第十二課 出師表    諸葛亮

一、  寫作背景

(一)〈前出師表〉背景

前出師表

建興三年

‧諸葛亮平定南方四郡之亂,無後顧之憂。

‧曹魏兵敗於祁山。

‧孫吳挫於石亭。

建興四年

魏黃初七年夏五月,魏文帝曹丕去世,其子曹叡嗣位。他是魏國的第三代皇帝,諸葛亮決定乘機向魏國發動進攻。

建興五年

‧揮兵進駐漢中,準備伐魏,奪涼州。

‧葛亮命令中書令陳震、丞相長史張裔、參軍蔣琬留守成都,在諸葛亮出征期間,負責處理國家事務;命令向寵管理留守部隊。諸葛亮與趙雲、魏延等將領,領兵五萬,踏上北伐的征途。

魏營

魏主曹叡為對付這支北伐軍,命令司馬懿指揮二十萬人的先鋒部隊和三十萬人的後續部隊,前去迎擊。相比之下,蜀國北伐軍的人數實在少得可憐。

結果

謖失守街亭而告失敗,揮淚斬馬謖:三國時代的諸葛亮與司馬懿在街亭對戰,馬謖自告奮勇要出兵守街亭,諸葛亮心中雖有擔心,但馬謖表示願立軍令狀,若失敗就處死全家,諸葛亮才勉強同意他出兵,並指派王平將軍隨行,並交代在安置完營寨後須立刻回報,有事要與王平商量,馬謖一一答應。可是軍隊到了街亭,馬謖執意紮兵在山上,完全不聽王平的建議,而且沒有遵守約定將安營的陣圖送回本部。等到司馬懿派兵進攻街亭,圍兵在山下切斷糧食及水的供應,使得馬謖兵敗如山倒,重要據點街亭失守。事後諸葛亮為維持軍紀而揮淚斬馬謖,並自請處分降職三等。

失敗評議

兵源不足是蜀國的弱點,然而,更嚴重的是缺乏經驗豐富的將領。先是驍勇善戰的關羽、張飛離開人世,而後黃忠、馬超等名將也相繼去世;統率千軍萬馬的老將,只剩下趙雲一人。

‧在財政方面,自南征以來,雖從南部各郡徵收稅賦,收到交納的金銀、鹽鐵、戰馬等貢品,國庫確實比以往充實了。但是,在短短幾年內連續東征、南征,而這次又要發動更大規模的北伐,龐大的軍事開支,不是僅管轄一個州的蜀國所能承受的。

‧蜀國的穩定也意味著魏國同樣的穩定。只要吳、魏之間不發生戰爭,魏國國力將迅速增強,遠遠超過蜀國。除非出現奇蹟,否則,蜀國暫時的穩定,幾乎不可能積蓄起凌駕於魏國的力量。這樣一來,蜀國終要成為弱肉強食下的犧牲品。與其成為強者的餌食,束手待死,不如千方百計,爭取機會打擊魏國。

 

(二)〈後出師表〉背景

後出師表

建興六年

‧明帝攻打吳國,吳主大敗曹休。

‧諸葛亮認為關中地區虛弱,統率大軍,經散關圍攻陳倉。

‧為街亭失利,朝中有人對出兵表示懷疑,於是諸葛亮再次上表,強調敵人已弱,不征戰就是「坐以待亡」,直陳伐魏的必要性與迫切性。

結果

‧糧盡退兵,無功而返。主因蜀道崎嶇,運輸困難之故。

‧「漢賊不兩立、王業不偏安」、「鞠躬盡瘁,死而後已」等語,流芳千古。

‧諸葛亮六出祁山,最後因勞瘁而病死於武功五丈原軍中,年五十四歲。

‧其實諸葛亮於出師的謀略,原就是要打一場沒有勝利的戰爭。在魏強蜀弱的情勢之下,若讓曹魏政權持續穩定,兩國的強弱差距將益形擴大。如此,蜀漢的衰亡亦將加速。因此,出師曹魏其實只能減緩蜀漢的衰亡而已。

 

(三)前後出師表比較

 

前出師表

後出師表

主旨

勸誡後主「( 親賢臣,遠小人 )」,以鞏固根基,解除北伐的後顧之憂。

以審時度勢,力排眾議,重申北伐討賊之義為主旨。

出處

見《三國志‧蜀書‧諸葛亮傳》(以下簡稱本傳),《昭明文選》著錄只稱〈出師表〉,無「前」字。

〈後出師表〉既不見於本傳,亦不見於《諸葛忠武侯文集》和《昭明文選》,只見於本傳裴松之注所引,引文之後說:「此表,《亮集》(即《諸葛亮集》)所無,出張儼默記。」故後人疑是偽作。

 

(四)劉備託孤於諸葛亮

章武1三年春,先主於永安2病篤,召亮於成都,屬以後事,謂亮曰:「君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。」亮涕泣曰:「臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!」先主又為詔敕後主曰:「汝與丞相從事,事之如父。」

(三國志‧蜀書‧諸葛亮傳)

譯注:章武三年春季,劉備在永安病危,把諸葛亮從成都召來,將後事囑託給他。劉備對諸葛亮說:「你的才能比曹丕強十倍,一定能安定國家,最終完成統一的大業。如果繼位的劉禪可以輔佐,你就輔佐他;如果他不成才,你可以自己取而代之。」諸葛亮流著淚說:「臣會竭盡輔佐之力,效盡忠貞的節操,一直到死!」劉備又寫下詔書告誡劉禪說:「你和丞相共同處理國事,要像對父親一樣侍奉他。」1章武:蜀漢先主年號。2永安:四川縣名,即白帝城)

(五)本文旨意

諸葛亮要向君主上一道表文,他不是作為例行公事,而是從北伐的全局上考慮,只有後主修明政治,才能保證北征順利,因而先進安後之言,再表奪勝決心。表文熔議論、敘事、抒情於一爐,啟愚矯頑。諸葛亮是後主的丞相,又是受「託孤」的對象,他給後主上表文,既不宜用訓斥的口吻,又不便用卑下的聲氣,寫得不卑不亢,方為得體。諸葛亮自敘「先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也」。細玩本文,從慮事到措詞,無不體現了「謹慎」精神,這也是此表被譽為「至文」的重要原因。

 

二、  作者相關

生平大事

內 容

依附荊州牧劉表

諸葛亮的父親諸葛珪只做到泰山郡丞,是一名普通的文職小吏。諸葛亮幼年喪親,由當時任豫章太守的叔父諸葛玄,把他和弟弟帶到南昌,代為撫養。不久,叔父因受到排擠而離任,帶全家投奔荊州(今湖北省襄樊市)牧劉表,西元一九七年,諸葛玄去世,從此,十七歲的諸葛亮便開始了十年之久的隆中「躬耕隴畝」的生活。

交友同好

常自比管仲、樂毅(管仲是傑出的政治家、樂毅是傑出的軍事家),好為梁父吟。結交龐德公、龐統(鳳雛先生)、司馬徽(水鏡先生)、黃承彥(孔明的岳父)、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認,人稱「臥龍」。

三顧茅廬

當劉備駐守新野時,徐庶去見他,受到劉備器重,徐庶利用這個機會推薦諸葛亮,他對劉備說:「諸葛孔明被人稱為臥龍,將軍是否想見他?」劉備說:「你帶他來見我吧!」徐庶說:「這個人只可去見他,不可召喚他來,將軍應該屈尊去訪問。」因此劉備便親自去見諸葛亮,共去了三次才見到。諸葛亮感於劉備的一片誠心,就答應輔佐他,並且提出恢復漢家天下的大計,也就是名垂千古,識見高卓的〈隆中對〉,劉備聽後,非常高興。從此和諸葛亮更加投契,使得關羽、張飛等人不太高興。但劉備卻說:「孤之有孔明,猶魚之有水也,願諸君勿復言!」

隆中對策

‧諸葛亮的〈隆中對〉為劉備提出一個比較切實可行的發展勢力,實現統一的戰略和策略:

1.消滅較為軟弱的劉表、劉璋勢力,占據荊州、益州,作為根據地。

2.改革政治,改善與少數民族的關係,穩定內部,積聚力量。

3.結好孫權,孤立曹操,與曹、孫形成鼎足而立的局面。

4.抓住有利時機,兵分兩路,北伐滅曹,最後實現統一。

‧這些策略,顯示年僅二十七歲的諸葛亮的遠見卓識。成功實現〈隆中對〉中所規劃的三國鼎立局勢(赤壁之戰→據漢中→三國鼎立)。

劉備託孤

劉備死,託孤於丞相諸葛亮(永安託孤)。後主即位後,諸葛亮總理朝政,實行「聯吳伐魏」政策。

七擒七縱孟獲

建興三年,諸葛亮出兵南蠻,攻殺雍闓(ㄎㄞˇ),但是孟獲仍然不服;是年秋天因孟獲在南方一帶,甚得人心,決定澈底降服他。第一次捉住孟獲時,就讓他遍觀營壘,示以王師陣容,並問他:「此軍如何?」孟獲心不服,說:「向者不知虛實,故敗,今蒙賜觀營陣,若祇如此,定易勝耳。」諸葛亮就放了他再戰,如此七縱七擒,孟獲終於心服口服說:「公,天威也,南人不復反矣!」

諸葛亮平定南方,就用當地的領袖為官,不留兵看守,南蠻感激,輸誠捐獻大批金銀、丹漆、耕牛、戰馬,以助國用。蜀國因此富強,後來連年用兵,軍備充實,餉械無缺,南方支援之功甚大。

六出祁山

目的在於「興復漢室,還于舊都」,統一天下。在第五次北伐曹魏,因積勞成疾,病逝於五丈原軍中。

軼 事

1.好為梁父吟

諸葛亮隱居隆中時,耕讀之餘,喜歡抱膝長嘯,高聲吟唱〈梁父吟〉。〈梁父吟〉本為其故鄉的民歌,曲調悲涼而慷慨。諸葛亮自幼習唱,愛之不忘。流寓荊州之後,繼續吟唱此歌,一則寄寓思鄉的情愫,一則抒發壯志未酬的鬱悶。今日隆中武侯遺蹟中,有「梁父岩」、「抱膝亭」,相傳即為諸葛亮抱膝長嘯,高聲吟唱〈梁父吟〉之處。《隆中志》中有後人所寫的一首〈抱膝亭〉詩云:

   想見當年梁父吟,疏風落葉下空林。

   不因先主勞三顧,寧易隆中抱膝心?

此詩既指出諸葛亮借吟嘯山林以抒夙願未償的深慨,同時說明若非劉備三顧茅廬,諸葛亮不會輕易出山相助。如此說法,頗為符合實際的情況。

2.「臥龍」與「鳳雛」

諸葛亮隱居隆中時,拜龐德公為師。龐為襄陽人,德學兼優,隱逸於襄陽城外的峴(ㄒㄧㄢˋ)山之南,其子龐山民娶諸葛亮之二姊為妻。諸葛亮每至龐府探望姊姊,必向龐請益受教。龐知諸葛亮非一般庸碌青年,於是另眼相看,多方指點,並譽之為「臥龍」。透過龐德公之口,「臥龍」之雅號遂日漸傳開。

龐統,字士元,襄陽人,為龐德公之侄。才德俱佳,唯起初無人賞識,只有龐德公對他深為器重。後來龐德公令龐統往見避難於荊州的碩儒司馬徽,徽極為賞識龐統,譽之為「南州士之冠冕」。經過司馬徽之品鑒揄揚,龐統聲名漸著,旋被稱為「鳳雛」(意為初生的鳳凰),與「臥龍」諸葛亮齊名。引自維基百科

 

 

三、國學常識      

(一)昭明文選

作 者

南朝梁昭明太子( 蕭統 )編選

別 稱

文選

範 圍

選錄先秦至齊、梁的各體詩文,分三十八類

卷 數

原三十卷,唐李善析為六十卷

選 文

以「(  事出於沉思,義歸乎翰藻  」為選文基準

特 色

不選經、子的篇章,史書只選錄那些「綜緝辭采」、「錯比文華」的論贊;駢文特多

注 疏

李善注,最有價值

地 位

為中國現存最早的詩文總集

 

(二)奏議類文體

釋 名

奏議是古代朝臣向君王言事的公文,屬應用文兼論說文

異 稱

先秦直稱「上書」或「書奏」,兩漢分為「章」、「奏」、「表」、「議」四類;而後有疏、彈事、策、封事等異名

分 類

章以謝恩、奏以按劾、表以陳請、議以執異

對策

應詔陳言—上問下對,策士之制,始於漢

分為「制策」、「試策」

進策

探事獻說—下獻於上

例 作

進策

蘇軾〈教戰守策

李密陳情表、諸葛亮出師表

魏徵諫太宗十思疏

李斯諫逐客書

 

(三)文體略說

文 體

說 明

例 記

為臣下向皇帝陳述謀略的一種文體。應詔陳事稱為( 對策 );探事獻說叫做( 進策 )

蘇軾教戰守策

賈誼治安策

序 跋

用以說明著作的旨趣及經過,略分為( 書序 )、( 詩序 )兩類

陶淵明桃花源記

連橫臺灣通史序

贈 序

贈人以言,以表敬愛,或陳忠告之誼者

韓愈送董邵南序

解釋義理,申述己見的文體。等同於「論」

韓愈師說

雜 記

又作「志」為記載事物的文體,通常可分為(  臺閣名勝記  )、(  山水遊記  )、( 書畫雜物記 )、( 人事雜記 

范仲淹岳陽樓記

歸有光項脊軒志

曾鞏墨池記

樂府詩體的一種

飲馬長城窟行

李白長干行

解釋義理,申述己見的文體

歐陽脩縱囚論

親朋間往來的私人信件

白居易與元微之書

李白與韓荊州書

逸 事

史傳上沒有記載,又不為人所知的事

方苞左忠毅公逸事

 

(四)四史

正 史

史記(太史公書)

漢書

後漢書

三國志

記 載

黃帝~漢武帝

漢高祖~王莽

後漢

魏、蜀、吳

作 者

西漢司馬遷

東漢班固、班彪、班昭

劉宋范曄

西晉陳壽

篇 卷

本紀、世家、列傳、表、書,計一百三十篇

帝紀、年表、志、列傳,凡百篇

本紀、志、列傳,共一百二十篇

蜀書、魏志、吳志(唯魏志有紀),共六十五卷

特 色

正史第一部

通史創例

紀傳體首例

斷代史之祖

志由梁劉昭取司馬彪續漢書所補

以魏為正統

注 疏

劉宋裴駰集解

張守節正義

司馬貞索隱

顏師古注

王先謙補注

章懷太子李賢注

王先謙集解

劉宋裴松之注

其 他

四史皆為私修史書,其中最後成書者為後漢書

七國亂平,漢朝無諸侯,故漢書無「世家」,又漢書以「志」代「書」

三國志無志無表,後漢書承之

 

(五)三國志

作 者

晉陳壽撰

地 位

紀傳體之斷代史;二十五史之一;四史之一

批 評

以(  )為正統

卷 數

魏志三十;蜀志十五;吳志二十,共六十五卷

特 色

善敘事,剪裁斟酌

注 疏

劉宋裴松之注

 

(六)後漢書

作 者

劉宋范曄撰

卷 數

本紀十,志二十,列傳八十

地 位

紀傳體之斷代史;二十五史之一;四史之一

特 色

因襲《史記》《漢書》體例,獨創「黨錮、獨行、逸民、列女」等傳,為後代紀傳體史書用

注 疏

章懷太子李賢注、清王先謙集解

其 他

「志」為梁劉昭取司馬彪《續漢書》補成

正史:歷代史書中,( 紀傳體 )成書者稱為「正史」,「四庫全書」收入二十四史。

二十五史:自「四史」始,不含《清史》;另於民國納入《新元史》,並為二十五史柯劭忞著《新元史》;二十五史由徐世昌命名。

 

(七)中國古代三大抒情佳作

宋代謝枋得〈文章軌範〉嘗引安子順(生平不詳)曰:讀諸葛亮出師表不墮淚者不(  ),讀李密陳情表不墮淚者不(  ),讀韓愈祭十二郎文不墮淚者不(  )。此三篇文章因而被並稱為抒情文佳構,而傳誦於世。

 

出師表

陳情表

祭十二郎文

出 處

昭明文選

昭明文選

昌黎先生集

作 者

蜀漢諸葛亮

晉代李密

中唐韓愈

對 象

劉禪

晉武帝

十二郎

關 係

君臣關係

君臣關係

叔姪關係

主 旨

以親賢臣、遠小人勗勉後主,而以討漢賊、復舊都自誓

願終養祖母,乃上表請辭

告祭十二郎,訴說幾番聚首離別的心情,並悲嘆家道中落、世路坎坷的不幸遭遇

品 評

讀之而不墮淚者不忠

讀之而不墮淚者不孝

讀之而不墮淚者不慈

備 註

稱「先帝」十三次,以顯先帝對己之寵遇,必藉先帝遺訓警惕嗣君

文中「臣無祖母無以至今日;祖母無臣無以終餘年」感人肺腑

1以「散文體」行文

2.連用四十二個「汝」字

 

 

四、課文深究

(一)《昭明文選》將本文題作出師表,而文中哪些文句與「出師」有關?「出師」是否為全篇的重點?

1.本篇昭明文選雖題作出師表,文中卻僅「今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除姦凶,興復漢室,還于舊都」等數句與出師有關。

2.「出師」並非全篇的重點,因為全篇主旨是期望後主以君德自勵,奮發圖強。

 

(二)本文旨在勸勉後主以君德自勵,哪些句子與此有關?

1.誠宜開張聖聽。

2.不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路。

3.陟罰臧否,不宜異同。……不宜偏私,使內外異法。

4.親賢臣,遠小人。

5.以諮諏善道,察納雅言。

 

(三)本文首段為什麼特別提出內外文武官員忘身不懈?這和本文旨趣有什麼關係?

1.表示蜀漢雖處危急存亡之秋,仍有忠直之士可以信任依賴,大家追念劉備的恩寵、信任,而想回報在後主身上。

2.本文旨趣在於勸勉後主( 親賢納諫 ),而首段就先提出內外文武官員為國盡忠的精神是可歌可泣的,關鍵在於後主能否光大劉備遺德,充分發揮諸多優秀人才的作用。

 

(四)文中三次提及郭攸之、費禕、董允等人,有何用意?三次提及的重點有什麼不同?

他們三位都是劉備的賢良舊臣(「先帝簡拔以遺陛下」),希望後主務必加以信任、重用,以便增進君德。

文中提及次序

重 點

第一次

強調他們都是「志慮忠純」的侍衛官,有「裨補闕漏」,使宮中諸事得宜的才能,值得後主親近、信任,可說是對後主充滿期盼

第二次

明確指出他們的職分,希望大家各盡其責

第三次

從反面立說,指出如果失職,「無興德之言」,必須責罰,也呼應前文「陟罰臧否,不宜異同」

 

(五)寫作技巧

〈出師表〉乃千古傳頌之文章,寫作手法有如下特點:

1.結構嚴謹,層次分明

本篇一開頭便指出:蜀漢目前的形勢是要險中求存,危中求穩,所以希望後主廣開言路,激勵士氣,同時要施法公正,賞罰分明,臣子才會為國效命;接著向後主推薦宮中營中可任用的人材,希望後主能信任他們,重用他們,則興復漢室的任務,指日可待。然後表白自己盡忠先帝和後主的心跡,強調君臣一體,各方面人士緊密合作是當前急務,如此北伐才能成功,興復漢室才有希望。

2.發自肺腑,感人心脾

情真意切,發自肺腑,是本文另一特點。由於諸葛亮與後主的關係特別密切:既是君臣,也是父執與子姪;而且劉備在白帝城臨終托孤時曾對諸葛亮說過:「如果後主成材的話,便輔助他,否則諸葛亮可廢黜他,自己做蜀漢之主。」雖然諸葛亮一再表明忠於劉氏政權的心跡,但在後主心裡,可能存有芥蒂,諸葛亮也認識到這點,故處處提到因感激先帝知遇之恩,而希望對後主有所報答。

3.措辭婉轉,不卑不亢

由於諸葛亮具有臣子和長輩的雙重身分,所以措辭婉轉,不卑不亢,在〈出師表〉中,諸葛亮既有勸導,也有告誡,但語氣都十分婉轉。如最後一段說到臣子各有職守,暗示君主亦不例外,所以告誡後主:「陛下亦宜自課,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。」含蓄地指出後主平時沒有遵守先帝遺訓,也不懂得為自己打算。用心之良苦,於此可見一斑。

4.正反對比,說理透闢:

(1)作者進諫後主,善用正反面事例,對比說明,最著名的有

三 宜

1.誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣。

2.若有作姦犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞。

3.陛下亦宜自課,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。

三不宜

1.不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。

2.陟罰臧否,不宜異同。

3.不宜偏私,使內外異法也。

(2)作者又以兩漢的興衰對比來勸諫後主要親賢遠佞,然後推薦賢臣,使後主知所倚重。

(3)駢散結合,語氣諧協:諸葛亮既是一位政治家和軍事家,但也很有文學修養,本文即為一例。本文句式,駢散互用,而無雕琢痕跡。

舉例如下:

駢偶句

然侍衛之臣,不懈於內;忠志之士,亡身於外者。

親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。

苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。

受任於敗軍之際,奉命於危難之間。

散 句

此悉貞亮死節之臣也,願陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。

由是感激,遂許先帝以驅馳。

(六)歇後語大家猜

下面的選項都與三國人物或故事有關,請選出正確的代號填入括弧內。

(A)如魚得水    (B)弄假成真    (C)粗中有細    (D)滿載而歸

(E)收買人心    (F)甘拜下風    (G)要他心服    (H)路人皆知

( I)五體投地    (J)有借無還    (K)大眼瞪小眼

(L)一個願打,一個願挨

 

歇後語

代 號

 

歇後語

代 號

1.

周瑜打黃蓋

 (L) 

2.

劉備借荊州

 (J) 

3.

張飛穿針

 (K) 

4.

司馬誇諸葛

 (F) 

5.

孔明七擒孟獲

 (G) 

6.

東吳招親

 (B) 

7.

司馬昭之心

 (H) 

8.

劉備摔阿斗

 (E) 

9.

草船借箭

 (D) 

10.

魯肅服孔明

 (I) 

11.

張飛使計謀

 (C) 

12.

劉備見孔明

 (A) 

 

五、形音義比較

 

字形

字 義

詞 例

1.

(ㄨㄤˋ)

忠志之士,「亡」身於外者

(ㄨˊ)

日知其所「亡」,月無忘其所能(論語‧子張)

(ㄨㄤˊ)

天下其有不亂,國家其有不「亡」者乎(顧炎武‧廉恥)

2.

任務

願陛下託臣以討賊興復之「效」

成功

夙夜憂嘆,恐託付不「效」

不「效」,則治臣之罪

模仿

東施「效」顰

3.

將整體變成若干部分

ㄈㄣ)

今天下三「分」,益州疲弊

本分(ㄈㄣˋ)

此臣所以報先帝而忠陛下之職「分」也

情分(ㄈㄣˋ)

次敘病心,終論平生交「分」(白居易‧與元微之書)

4.

拜訪

三「顧」臣於草廬之中

看;張望

每移案,「顧」視無可置者(歸有光‧項脊軒志)

顧惜、眷念

浮雲蔽白日,遊子不「顧」反(佚名‧行行重行行)

理會

惜旦夕之力,忽之而不「顧」(方孝孺‧指喻)

但是

「顧」修史固難,修臺之史更難(連橫‧臺灣通史序)

5.

臨表涕泣,不知所「云」

助詞

謂獄中語,乃親得之於史公「云」(方苞‧左忠毅公逸事)

如此

子之言「云」,又焉用盟(左傳襄公二十八年)

6.

天子

誠宜開張「聖」聽

品德崇高、通達事理

「聖」人

7.

行陣

軍隊

必能使「行陣」和睦

軍隊行列和陣勢

庶人之在官者,教以「行陣」之節(蘇轍‧教戰守策)

8.

通「揀」,選擇

是以先帝「簡」拔以遺陛下

史冊

在齊太史「簡」,在晉董狐筆(文天祥‧正氣歌并序)

書籍

斷「簡」殘編,蒐羅匪易(連橫‧臺灣通史序)

 

六、字形辨析

★相同偏旁

偏 旁

字 音

詞 例

ㄅㄞˇ

縱橫

ㄅㄞˋ

官野史

ㄅㄧˋ

補闕漏、使、腦性麻睨群雄

ㄆㄧㄣˊ

東施效

ㄊㄤˇ

(國庫所藏的金帛)

ㄋㄨˊ

鈍、妻

ㄋㄨˇ

劍拔

 

七、修辭舉隅

(一)鑲嵌:增字、配字

1.增字(同義複詞)

(1)先帝創業未半,而中道「崩殂」:崩、殂皆死亡之意。

(2)不宜妄自「菲薄」,引喻失義:菲、薄皆輕視之意。

(3)必能「裨補」闕漏:裨、補皆彌補之意。

(4)「攘除」姦凶,興復漢室:攘、除皆排除之意。

(5)「諮諏」善道:諮、諏皆徵詢之意。

2.配字(偏義複詞)

(1)陟罰臧否,不宜「異同」:「異同」偏於「異」義。

(2)緣溪行,忘路之「遠近」:「遠近」偏於「遠」義。

3練習

偏義複詞屬「鑲嵌」修辭的「配字」類,在語句中,用一個平列而異義的字作陪襯,只取其聲以舒緩語氣,而不用其義。試判斷下列引號中詞,何者為此類?

(1)宮中府中,俱為一體,陟罰「臧否」,不宜異同…………………………(合義複詞)

(2)宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜「異同」……………………(偏「異」之義)

(3)相逢一笑泯「恩仇」…………………………………………………(偏「仇」之義)

(4)愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,「優劣」得所…………(合義複詞)

(5)公今可去探他「虛實」,卻來回報……………………………………(偏「實」之義)

(6)第一日卻不見孔明「動靜」……………………………………………(偏「動」之義)

(7)有孫母未去,「出入」無完裙…………………………………………(偏「出」之義)

 

(二)錯綜

1.抽換詞面

後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間:「受任」即「奉命」,「敗軍之際」即「危難之間」,均為字詞的抽換。

2.交錯語次

(1)陟罰臧否:原為「陟臧罰否」,此處調換字詞順序,以求語勢變化多姿。

(2)志慮忠純:志忠慮純。

(3)性行淑均:性淑行均。

 

(三)轉化

‧遂許先帝以「驅馳」。(物性化)

 

(四)借代

1.誠危急存亡之「秋」也:代指時刻。

2.欲報之於「陛下」也:指君王。

3.臣本「布衣」,躬耕於南陽:指平民百姓。

4.五月渡瀘,深入「不毛」:指蠻荒之地。

5.南方已定,「兵甲」已足:指軍備。

6.「行陣」和睦,優劣得所:指軍隊。

 

 

八、成語集錦 

 

成 語

意義/出處

1.

妄自菲薄

過於看輕自己,而不知自重

【出處】〈前出師表〉

2.

危急存亡之秋

指生死存亡的緊要關頭

【出處】〈前出師表〉

3.

鞠躬盡瘁

形容為國事而竭盡心力。義同於:宵衣旰(ㄍㄢˋ)食(ㄕˊ)、枵(ㄒㄧㄠ)(空)腹從公、席不暇暖、櫛風沐雨

【出處】〈後出師表〉

4.

不知所云

言語模糊或內容空洞,無法得知意旨為何

5.

開張聖聽

擴大聖君的見聞,意指廣聽群臣意見

6.

作姦犯科

為非作歹,觸犯法令。義近於:離經叛道、放僻邪侈

7.

計日可待

數著日子等待,意謂為期不遠

8.

感激涕零

1.形容萬分感激

2.有時含有諷刺的意味

9.

陟罰臧否

原作「陟臧罰否」,指賞功罰過。義近於:賞善罰惡、信賞必罰

10.

引喻失義

比喻不當,引證錯誤

11.

樂不思蜀

比喻樂而忘返或樂而忘本

【出處】三國志‧蜀書‧後主禪傳裴松之注。蜀漢亡後,後主劉禪被送往洛陽,司馬昭設宴待禪,作蜀漢故技於前,禪樂在其中,司馬昭因而問禪:「是否思蜀?」禪答:「此間樂,不思蜀。」

12.

初出茅廬

比喻初入社會,缺乏歷練

【出處】據《三國演義》所載,諸葛亮初出茅廬,佐劉備用兵,關羽與張飛不服,行事諸多困難

13.

吳下阿蒙

阿蒙,指三國名將呂蒙。原習武略,後聽從孫權勸說,篤學不倦,幾年之後,學識英博。後人以「吳下阿蒙」比喻人學識淺陋

14.

如魚得水

好像魚和水般的契合。比喻得到和自己意氣相投的人或很適合的環境

【出處】《三國志諸葛亮傳》:「先主與亮情好日密,關羽、張飛等不悅。先主曰:『孤之有孔明,猶魚之有水也。』」《三國演義》第四十三回:「近聞劉豫州三顧於草廬之中,幸得先生,以為如魚得水,思欲席捲荊襄。」

15.

周郎顧曲

比喻精通音樂

【出處】《三國志吳書周瑜傳》。周瑜精通音樂,雖酒過三巡,聽到別人奏曲有誤,必能辨知而顧看,時人因而曰:「曲有誤,周郎顧。」

九、結構表

 

 

納諫(前提)

出師表

賞罰公平(關鍵)

宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同

作姦犯科,及為忠善者,宜付有司

昭平明之理

用賢(核心)

推舉人才

文官-郭攸之、費禕、董允、陳震、張裔、蔣琬

武官-向寵

史證

先漢之隆-親賢臣,遠小人

後漢之傾-親小人,遠賢臣

自抒懷抱

抒懷

敘志

勖勉後主-陛下宜自課,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔

當前局勢

先帝創業未半,而中道崩殂

今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也

勉以

誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣

不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也

獎率三軍,北定中原

興復漢室,還于舊都

 

 

 

 

 

     

           勉後主

 

 

 

 

 

臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

十、延伸學習

蜀相   杜甫

  丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森1

映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。

說明:此詩道出英雄壯志未酬的悲慟。

譯注:丞相諸葛亮的祠堂要到哪裡尋找?就在成都城外柏樹茂密的地方。獨有碧綠的青草照映祠堂臺階,呈現春色,樹上的黃鸝鳥隔枝空對婉轉鳴唱。先主曾三顧茅廬拜訪,討論定奪天下大計,以老臣之心輔佐先主開國與後主繼業,滿腔忠誠。可惜出師伐魏未捷而病亡軍中,長久以來歷代英雄們對此涕淚滿裳!1森森:強調莊嚴肅穆的氣氛,是杜甫對武侯最高的敬禮與慨嘆。

 

 

 

詠懷古跡之五   杜甫

  諸葛大名垂宇宙,宗臣1遺像肅清高2

三分割據紆籌策3,萬古雲霄一羽毛4

伯仲之間5見伊呂,指揮若定失蕭曹6

運移漢祚7終難復,志決身殲8軍務勞。

譯注:諸葛亮的英名永流傳在天地間,他的遺像所顯現的高風亮節令人肅然起敬。他為鼎足三分的局面,費心地計謀策劃。他高超的德業,千萬年來,就像雲霄中的一隻鸞鳳舉翼高翔。他的事功,幾乎和伊尹、呂尚不相上下;而他沉著的指揮,使蕭何和曹參也為之遜色。時勢的變遷,使漢代的國統終究難以恢復;但他決心以身殉國,仍勞碌地處理一切軍務。(1宗臣:後世所尊仰的大臣。2肅清高:對其高風亮節肅然起敬。3紆籌策:費盡苦心地計謀策劃。紆,音ㄩ,屈曲、曲折。4羽毛:鳥獸的代稱,此處指獨步雲霄的鸞鳳。5伯仲之間:比喻不相上下。6失蕭曹:與諸葛亮相比,蕭、曹也就不足道。7祚:音ㄗㄨㄛˋ,皇位、國統。8身殲:以身殉國。殲,音ㄐㄧㄢ,死。)

 

八陣圖   杜甫

  功蓋三分國,名成八陣圖1。江流石不轉,遺恨失吞吳2

譯注諸葛亮的功業是三國時第一,布置了八陣圖使他聲名更加卓著。江水沖不動八陣圖的石頭,而令他遺憾的是劉備失策伐吳。(1八陣圖:諸葛亮所創造的一組兵力部署和作戰陣形,是聚石而成,有八種圖形。2遺恨失吞吳:指諸葛亮未能勸止劉備征吳之事,以致破壞了聯吳伐魏的策略。這是諸葛亮的最大遺憾。)

說明:前兩句極力讚揚諸葛亮的功業與才氣。後兩句對比寫出再傑出的英雄也無法挽回的必然,人力畢竟有限,只能留下永不轉動的石頭陣,一如諸葛亮綿綿不盡的長恨。

 

籌筆驛   李商隱

猿鳥猶疑畏簡書,風雲常為護儲胥1。徒令上將揮神筆,終見降王2走傳車。

管樂有才真不忝,關張無命欲何如?他年錦里3經祠廟,梁父吟成恨有餘。

譯注直到今天,恐怕猿鳥還畏懼諸葛亮當年的軍令,風雲至今仍常護著他軍壘的藩籬欄柵。諸葛亮徒然在這裡揮筆運籌、計算謀略,後主劉禪最終卻乘坐傳車北上投降。諸葛亮真不愧有管仲和樂毅的才幹,可惜關公、張飛已死,他又怎能力挽狂瀾?我經過錦城時,進謁了武侯祠,總為他吟誦梁父吟,替他表達遺憾!1儲胥:軍營。2降王:指劉禪,阿斗。3錦里:指成都。

 

書憤   陸游

  早歲那知世事艱,中原北望氣如山。

樓船1夜雪瓜洲渡2,鐵馬3秋風大散關。

塞上長城4空自許5,鏡中衰鬢已先斑6

出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!

譯注年輕力壯時,從沒想到世事是這麼的艱難,北望中原,豪氣如山。想當年,在漫天飛雪的黑夜裡,我們高高的戰船出沒在瓜洲渡口;秋風蕭瑟時,我曾跨著披有鐵甲的戰馬,戍守在大散關。可是,如今把自己看成是邊防長城已是空想,年齡老大,對著明鏡,不覺得鬢髮已經斑白。唉!諸葛亮的出師表真正聞名於世,千年來,有誰能夠與他並駕齊驅?1樓船:高大的戰船。2瓜洲渡:瓜洲的渡口。3鐵馬:披帶鐵甲的戰馬。4長城:此指能抗敵的英雄。5空自許:意謂年輕時以抗敵英雄來自許,如今年老,願望卻未實現。6斑:鬢毛灰白。)

 

古柏行   杜甫

  孔明廟前有老柏,柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺。

  君臣已與時際會,樹木猶為人愛惜。雲來氣接巫峽長,月出寒通雪山白。

  憶昨路繞錦亭東,先主武侯同閟宮。崔嵬枝幹郊原古,窈窕丹青戶牖空。

  落落盤踞雖得地,冥冥孤高多烈風。扶持自是神明力,正直原因造化功。

  大廈如傾要梁棟,萬牛回首丘山重。不露文章世已驚,未辭翦伐誰能送。

  苦心豈免容螻蟻,香葉終經宿鸞鳳。志士幽人莫怨嗟,古來材大難為用。

語譯:孔明廟前有一株古老的柏樹,枝幹色如青銅,根柢固如磐石。樹皮潔白潤滑,樹幹有四十圍,青黑色朝天聳立足有二千尺。劉備、孔明君臣遇合與時既往,至今樹木猶在,仍被人們愛惜。柏樹高聳,雲霧飄來氣接巫峽,月出寒光高照,寒氣直通岷山。想昔日小路環繞我的草堂東,先生廟與武侯祠在一個處所。柏樹枝幹崔嵬郊原增添古致,廟宇深邃,漆繪連綿,門窗寬空。古柏獨立高聳,雖然盤踞,但是位高孤傲必定多招烈風。它得到扶持,自然是神明偉力,它正直偉岸,原於造物者之功。大廈如若傾倒,要有梁棟支撐,古柏重如丘山,萬年也難拉動。它不露花紋彩理已使世人震驚,它不辭砍伐,又有誰能夠採送?它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕,樹葉芳香曾經招來鸞鳳住宿。天下志士幽人請你不要怨嘆,自古以來大材一貫難得重用。

 

 

 

 

 

後出師表   諸葛亮

先帝慮漢賊不兩立,王業不偏安1,故託臣以討賊也。以先帝之明,量臣之才,固知臣伐賊,才弱敵彊也。然不伐賊,王業亦亡;唯坐而待亡,孰與伐之?是故託臣而弗疑也。

臣受命之日,寢不安席,食不甘味。思惟2北征,宜先入南,故五月渡瀘,深入不毛,並日而食3。臣非不自惜也,顧王業不可偏安於蜀都,故冒危難,以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲於西,又務於東4。兵法乘勞,此進趨之時也。謹陳其事如左:

高帝5明并日月,謀臣淵深6,然涉險被創,危然後安。今陛下未及高帝,謀臣不如良、平,而欲以長策取勝,坐定天下,此臣之未解一也。劉繇7、王朗8,各據州郡,論安言計,動引聖人,群疑滿腹,眾難塞胸,今歲不戰,明年不征,使孫策坐大,遂并江東,此臣之未解二也。曹操智計,殊絕於人,其用兵也,仿佛孫、吳,然困於南陽,險於烏巢,危於祁連,逼於黎陽,幾敗北山,殆死潼關,然後偽定9一時爾。況臣才弱,而欲以不危而定之,此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成,任用李服而李服圖之,委任夏侯而夏侯敗亡。先帝每稱操為能,猶有此失,況臣駑下,何能必勝?此臣之未解四也。自臣到漢中,中間期年耳,然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長屯將10七十餘人,突將11無前;賨叟、青羌12散騎武騎一千餘人,此皆數十年之內所糾合四方之精銳,非一州之所有;若復數年,則損三分之二也;當何以圖敵?此臣之未解五也。今民窮兵疲,而事不可息,事不可息,則住與行勞費正等,而不及早圖之,欲以一州之地與賊持久,此臣之未解六也。

夫難平者,事也。昔先帝敗軍於楚,當此時,曹操拊手13,謂天下以14定。然後先帝東連吳、越,西取巴、蜀,舉兵北征,夏侯授首,此操之失計而漢事將成也。然後吳更違盟,關羽毀敗,秭歸蹉跌15,曹丕稱帝。凡事如是,難可逆見16。臣鞠躬盡力,死而後已。至於成敗利鈍17,非臣之明所能逆覩18也。

譯注:

先帝考慮到漢賊不兩立,帝業不能偏安在一方,所以把興師討賊的重任託付給我。憑先帝的英明,衡量我的才能,本來就知道由我去伐曹魏,是我的才能薄弱而敵人的勢力強大啊。然而不去伐曹魏,帝業也會滅亡;坐等滅亡,哪裡比得上去攻打曹魏?所以先帝毫不猶疑地把討賊的任務託付給我。

我自從接受先帝命令那天起,覺也睡不安,食也不知味。考慮到要北征,應先平定南方,所以五月間渡過瀘水,深入草木不生的蠻荒地區,兩天才吃上一天的飯。我並不是不愛惜自己,只是想到帝業不能偏處在益州這個角落,所以冒著危險艱辛來執行先帝的遺志。可是議論的人認為討賊是不對的決策。如今曹賊在西邊正被打得疲憊不堪,又要在東方作戰。兵法上說作戰要乘敵人疲勞的時候,這正是進攻的好時機。現在我把討賊的事恭敬地陳述如下:

高祖皇帝的英明可以跟日月爭光,謀臣深謀遠慮,但是仍不免歷艱險,受創傷,經過重重危難,然後才安定天下。現在陛下比不上高祖皇帝,謀臣不如張良、陳平,卻想以長期相持的戰略來取得勝利,坐等平定天下,這是我不能理解的第一點。劉繇、王朗各自占據州郡,在那裡空談安危計策,動不動引用古代聖人的話,疑心重重,畏首畏尾,今年不出兵,明年不打仗,使得孫策因而壯大,終於併吞了江東,這是我不能理解的第二點。曹操的智慧計謀超群出眾,他用兵作戰,好像孫武、吳起,可是他也曾在南陽被困,在烏巢遇險,在祁連遭難,在黎陽受逼,幾乎慘敗於北山,差點在潼關喪命,然後才能建立偽政權,取得了暫時的穩定。何況我才能薄弱,卻想不冒艱險來平定天下,這是我不能理解的第三點。曹操五次攻打昌霸不能取勝,四次渡過巢湖與孫權交戰而沒有成功,任用李服而李服圖謀殺害他,委任夏侯淵鎮守漢中而夏侯淵兵敗身亡。先帝經常稱讚曹操是個能人,還有這些挫敗,何況我才能低劣,怎能保證一定得勝呢?這是我不能理解的第四點。自從我帶兵到漢中,至今只有一週年的時間,可是已喪亡了趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄭銅等大將以及曲長屯將七十多人,他們都是衝鋒陷陣、所向無敵的勇士。還失去了賨叟、青羌的騎兵一千多人,這都是幾十年間從四方招集來的精銳,不是一州的地方所有。如果再過幾年,將要損失原有兵力的三分之二,到那個時候要憑什麼來對付敵人呢?這是我不能理解的第五點。如今百姓窮困,兵士疲乏,但戰事不能停息;戰事不能停息,那麼坐著等待敵人的進攻與主動出擊敵人,兩者所消耗的人力和物力是相等的,不趁此時出擊敵人,卻想憑一州的地方,與賊人長久相持,這是我不能理解的第六點。

最難預料的是事情的變化。從前先帝在楚地被曹操打敗,當時,曹操拍手稱快,認為天下大局已定。可是後來先帝東面聯合孫吳,西面攻取巴蜀,舉兵北伐,夏侯淵被殺,這是曹操的失算,而復興漢室的事業將要成功。但後來孫權違背了吳蜀盟約,偷襲荊州,關羽失敗被殺,先帝在秭歸遭到挫敗,曹丕滅漢自稱皇帝。凡事都是如此難以預料。我只有竭盡全力,到死方休罷了。至於是成功還是失敗,是順利還是遭受挫折,不是我的見識所能預先看到的了。(1偏安:偏據一方以苟安。2思惟:考慮。惟,思。3并日而食:兩天用一天的糧食。4適疲於西又務於東:後主建興六年,諸葛亮初出祁山,曹魏西部的南安、天水、安定三郡叛魏應蜀,關中為之震動。同年,魏將曹休與東吳之陸遜戰於石亭,大敗。務,竭力、盡力。5高帝:漢高祖劉邦。6淵深:指學識廣博,計謀高深莫測。7劉繇:字正禮,東漢末年任揚州刺史。繇,音ㄧㄡˊ。8王朗:字景興,東漢末年為會稽太守。9偽定:此言曹氏統一中國北方,僭稱國號。諸葛亮以蜀漢為正統,因斥曹魏為「偽」。10曲長屯將:軍隊中曲屯的長老。古代軍隊之編制,將軍之下有部,部之下有曲,曲之下有屯。11突將:衝鋒陷陣的驃悍將卒。12賨叟青羌:蜀軍中的少數民族部隊。賨,音ㄘㄨㄥˊ。13拊手:拍手。拊,音ㄈㄨˇ。14以:通「已」。15蹉跌:失足跌倒。比喻失敗。蹉,音ㄘㄨㄛ。16逆見:預見、預測。17利鈍:鋒利與不鋒利。比喻順利與不順利。18逆覩:預見。

十一、諸葛亮相關名句

1.學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮‧誡子書)

語譯學習靠的是心靜,才能靠的是學習。不學無法增長才智,沒有志向則無法成就學業。

2.靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。(諸葛亮‧誡子書)

語譯用寧靜來修練情操,用勤儉來培養道德。內心不淡泊則無法確立自己的情志,思想不寧靜則無法達到高遠的境界。(淡泊:指不熱衷於功名利祿。)

3.善戰者不怒,善勝者不懼。(諸葛亮‧便宜十六策‧治軍)

語譯善於作戰的人遇事不怒,善於取勝的人臨危不懼。

4.當斷不斷,必受其亂。(諸葛亮‧便宜十六策‧斬斷)

語譯當決斷時沒有決斷,必然會遭受失誤的禍亂。

5.有難,則以身先之;有功,則以身後之。(諸葛亮‧將苑‧哀死)

語譯有危難,應該身先士卒;有功賞,應該退避讓人。

 

十二、測驗卷資料補充

甲卷(第14回)

13~17為題組

益州險塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業。劉璋闇弱,張魯在北,民殷國富,而不知存恤,智能之士,思得明君。將軍既帝室之冑,信義著於四海,總攬英雄,思賢若渴。若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷、越,外結好孫權,內修政理;天下有變,則命一上將,將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾以出秦川,百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是,則霸業可成,漢室可興矣!

(三國志‧諸葛亮傳‧隆中對)

譯注:益州形勢險要,土地肥沃廣闊,是個物產豐富的天然寶庫,漢高祖憑藉它建立了帝業。可惜劉璋昏庸無能,張魯割據益州北面的漢中,造成威脅,益州人口眾多,國家富足,本不必憂懼,但是劉璋不知道愛護、慰勞百姓,因此,有才能的人都盼望得到賢明的君主。將軍您既然是皇家的後代,忠信仁義聞名於天下,廣泛地招攬天下英雄,思慕賢人如飢似渴。如果占據了荊州和益州,守住二州的險要之地,西面與各少數民族修好,南面安撫各部族,對外與孫權結盟友好,對內修明政治;一旦天下的形勢有變化,就派一員大將率領荊州的軍隊向南陽、洛陽進軍,您親自率領益州的軍隊出兵秦川,那時,老百姓誰敢不拿著飯提著酒來歡迎您呢?果真能夠做到這樣,那麼統一天下的事業就能成功,漢朝就可以復興了!(1劉璋:東漢末年,繼父親劉焉擔任益州牧,為人懦弱多疑。劉璋最後為劉備所敗,病逝於荊州。2張魯:原在劉焉手下任司馬,個性驕縱,不聽劉璋號令,據守漢中。)

十三、歷屆試題精選

(一)備課資源

1.下列文字是《三國志‧蜀書》有關「劉備託孤於諸葛亮」一事的記載,仔細閱讀後,選出下列敘述正確的選項:「章武三年春,先主於永安病篤,召亮於成都,屬以後事,謂亮曰:『君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。』亮涕泣曰:『臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!』先主又為詔敕後主曰:『汝與丞相從事,事之如父。』」 (A)本段文字有三個人物,主角是劉備 (B)後主在文中完全沒有對話,可說僅是整個事件的一個道具而已 (C)劉備告訴諸葛亮:「如其不才,君可自取。」可能是真心話,也可能是一種權謀 (D)先主薨後,諸葛亮的作為堪稱符合孔子所說:「可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也,君子人與?君子人也。」 (E)讀歷史不僅是看故事而已,還應培養在文字背後尋找真相的能力。上列引文看似單純敘事,實深寓言外之意。

﹝91.學測﹞

答案:全

解析:本題大考中心公布的答案是「全」,但(A)(B)(D)三個選項有疑義。(A)所謂「本段有三個人物」,文意含混,因為若以小說的「人物觀點」,本段的確是出現「三個人物」,但在先主劉備對諸葛亮的言語中,曾提及「曹丕」,以曹丕來和諸葛亮比較,則本段所提到的人物就有四個;而(B)所謂「道具」,通常用以稱戲劇演出時所用的設備、器具,以小說「人物」的觀點,後主謂之「次要人物」,似不宜以「道具」稱之。(D)「可以託六尺之孤……君子人也。」語出《論語‧泰伯》篇,乃曾子所言,非孔子,然可確定的是,此觀點乃孔子認同的,以上三選項因文字敘述的問題而產生疑義。

 

2.下列敘述正確的選項是 (A)諸葛亮〈出師表〉所謂「開張聖聽」即指「廣開言路」 (B)蘇軾〈赤壁賦〉所謂「滄海之一粟」即指「滄海遺珠」 (C)白居易〈與元微之書〉所謂「方寸甚安」即指「內心安泰」 (D)蘇轍〈黃州快哉亭記〉所謂「蓬戶甕牖」等同於「儉以養廉」 (E)韓愈〈師說〉所謂「不恥相師」與「君子不齒」,「不恥」與「不齒」意義相近。                   ﹝91.指考﹞

答案:(A)(C)

解析:(B)「滄海之一粟」指極為渺小;「滄海遺珠」意謂有所遺憾。(D)「蓬戶甕牖」是形容處所簡陋;當然和「儉以養廉」不同了。(E)「不恥相師」的「不恥」,是不以為恥;「君子不齒」的「不齒」,是不屑與之並列。

 

3.下列文句中「 」內的詞語,使用正確的選項是 (A)人家說東,他就偏要說西,真是「引喻失義」 (B)大師一進會場,聽眾個個「正襟危坐」,屏息以待 (C)他總是為朋友兩肋插刀,常擔任「抱薪救火」的角色 (D)為政者如果「閹然媚世」,一味取悅選民,將為君子所不齒 (E)古人常強調「不役於物」,足見古代早有保育動物、維護生態的觀念。                    ﹝92.指考﹞

答案:(B)(D)

解析:(A)「引喻失義」意指引用與比喻不恰當。人家說東,他偏說西,是指好唱反調,非「引喻失義」。(C)「抱薪救火」指處事不當,不僅無濟於事,反使災害擴大。為朋友兩肋插刀,指樂意幫助朋友解決問題,非「抱薪救火」。(E)「不役於物」指不受外物控制,與保育動物無關。

 

4.下引文章中的足下五個詞,各與下列選項「 」內相同的字詞比較,意義相同的選項是:「孔明笑曰:『雲長勿怪!本欲煩足下把一個最緊要的隘口,怎奈有些違礙,不敢教。』雲長曰:『有何違礙?諭。』」 (A)虬髯曰:計李郎之程,「某」日方到,到之明日,可與一妹同詣某坊曲小宅相訪 (B)微之,微之,不見「足下」面已三年矣,不得足下書欲二年矣 (C)是君臣、父子、兄弟「去」利懷仁義以相接也,然而不王者,未之有也 (D)「願」陛下託臣以討賊興復之效,不效,則治臣之罪 (E)臣以險釁,夙遭閔凶,生孩六月,慈父「見」背。

﹝93.指考﹞

答案:(B)(D)(E)

解析:題文:「某」,指自己。「足下」,敬稱對方。「去」,前去。「願」,希望。「見」,代詞性助詞,指「我」。選項:(A)某,不定代詞,某一天。(C)去,摒除。出處:《三國演義》第四十九回。

 

5.古人言談、行文常使用「謙詞」,以示自我謙抑。下列文句「 」內的詞語,屬於謙詞的選項是 (A)勾踐之困於會稽而歸,「臣妾」於吳者,三年而不倦 (B)若舍鄭以為「東道主」,行李之往來,共其乏困,君亦無所害 (C)今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭「駑鈍」,攘除姦凶,興復漢室,還于舊都 (D)(孟嘗君)謝曰:文倦於事,憒於憂,而性懧愚,沉於國家之事,開罪於先生。先生「不羞」,乃有意欲為收責於薛乎。                 ﹝94.指考﹞

答案:(C)

解析:(A)出自宋‧蘇軾〈留侯論〉。「臣妾」意指作臣僕、婢妾。(B)出自《左傳‧燭之武退秦師》。「東道主」意指東方可權為招待的主人。(C)出自三國‧諸葛亮〈出師表〉。「駑鈍」謙稱自己卑下的才能。(D)出自《戰國策‧馮諼客孟嘗君》。「不羞」指對方不感被屈辱,為敬稱之詞。

 

6.目前習用的敬稱對方之詞「閣下」,來自古代「因卑達尊」的思維,亦即言談中基於禮貌,提到對方時,刻意稱呼其近侍隨從,以表示「不敢當面進言,謹向位階較低的侍從報告」之意。下列文句「 」內的詞,屬於此一用法的選項是 (A)若亡鄭而有益於君,敢以煩「執事」 (B)蓋追先帝之殊遇,欲報之於「陛下」也 (C)孟子去齊,充虞路問曰:「夫子」若有不豫色然 (D)中軍臨川「殿下」,明德茂親,總茲戎重 (E)宋牼將之楚,孟子遇於石丘,曰:「先生」將何之。  ﹝97.指考﹞

答案:(A)(B)(D)

解析:敬詞之中,有些就直接為敬稱,如「夫子」、「先生」、「大爺」等;有些則「因卑達尊」,如(A)「執事」,以左右侍從代稱秦君;再如(B)「陛下」,以陛下奔走之侍從代稱國君;也如(D)「殿下」,以殿前奔走者代稱親王。

 

7.請將框線內的文言文譯為語體文,並注意新式標點的正確使用。    ﹝98.學測﹞

  宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作姦犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內外異法也。

(諸葛亮〈出師表〉)

答案:皇宮裡的侍臣和丞相府裡的官員,都屬於同一個行政體系,對他們的提拔、處分、褒揚、批評,不應該有不同的標準。不論是作姦犯法做了惡事的,或者忠於職守做了好事的,都應該交給主管賞罰的官員,研擬恰當的處分或獎賞,透過這種公平的機制,才能表明陛下公正英明的治理,此時絕對不應當偏袒徇私,使宮內和宮外有不同的法制。

解析:〈出師表〉為各版本的 A 級選文,所引片段為該篇關鍵概念。關鍵詞如「陟罰臧否,不宜異同」各版本均有注解,也為各校月考或復習強調重點,對踏實讀書的學生而言,可以流暢且正確的譯為語體文。如果同學們可以留神到文中的錯綜語法、對偶修辭,也在語體文中切當呈現,必能獲得不錯的成績。

 

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