close

附錄一 春夜宴從弟桃花園序 李 白

一、寫作背景

〈春夜宴從弟桃花園序〉一文,大約作於唐開元二十一年前後,此時李白為三十三歲。當時李白具有積極用世的精神,然在政治上頗不得意,因而希望權豪提攜,使其脫穎而出。本篇內容記敘李白與他的堂弟們,相聚在桃花園中,飲酒賦詩、暢序天倫的情景。文中言及「浮生若夢,為歡幾何」可見李白對未來有些渺茫難知的感覺,但是聚會中「吾人詠歌,獨慚康樂」、「不有佳詠,何伸雅懷」的基本精神還是樂觀的。

本文是一篇序文,可惜的是它所序的對象─桃花園賦詩集─已不見其跡,詩集的內容、體例迄今難明。

 

二、作者介紹

李白,字太白,號青蓮居士。

思  想

1.有儒家「濟蒼生,安社稷」的思想,同時又受游俠思想的影響,但受道家思想影響最大。所謂「君愛身後名,我愛眼前酒,飲酒眼前樂,虛名復何有?」〈笑歌行〉,「且樂生前一杯酒,何須身後千載名。」〈行路難〉

2.儒家為李白樹立了政治理想,道家及游俠則給他不屈己、不求人、曠達不羈的傲岸作風與叛逆精神

文章成就

以〈與韓荊州書〉和〈春夜宴從弟桃花園序〉為傳誦名篇

詩歌成就

內容

有的表現出積極用世的精神和充滿堅定信心的人生態度;有的不滿社會黑暗現實,大膽予以揭露抨擊;有的反映民生疾苦,表達對百姓生活的關心和同情;有的揭示追求個性解放的精神;有的描繪自然風光;也有不少歌唱愛情和友誼的作品

體裁

擅長形式比較自由的古詩和絕句。運用樂府舊題,內容卻多即事興慨,有強烈的現實性和政治性,如〈戰城南〉、〈將進酒〉、〈行路難〉等。古詩有著名的古風五十九首,以及七言長篇歌行如〈夢遊天姥吟留別〉、〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲等〉。七言絕句則俊逸飄灑

風格

論詩主張天真自然,清新俊逸為其特色。善於運用誇張的手法、生動的比喻、豐富的想像、自由解放的體裁、樸素優美的語言等來表現熱烈奔放的思想感情

 

 

 

 

 

 

 

三、國學常識

(一)以序為名的文體

1.爾雅:「序,緒也。字亦作『敘』,言其善敘事理,次第有序,若絲之緒也。」

用以說明著作的旨趣及經過

2.徐師曾‧文體明辨序:「按題跋者,簡編之後語也。凡經傳、子史、詩文、圖書之類,前有序引,後有後序,可謂盡矣。其後覽者,或因人之請求,或因感而有得,則復撰詞以綴於末簡,而總謂之『題跋』。」

序(置於書前):敘、緒、引言、前言、弁言

跋(置於書後):後序、後記、書後、足後、讀、跋尾

神女賦序

宋 玉

陳述寫作的緣由(序是散文體,正文是賦體)

(開山之作)

史記太史公自序

司馬遷

陳述修撰史記之由(置於書後)

說文解字序

許 慎

陳述修撰說文之由(置於書後)

集古錄跋尾

歐陽脩

共十卷,廣收自秦到五代的金文石刻名品,並加以詳細解說

臺灣通史序

連 橫

陳述修撰臺灣通史之由

他序

三都賦序

皇甫謐

西晉‧左思‧三都賦撰成,請皇甫謐作序,開創請人作序之風(移於書前)

金石錄後序

李清照

趙明誠作序。記收購金石的過程以及夫妻志趣相投、相知相惜之情

黃花岡烈士事略序

孫 文

為鄒魯之書作序,以先烈精神勗勉國人

詩集序

蘭亭集序

王羲之

前半寫眾人祓禊、曲水流觴事,後半抒發生死無常之慨

春夜宴從弟桃花園序

李 白

李白與諸從弟宴集賦詩所作之序,寫人生苦短歡樂無多之感慨

詩前序

桃花源記

陶淵明

桃花源詩前序,記桃花源事

琵琶行并序

白居易

為琵琶行詩之本事

正氣歌并序

文天祥

說明正氣歌詩創作緣由

附註:張中丞傳後敘――韓愈為補李翰所作張巡傳的不足而作,先議後敘,為雜記體史論

源起

託始於老子「君子贈人以言」之說

性質

應用文的一種,或抒發離情,或嘉勉、勸慰行者

內容

1.贈人以言,表忠告之誼及敬愛之忱

2.早期以抒情為主,後來則抒情、說理、敘事無所不包

異名

蘇洵父名「序」,蘇家因此避諱而不用「序」,改用「引」或「說」,如蘇洵•石昌言北使引、蘇軾•稼說送張琥

 

名篇

1.韓 愈:師說(贈李蟠,闡明從師問學及尊師重道之理)、送董邵南序、送孟東野序、送李愿歸盤谷序

2.柳宗元:送薛存義序

3.歐陽脩:送徐無黨南歸序

4.王安石:同學一首別子固

5.蘇 軾:稼說送張琥

6.曾 鞏:贈黎安二生序(贈黎、安二生,闡明不拘於時,從事古文之心) 

7.宋 濂:送東陽馬生序

 

(二)駢文概說

駢文

特色

1.語句講求對偶;一般用四字和六字,故駢文又稱( 四六文 )

2.聲韻和諧,講究平仄

3.以用典為工

4.文辭華麗典雅

駢文

演進

概說

起源:中國文字單音階孤立語特性產生之天然的對偶本質

秦漢

即有對偶句,如:李斯〈諫逐客書〉

齊梁

聲律說興起;陸機〈文賦〉;庾信〈哀江南賦〉

唐代

駢文嚴格對偶,重詞性,重平仄,如:李商隱;初唐四傑;燕許大手筆(張說、蘇頲)

清代

清代力追漢魏六朝,名家如:汪中、袁枚

 

(三)駢文散文之比較

 

散    文

駢    文

異稱

又稱古文,針對駢文而言

唐以後之駢文又稱四六文

起源

尚書為散文之組,散文至唐復興,至宋成文章主流

自秦時便有對偶句文章,東漢濫觴

時代

興於唐,盛於宋,至今仍盛行

盛於魏晉六朝,今仍有之

特色

樸實無華;蘊含教化,具實用、教化之用

對偶工整、韻律和諧、用典繁多、詞藻華麗;有美化之價值

代表

作家

唐宋古文八大家為首要

朝:徐陵、庾信、鮑照

唐朝:初唐四傑、李商隱(有《樊南四六甲乙集》)

清代:汪中、袁枚等

 

 

 

 

(四)李白、杜甫比較

 

李    白

杜    甫

稱號

青蓮居士、酒仙翁

杜陵布衣、少陵野老

文學

特質

以才氣勝,斗酒百篇,援筆立成

瀟灑奔放,思疾語豪,俊逸清新

以學力勝,改罷長吟,一字不苟

沉鬱頓挫,思苦語奇,氣魄磅

影響

受道家影響,詩有仙氣,

人稱( 詩仙 

受儒家影響,詩近聖域,

人稱( 詩聖 

代表

唐代浪漫詩代表,詩帶俠情,

又稱( 詩俠 )

唐代寫實詩代表,詩含批判,

又稱( 詩史 )

擅長

擅長古體詩與樂府歌行體

擅長七律

 

(五)先生居士稱號

臥龍先生

蜀漢( 諸葛亮 )

靖節先生

東晉(   陶淵明 )

醉吟先生

唐朝( 白居易 )

昌黎先生

唐朝(   韓 愈 )

南豐先生

北宋( 曾 鞏 )

紫陽先生

南宋( 朱 熹 )

青蓮居士

唐朝( 李 白 )

香山居士

唐朝( 白居易 )

六一居士

北宋( 歐陽脩 )

東坡居士

北宋( 蘇 軾 )

稼軒居士

南宋( 辛棄疾   )

易安居士

南宋( 李清照 )

清真居士

北宋( 周邦彥 )

柳泉居士

清朝( 蒲松齡 )

濂溪先生

北宋( 周敦頤 )

五柳先生

東晉( 陶淵明 )

廣成先生

唐末( 杜光庭 )

涑水先生

北宋( 司馬光 )

明道先生

北宋( 程 顥 )

伊川先生

北宋( 程 頤 )

橫渠先生

北宋( 張 載 )

考亭先生

南宋( 朱 熹 )

象山先生

南宋( 陸九淵 )

潛溪先生

明朝( 宋 濂 

正學先生

明朝( 方孝孺 )

陽明先生

明朝( 王守仁 )

震川先生

明朝( 歸有光 )

亭林先生

清朝( 顧炎武 )

梨洲先生

清朝( 黃宗羲 )

南雷先生

清朝( 黃宗羲 )

望溪先生

清朝( 方 苞 )

聊齋先生

清朝( 蒲松齡 )

隨園先生

清朝( 袁 枚 )

惜抱先生

清朝( 姚 鼐 )

 

 

 

 

 

四、課文深究

〈春夜宴從弟桃花園序〉全文僅有一百一十九個字,作者記敘與堂兄弟們春夜宴飲於桃花盛開的園林,賦詩詠懷,暢敘天倫之樂的情趣。全文可分三段:第一段自「夫天地者」至「良有以也」,說明古人秉燭夜遊的原因在浮生若夢;第二段自「況陽春召我以煙景」至「獨慚康樂」,記敘良辰美景,天倫樂事;第三段自「幽賞未已」至「罰依金谷酒數」,記敘坐花醉月,應有佳詠。文章一開頭便從「人生如寄」說起,既然這是一個不可否認的事實,那便要懂得欣賞和珍惜生命中美好的時刻。春天已令人沉醉,何況又在桃花園中與諸弟相聚,宴會中桃花、明月、瓊筵、羽觴,全文處處流露出溫馨、優雅的生活情趣。全文只有一百一十九字,緊扣題目,由題中「夜宴」到秉燭「夜遊」,再回到春夜宴於桃花園的現實,通篇著意於一個「夜」字。描寫寫陽春景色,點明設宴的地點在「桃花園」,設宴的本意在於「序天倫」;再從「序天倫」寫到諸弟,並用「大小謝」來比擬襯托,最後寫宴飲時的情景,以豪情逸興作結。敘寫具有層次,而又轉折自如。

從寫作技巧而言,本文以駢偶為主,雜以散行、辭藻華麗、用典繁多、音韻和諧,筆致流暢自然,風格清新灑脫,一洗齊梁的浮靡。作者想像奇特,如寫春景,說是景色「召我」、「假我」,「召」、「假」二字將「陽春」、「大塊」擬人化,構想新奇。文中有不少駢句,用語精鍊優雅,但讀來不覺堆砌,如:「天地者,萬物之逆旅也,光陰者,百代之過客也」、「陽春召我以煙景,大塊假我以文章」、「會桃花之芳園,序天倫之樂事」、「群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨慚康樂」、「開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月」等,詞意優美,自然如話,音節動聽。作者化用典故,展現優雅的格調,「古人秉燭夜遊」典出〈古詩十九首〉之〈生年不滿百〉詩:「生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭遊?」;「惠連、康樂」事典出《南史》的〈謝惠連傳〉;「罰依金谷酒數」典出晉石崇〈金谷園詩序〉:「遂各賦詩,以敘中懷,或不能者,罰酒三斗。」這篇文章既能表現李白一貫豪邁飄逸的風格,藝術性亦很高,難怪成為一篇膾炙人口的抒情佳作,使人印象深刻。

 

 

五、形音義比較

 

字形

字  義

詞       例

1.

借,提供

大塊「假」我以文章(李白‧春夜宴從弟桃花園序)

借,因襲

於學無所遺,於辭無所「假」(第四冊‧曹丕‧典論‧論文)

借也

晉侯復「假」道於虞以伐虢(左傳‧宮之奇諫借道)

「假」五六貓,闔門,撤瓦灌穴(柳宗元‧永某氏之鼠)

假裝

乃悟前狼「假」寐,蓋以誘敵(聊齋志異‧狼三則)

代理

周公旦「假」為天子七年(韓非子‧難二)

寬容;寬饒

大臣犯法,無所寬「假」(北史‧魏世祖紀)

暫且,權宜

吾未哺食,請「假」設草具(柳宗元‧段太尉逸事狀)

憑藉,利用

「假」輿馬者,非利足也,而致千里(第六冊‧荀子‧勸學)

君子生非異也,善「假」於物也(第六冊‧荀子‧勸學)

2.

開瓊筵「以」坐花(李白‧春夜宴從弟桃花園序)

使民敬忠「以」勸,如之何(論語‧為政)

醉則更相枕「以」臥(柳宗元‧始得西山宴遊記)

吾嘗終日不食,終夜不寢,「以」思,無益(論語‧衛靈公)

原因,道理

古人秉燭夜遊,良有「以」也(李白‧春夜宴從弟桃花園序)

為,指行為表現

視其所「以」,觀其所由,察其所安(論語‧為政)

因為

「以」吾一日長乎爾,毋吾「以」也(第一冊‧論語‧先進)

晉侯、秦伯圍鄭,「以」其無禮於晉(左傳‧燭之武退秦師)

「以」約失之者,鮮矣(第一冊‧司馬光‧訓儉示康)

不「以」物喜,不「以」己悲(第一冊‧范仲淹‧岳陽樓記)

使用,憑藉

為政「以」德,譬如北辰(論語‧為政)

大塊假我「以」文章(李白‧春夜宴從弟桃花園序)

如或知爾,則何「以」哉(第一冊‧論語‧先進)

君子博學於文,約之「以」禮(論語‧雍也)

「以」直報怨,「以」德報德(論語‧憲問)

君子「以」文會友,「以」友輔仁(論語‧顏淵)

不「以」其道,得之不處也(論語‧里仁)

葬之「以」禮,祭之「以」(論語‧為政)

君家所寡有者「以」義耳(第四冊‧戰國策‧馮諼客孟嘗君)

助詞

誠既勇兮又「以」武(屈原‧國殤)

以為

彼「以」其飽食無禍為可恆也哉(柳宗元‧永某氏之鼠)

3.

迎接

夫天地者,萬物之「逆」旅(李白‧春夜宴從弟桃花園序)

鄭伯肉袒牽羊以「逆」(蘇軾留侯論)

靖歸「逆」旅(杜光庭‧虬髯客傳)

抗拒

周瑜與劉備并力「逆」操(三國演義‧孔明借箭)

故專兵一志以「逆」秦(戰國策齊策三)

違背

不「逆」情以干譽(歐陽脩縱囚論)

忠言「逆」耳利於行(史記‧留侯世家)

且以一璧之故,「逆」強秦之歡,不可(史記•廉頗藺相如列傳)

預先

凡事如是,莫可「逆」料(諸葛亮後出師表)

乖忤、叛逆

或為擊賊笏,「逆」豎頭破裂(文天祥正氣歌)

「逆」閹防伺甚嚴(第二冊‧方苞‧左忠毅公逸事)

迎擊、迎戰

遂以周瑜、程普為左右督,將兵與備並力「逆」操(司馬光資治通鑑)

倒逆

當堯之時,水「逆」行(孟子‧滕文公下)

 

 

 

4.

數目

如詩不成,罰依金谷酒「數」(李白‧春夜宴從弟桃花園序)

一曲紅綃不知「數」(白居易‧琵琶行)

技術

今夫弈之為「數」,小「數」也(孟子‧告子上)

方法

其「數」則始乎誦經,終乎讀禮(第六冊‧荀子‧勸學)

故學「數」有終,若其義則不可須臾舍也(第六冊‧荀子‧勸學)

定數、命運

勝負之「數」,存亡之理,與秦相較,或未易量(蘇洵‧六國論)

算術

禮樂射御書「數」

幾,約舉之詞

常「數」月營聚,然後敢發書(第一冊‧司馬光‧訓儉示康)

項王泣「數」行下,左右皆泣(史記‧項羽本紀)

屢次(ㄕㄨㄛˋ)

會「數」而禮勤,物薄而情厚(第一冊‧司馬光‧訓儉示康)

范增「數」目項王,舉所佩玉玦以示之者三(第六冊‧鴻門宴)

石簣「數」為余言(袁宏道‧晚遊六橋待月記)

計算(ㄕㄨˇ)

不可遍「數」,聊舉數人以訓汝(第一冊‧司馬光‧訓儉示康)

漁父樵夫之舍,皆可指「數」(蘇轍‧黃州快哉亭記)

細密的(ㄘㄨˋ)

「數」罟不入洿池,魚鼈不可勝食也(孟子‧梁惠王上)

5.

已經

僕自到九江,「已」涉三載(白居易‧與元微之書)

此中有真意,欲辨「已」忘言(陶淵明‧飲酒之五)

昔人「已」乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓(崔顥‧黃鶴樓)

日過午「已」昏(第二冊‧歸有光‧項脊軒志)

停止

幽賞未「已」,高談轉清(李白‧春夜宴從弟桃花園序)

雞鳴不「已」於風雨(第一冊‧顧炎武‧廉恥)

君子曰:學不可以「已」(第六冊‧荀子‧勸學)

死而後「已」,不亦遠乎(論語‧泰伯)

使她內心悸動不「已」(洪醒夫‧散戲)

操蛇之神聞之,懼其不「已」也,告之於帝(列子‧湯問‧愚公移山)

問答未及「已」,驅兒羅酒漿(杜甫‧贈衛八處士)

通「矣」

今老矣!無能為也「已」(左傳‧燭之武退秦師)

古人賤尺璧而重寸陰,懼乎時之過「已」(第四冊‧曹丕‧典論‧論文)

能近取譬,可謂仁之方也「已」(論語‧雍也)

不久

「已」而煙塵漲天(宋濂‧秦士錄)

庭中始為籬,「已」為牆(第二冊‧歸有光‧項脊軒志)

結束、完了

存者且偷生,死者長「已」矣(杜甫‧石壕吏)

太、甚

且戰且卻,其虧國體為「已」甚(宋濂‧秦士錄)

世不察,以為鬼物,亦「已」過矣(蘇軾‧留侯論)

六、字形辨析(相同偏旁)

偏旁

字 音

詞         例

ㄐㄩㄢ

〔免除〕

ㄓㄨˊ

機先預先察知事情的發展、徵兆、踟往復徘徊的樣子

ㄓㄨㄛˊ

揚清比喻除惡揚善

ㄓㄡˋ

〔鳥嘴〕

ㄔㄨˋ

〔刺〕目皆是滿眼望去都是。形容事物眾多、顏戰國時齊國人〔非常生氣〕

ㄕㄨˇ

得隴望比喻貪得無厭,不知滿足

ㄉㄤˋ

然無存原有的事物完全毀損有紋理的石頭、餘波事件結束後所留下的影響,暫時難以平息

ㄊㄤ

固若金比喻防守嚴密,無懈可擊

ㄊㄤˋ

手山芋比喻棘手且各方皆不願接辦的事

ㄔㄤˋ

淋漓極為達痛快的樣子

ㄔㄤˇ

粉墨登化裝登臺演戲。引申為上臺

ㄕㄤ

古時爵形的盛酒杯,有頭尾,有羽翼立雪神用於哀悼師長喪的輓辭為國犧牲生命的人愓愓〔走路時身體筆直步伐很快〕浩浩湯湯水勢盛大壯闊的樣子

ㄧㄤˊ

止沸將鍋中的沸水舀起,再倒回去,以止住沸騰。比喻暫時舒解危急的困境〔晴日明亮貌〕、隋帝、消化道、內臟或肌肉等組織,因為破損而產生傷口或空洞隨風飛揚

ㄧㄢˊ

天下無不散的比喻世事無常,有聚必有散,分離是不可避免的曲折延伸的樣子

ㄒㄧㄢˊ

三尺口水流下三尺長。形容非常貪饞或看見別人的東西極想據為己有

ㄐㄧㄚ

倚玉低賤的蘆荻倚著高貴的玉樹。比喻兩個品貌、地位極不相稱的人相處在一起

ㄐㄧㄚˇ

手他人藉助他人完成工作

ㄒㄧㄚ

兵蟹將比喻不中用的兵將或手下

ㄒㄧㄚˊ

室邇人比喻思念甚深,卻不能相見、好整以原指軍隊步伐嚴整,從容不迫。後多以形容在紛亂、繁忙中顯得從容不迫瑜互見比喻缺點與優點自然並存。見,音ㄒㄧㄢˋ、雲蒸雲霧彩升騰聚集

ㄏㄚˊ

蟆陵地名

ㄍㄨˇ

祭祀時,祝禱的文辭

ㄊㄠˊ

春聯、號痛哭放聲大哭、東西竄四處奔躲避〔洗米〕

ㄊㄧㄠ

三揀四對事物反覆揀選,挑剔甚苛承繼奉祀祖先的宗廟

ㄊㄧㄠˊ

舉止不莊重

ㄊㄧㄠˇ

故意惹起爭端淑女體態美好又有德性的女子〔形容音樂輕佻激昂〕

ㄊㄧㄠˋ

遠望、心驚膽形容驚怕畏懼的樣子〔農曆月末出現在西方的月亮〕〔古諸侯三年派大夫相聘問之禮〕

ㄈㄨˇ

趙孟西元1254~1322,字子昂,號松雪道人,元書畫家。本為宋宗室,降於元朝,累官至翰林學士承旨。工於書法,尤善行楷,亦善畫山水、人物、墨竹和花鳥,皆以筆墨圓潤蒼秀見長

ㄓㄠˋ

事情發生前所顯現的跡象

ㄔㄠˊ

先生

ㄧㄢ

浩如形容書籍、文獻資料等非常豐富

ㄧㄣ

〔堵塞〕埋沒埋藏隱晦祭天神之禮、距〔位城門外加建的半圓形牆上的兩層樓,積土為闉,以登城攻敵

 

七、修辭舉隅

對偶

天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也 【隔句對】

陽春召我以煙景,大塊假我以文章 【單句對】

會桃花之芳園,序天倫之樂事 【單句對】

群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨慚康樂 【隔句對】

幽賞未已,高談轉清 【單句對】

開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月 【單句對】

引用

古人秉燭夜遊

──暗用〈古詩十九首‧生年不滿百〉:「生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭遊?」、曹丕〈與吳質書〉:「少壯真當努力,年一過往,何可攀援!古人思秉燭夜遊,良有以也。」

群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨慚康樂

──暗用《南史‧謝惠連傳》

罰依金谷酒數

──暗用晉‧石崇〈金谷園詩序〉:「遂各賦詩,以敘中懷,或不能者,罰酒三斗。」

轉化

陽春召我以煙景──「召」使「陽春」人性化

大塊假我以文章──「假」使「大塊」人性化

譬喻

天地者,萬物之逆旅 【略喻】

光陰者,百代之過客 【略喻】

浮生若夢 【明喻】

轉品

獨「慚」康樂 【形→動

飛羽觴而「醉」月 【形→動】

設問

浮生若夢,為歡幾何? 【激問】

不有佳詠,何伸雅懷? 【激問】

 

 

八、結構表

 

 
   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

九、成語集錦──與「桃李」相關的成語

成  語

釋        義

桃李不言,下自成蹊

桃樹、李樹不會說話,但因其花朵美豔,果實可口,人們紛紛去摘取,於是便在樹下踩出一條路來。比喻為人真誠篤實,自然能感召人心。蹊,小路。

桃李門牆

比喻師長所栽培的後輩或所教的學生。門牆,師門。桃李,學生。

桃李滿天下

指學生眾多。亦作「桃李滿門」。

桃李之教

指老師的教誨。

公門桃李

某人的門下弟子,或他推薦的人才。桃李,指子弟。

桃李爭妍

桃花和李花競相開放,形容春天明媚美麗。亦作「桃李爭輝」。

色豔桃李

形容女子的容貌,如桃花、李花般豔麗。亦作「豔如桃李」。

桃李精神

形容妖豔嬌媚的神態。

桃李春風

比喻學生受到良師的諄諄教誨

桃李之饋

原謂互贈禮品,後引申指送禮,賄賂。

豔如桃李,冷若冰霜

形容女子容貌豔麗而態度嚴肅。

 

 

 

 

 

 

 

 

十、延伸學習

(一)金谷園

1.金谷園簡介

  金谷園故址在今河南洛陽西北,是西晉富豪石崇的別墅,繁榮華麗,盛極一時。據《晉書‧石崇傳》記載:「石崇有妓曰綠珠,美而豔。孫秀使人求之,不得,矯詔收崇。崇正宴於樓上,謂綠珠曰:『我今為爾得罪。』綠珠泣曰:『當效死於君前。』因自投於樓下而死。」

 

2.金谷園相關詩文

金谷園   杜牧

     繁華事散逐香塵,流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥,落花猶似墜樓人。

語譯:繁華的往事隨著芳香的塵屑消散無踪,流水照樣的流著,春草依然碧綠,它們對人事的變遷似乎毫無感情。傍晚,東風送來鳥兒哀怨的鳴聲,落花飄然下墜,就像當年墜樓殉情的美人啊。

 

詠史詩‧金谷園   胡曾

     一自佳人墜玉樓,繁華東逐洛河流。唯餘金谷園中樹,殘日蟬聲送客愁。

語譯:自綠珠從玉樓墜落而死,金谷園中的繁華就像東流的洛河不再有。在夕陽西斜時,只剩下金谷園中樹上的蟬聲送別遠行的客人,使人聽了發愁。

 

題桃花夫人廟   杜牧

     細腰宮裡露桃新,脈脈無言幾度春?畢竟息亡緣底事?可憐金谷墜樓人。

語譯:帶露的桃花像在楚宮時一樣燦爛開放,你默默無言度過了多少個春天?到底息國滅亡是由於什麼緣故?最可憐的是金谷園跳樓自盡的人。

注釋:桃花夫人即息君夫人媯氏,楚文王喜歡她的美貌遂滅了息國,息夫人為保息君一命,答應嫁與楚王,楚王因她長得面如桃花,嬌豔欲滴,把她叫做「桃花夫人」。息侯成了楚國都城的守門小吏。金谷墮樓人指綠珠,為石崇墮樓殉死。此詩是以綠珠的死責備息夫人的不死。

 

(二)李白詩作

行路難‧其一

  金樽清酒斗十千,玉盤珍羞值萬錢。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。

  欲渡黃河冰塞川,將登太行雪暗天。閒來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。

  行路難,行路難,多歧路,今安在?長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。

語譯:金杯盛著清醇美酒,每斗就要十千錢,玉盤盛著美味佳餚,一席價值萬文錢。停杯投筷我吃不下去,拔劍四望心中感到一片茫然。想渡過黃河無奈冰凍塞住了河流,想登上太行山,但大雪布滿了山嶺使行路昏暗。空閒時在碧綠的溪水上垂釣,忽然又好像夢中乘船回到了長安。行路難啊,行路難,歧路多啊,如今我身在哪裡?我相信一定有乘長風破萬里浪的一天,那時我就可以掛起高帆渡過茫然的大海。

 

行路難‧其三

  有耳莫洗潁川水,有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名,何用孤高比雲月?

  吾觀自古賢達人,功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上,屈原終投湘水濱。

  陸機雄才豈自保?李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞,上蔡蒼鷹何足道。

  君不見吳中張翰稱達生,秋風忽憶江東行。

  且樂生前一杯酒,何須身後千載名!

語譯:有耳朵不要去洗潁川的水,有嘴巴不要去吃首陽山的蕨。只要韜光養晦活在世上,以無名為可貴,何必把自己的清高和天上的雲月相比呢?我看自古以來的賢達豪傑,功成後不退身的話,往往都招來殺身之禍。像伍子胥雖刎頸自殺,仍遭吳王棄屍吳江,屈原有憂國忠君之心,最後卻遭致自投汨羅江的命運。陸機有雄才大略,難道能自保嗎?李斯雖說過要退休,但遺憾沒能早些引退。陸機雖想再到華亭欣賞野鶴的鳴叫,又怎能聽到呢?李斯想再帶著兒子,肩上托著蒼鷹,出上蔡東門去逐狡兔,又何足以提起呢?你沒有看見嗎?吳中的張翰稱得上是曠達的人,當秋風吹起,突然想到家鄉的菰菜、鱸魚膾,於是立刻辭官回到江東,並且還說:只要生前有一杯酒,能及時行樂,又何必要死後流傳千載的名聲呢?

注釋:1潁川水:堯帝請許由為九州長,許由不願,跑去潁川洗耳。

2首陽蕨:相傳武王伐紂,建立周朝,伯夷、叔齊恥食周粟,隱於首陽山,食蕨而餓死。

3陸機:晉八王之亂,成都王司馬穎命陸機為後將軍,領兵討長沙王,大敗,被閹宦所誣諂,臨刑前神色自若,嘆道:「華亭鶴唳,豈可復聞乎?」

4稅駕:猶言解駕,休息、辭官引退之意。

5張翰:晉朝張翰原在洛陽為官,偶見秋風吹起,忽然思念起家鄉吳郡蓴(ㄔㄨㄣˊ)菜和鱸魚的風味,因而辭官回鄉。後以「蓴羹鱸膾」比喻歸隱之思。

 

俠客行

  趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬,颯沓如流星。

  十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名。

  閒過信陵飲,脫劍膝前橫。將炙啖朱亥,持觴勸侯贏。

  三盃吐然諾,五嶽倒為輕。眼花耳熱後,意氣素霓生。

  救趙揮金槌,邯鄲先震驚。千秋二壯士,烜赫大梁城。

  縱使俠骨香,不慚世上英。誰能書閤下,白首《太玄經》。

語譯:趙客繫著沒有文采的粗製帽帶,吳鉤像霜雪般明亮。銀製的馬鞍映照著白馬,馬行迅疾如流星一閃而過。十步殺一人,行走千里所向無敵。事情結束後淡然拂衣而別,隱藏了自身和聲名。閒時去拜訪信陵君,把劍橫放在膝前。持取乾肉給朱亥吃,拿起酒杯勸侯嬴喝酒。三杯下肚說出了承諾,千金一諾重於五嶽。酒喝得微醉,精神振奮,意氣慷慨像白虹貫日。為了援救趙國,朱亥揮動四十斤大金椎,挽救了趙國邯鄲使世人震驚。侯嬴、朱亥這二位名流千秋的壯士,名聲顯赫於大梁城(魏國都)。即是身死俠骨依然留香,不愧對於世上的英雄。誰能記載你們的名聲,不是寫《太玄經》至白首的揚雄啊!

注釋:「閒過信陵飲」十二句,用信陵君竊符救趙一事的典故。烜赫,音ㄒㄩㄢˇ ㄏㄜˋ,名聲或威望盛大的樣子。《太玄經》,揚雄仿《易經》而作。

說明:李白少時任俠,深慕侯嬴、朱亥見義勇為的行徑,此詩用即用信陵君竊符救趙典故,推崇俠士風範,輕鄙揚雄一輩子鑽在書堆裡,給予俠客極高的評價。

 

怨情

  美人捲珠簾,深坐蹙蛾眉;但見淚痕溼,不知心恨誰?

語譯:美人捲起了珠簾,久坐在那兒深鎖著娥眉。只見她眼角掛著淚痕,不知心中恨哪一個?

 

靜夜思

  床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。

補註:洛夫〈靜夜思〉

不是霜啊/而鄉愁竟在我們的血肉中旋成年輪/在千百次的/月落處

只要一壺金門高粱/一小碟豆子/我們便把自己橫在水上/讓心事/從此渡去

說明:洛夫將李白的詩句意涵,以現代詩詮釋。

 

(三)後人論李白之作

李白傳奇   洛夫

而長安/是一個宜酒宜詩不宜仙的地方/去吧!提起你的酒壺/挾起你的詩冊,詩冊中的清風和明月/邊走邊飲去遊你的三江五湖/去黃河左岸洗筆/右岸磨劍/讓筆鋒與劍氣/去刻一部輝煌的盛唐/而做官總是敗壞酒興的事/再也瀟灑不起來的事/永王不見得能分享你月下獨酌的幽趣/對飲的三人中/想必不會有喋喋不休/向高山流水發表政見之輩/你又何苦去淌那次渾水/放逐夜郎也罷,泛舟洞庭/出三峽去聽那哀絕的猿聲也罷/人在江湖,心在江湖/江湖注定是你詩中的一個險句

 

戲李白   余光中

你曾是黃河之水天上來/陰山動 龍門開/而今黃河反從你的句中來/驚濤與豪笑/萬里滔滔入海/那轟動匡廬的大瀑布/無中生有/不止不休/可是你傾側的小酒壺?/黃河西來,大江東去/此外五千年都已沉寂/有一條黃河,你已夠熱鬧的了/長江,就讓給蘇家那鄉弟吧/天下二分/都歸了蜀人/你踞龍門/他領赤壁

 

尋李白──痛飲狂歌空度日 飛揚跋扈為誰雄   余光中

那一雙傲慢的靴子至今還落在/高力士羞憤的手裡,人卻不見了/把滿地的難民和傷兵/把胡馬和羌笛交踐的節奏/留給杜二去細細地苦吟/自從那年賀知章眼花了/認你做謫仙,便更加佯狂/用一只中了魔咒的小酒壺/把自己藏起,連太太都尋不到你/怨長安城小而壺中天長/在所有的詩裡你都預言/會突然水遁,或許就在明天/只扁舟破浪,亂髮當風/──而今,果然你失了蹤

 

樹敵如林,世人皆欲殺/肝硬化怎殺得死你?/酒入豪腸,七分釀成了月光/餘下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐/從開元到天寶,從洛陽到咸陽/冠蓋滿途車騎的囂鬧/不及千年後你的一首/水晶絕句輕叩我額頭/噹地一彈挑起的回音

 

一貶世上已經夠落魄/再放夜郎毋乃太難堪/至今成謎是你的籍貫/隴西或山東,青蓮鄉或碎葉城/不如歸去歸哪個故鄉?/凡你醉處,你說過,皆非他鄉/失蹤,是天才唯一的下場/身後事,究竟你遁向何處?/猿啼不住,杜二也苦勸你不住/一回頭囚窗下竟已白頭/七仙,五友,都救不了你了/匡山給霧鎖了,無路可入/仍爐火未純青,就半粒丹砂/怎追躡葛洪袖裡的流霞?

 

樽中月影,或許那才是你故鄉/常得你一生痴痴地仰望?/而無論出門向西笑,向西哭/長安都早已陷落/這二十四萬里的歸程/也不必驚動大鵬了,也無須招鶴/只消把酒杯向半空一扔/便旋成一只霍霍的飛碟/詭綠的閃光愈轉愈快/接你回傳說裡去

 

念李白──我本楚狂人 鳳歌笑孔丘   余光中

現在你已經絕對自由了/從前你被囚了六十二年/你追求的仙境也不在藥爐/也不在遁身難久的酒壺/那妙異的天地/開闔只隨你入神的毫尖/所有人面鳥心的孩童/遠足一攀到最高峰/就覺得更遠的那片錦雲/是你彷彿在向他招手/現在你已經完全自由/列聖列賢在孔廟的兩廡/肅靜的香火裡暗暗地羨慕/有一個飲者自稱楚狂/不飲已醉,一醉更狂妄/不到夜郎已經夠自大/幸而貶你未曾到夜郎/愕然回頭儒巾三千頂/看你一人無端地縱笑/仰天長笑,臨江大笑/出門對長安的方向遠笑,低頭/對杯底的月光微笑/而在這一切的笑聲裡我聽到/縱盛唐正當是天寶/世人對你的竊笑,冷笑/在背後起落似海潮/唯你的,狂笑壓倒了一切/連自己搥胸的慟哭/你是楚狂,不是楚大夫/現在你已經絕對自由了/儒冠三千不敢再笑你/自有更新的楚狂犯了廟規/令方巾愕然都回顧

 

與李白同遊高速公路   余光中

剛才在店裡你應該少喝幾杯的/進口的威士卡不比魯酒/大烈了,要怪那汪倫/擺什麼闊呢,盡叫胡姬/一遍又一遍向杯裡亂斟/你該聽醫生的勸告,別聽汪倫/肝硬化,昨天報上不是說/已升級為第七號殺手了麼?/剛殺了一位武俠名家/你一直說要求仙,求俠/是崑崙太遠了,就近向你的酒瓶/去尋找邋遢俠和糊塗仙嗎?/啊呀要小心;好險哪/超這種貨櫃車可不是兒戲/慢一點吧,慢一點,我求求你/這幾年交通意外的統計/不下於安史之亂的傷亡/這跑車呀究竟不是天馬/跑高速公路也不是行空/速限哪,我的謫仙,是九十公里/你怎麼開到一百四了?/別再做遊仙請了,還不如/去看張史匹堡的片子/咦,你聽,好像是不祥的警笛/追上來了,就靠在路旁吧/跟我換一個位子,快,千萬不能讓/交警抓到你醉眼駕駛/血管裡一大半流著酒精/詩人的形象已經夠壞了/批評家和員警同樣不留情/身分證上,是可疑的「無業」/別再提什麼謫不謫仙/何況你的駕照上星期/早因為酒債給店裡扣留了/高力士和議員們全得罪光了/賀知章又不在,看誰來保你?/六千塊嗎?算了,我先墊/等〈行路難〉和〈蜀道難〉的官司/都打贏之後,版稅到手/再還我好了:也真是不公平/出版法哪像交通規則/天天這樣嚴重地執行?/要不是王維一早去參加/輞川汙染的座談會/我們原該/搭他的老爺車回屏東去的

 

寄李白   蔣勳

據說你喝一斗酒

可以寫詩百篇

在長安市的酒家沉沉睡去

皇帝來喚你也不應

你說

我是酒中的仙

原不侍奉你們人間

 

你看不慣那些人

因為他們不大聲說話

你看不慣那些人

因為他們站不直腰桿

你看不慣那些人

因為他們總躲在陰暗角落

你看不慣那些人

因為他們低聲俯向皇帝的耳邊

 

啊!偌大的長安

有多少人戴著冠冕

進進出出

只有你獨自寂寞著

在痛醉中醒來

仍然想著滄浪水

仍然想著采石磯的月亮

仍然想吐盡汙穢

找一處水清

洗一洗這濡溼的衣襟

洗一洗這濡溼的衣襟

 

-------------說說-------------

小南說

世人總只看李白的狂

也只愛李白的狂

 

說他狂得瀟灑痛快

狂得驚世駭俗

石破天驚

卻不懂李白為何而狂

 

不懂痛到了絕處才狠成了痛快

苦到了極者才譜得出狂歌

 

但杜甫懂

懂李白才高八斗的自負

也懂李白有志難伸的痛苦

 

但他不勸解

也不安慰

 

只一首接一首地寫詩

遇見李白前

他寫

在李白身邊

他寫

和李白分離後

他也寫

 

寫李白的狂

寫李白的苦

寫李白的才華

也寫李白的寂寞

 

他知道李白會懂

茫茫人海

一個知音已太過足夠

 

(四)杜甫論李白之作

贈李白   杜甫

  秋來相顧尚飄蓬,未就丹沙愧葛洪。痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄。

語譯:秋天來了,我二人都像飄飛的蓬草流落在山東,丹藥尚未煉製好,實有愧於葛洪。你盡情的喝酒,暢快地唱歌徒然虛度時光,意氣舉動灑脫,不受常軌約束,到底是為了誰而這樣呢?

 

春日憶李白   杜甫

  白也詩無敵,飄然思不群。清新庾開府,俊逸鮑參軍。

  渭北春天樹,江東日暮雲。何時一樽酒,重與細論文?

語譯:李白的詩無人能匹敵,他的詩思飄逸不凡。他的詩像庾信一樣清新,像鮑照一樣俊逸。在渭北樹木已一派春意,我苦苦思念遠離的朋友(李白),而他也許正對著落日流雲也在思念我吧!何時我們才能重聚把酒,一起細細評論詩文?

注釋:「春樹暮雲」一詞典出於此詩,表示對遠方友人的思念。

 

寄李十二白二十韻(節錄)   杜甫

  昔年有狂客,號爾謫仙人。筆落驚風雨,詩成泣鬼神1

  聲名從此大,汩沒一朝伸。文彩承殊渥2,流傳必絕倫。

語譯:從前有個四明狂客(賀知章),稱呼你為「謫仙人」。寫起文章才華橫溢,筆力千鈞驚動風雨,詩寫成後使鬼神也為之哭泣。你的聲名從此而顯著,浮沉許久終於在此時後以伸展。文彩得到唐玄宗欣賞,詩文流傳後世無人能及。

注釋:1筆落驚風雨,詩成泣鬼神:指偉大作家的偉大成就。

2殊渥:指玄宗對李白的厚恩。

 

明‧張昱〈李白應制圖〉題辭──八十七年大學聯考考題

  明主憐才赦酒狂,不知力士賤文章。

  當其醉草〈清平調〉,肯信長安是夜郎。

說明:唐玄宗愛惜李白的才能,讓李白寫下了歌詠楊貴妃的〈清平調〉。只因李白寫詩時要高力士為其脫靴磨墨,而得罪了高力士,後來因高力士的讒言,使李白失寵,甚而因永王璘叛亂一事,被牽累謫放夜郎。

 

(五)詠李白對聯

1.酌酒花間,磨針石上;倚劍天外,掛弓扶桑。

說明:「磨針石」指李白「鐵杵磨成針」一事。「倚劍」、「扶桑」在李白詩中常出現。「倚劍」顯現他想建功立業的政治抱負。如〈發白馬〉:「倚劍登燕然,邊烽列嵯峨。」「扶桑」,古代相傳東海外的神木,是日出的地方。〈短歌行〉:「吾欲攬六龍,回車掛扶桑。」

2.盛唐詩酒無雙士,青蓮文苑第一家。

3.千古詩才蓬萊文章建安骨;一身傲骨青蓮居士謫仙。

 

十一、相關名句

(一)相關「人生」的譬喻

1.  人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。(蘇軾‧和子由澠池懷舊)

2.  人生如夢,一尊還酹江月。(蘇軾‧念奴嬌赤‧壁懷古)

3.  人生如戲,你演得好便被喝彩;你演得壞便被咒罵。(英‧蕭伯納)

4.  人生如棋局,精於預測者必握勝機。(英‧巴斯克頓)

5.  人生像在群眾面前拉小提琴,邊拉邊學。(英‧巴特勒)

6.  人生像曲曲折折的山澗流水,斷了流,卻又滾滾而來。(英‧波普)

7.  漸漸我發覺人生就像夢,像蝴蝶穿越了時空,有多少真實有幾分朦朧,有苦有樂有笑有痛。人皆尋夢,夢裡不分西東,醒在紅塵中,醉在紅塵中,何不從從容容入夢。(巫啟賢‧人生如夢)

8.  人生如棋,黑與白的交錯,生與死的交融。

9.  人生如一盤棋,輸贏乃兵家常事,贏了不必張狂,輸了也該拿得起放得下。輸一盤棋可以重來,人生之路走錯一步,悔恨之淚會無盡抛灑。

10. 人生如棋,是一種競爭,也是一種調和;漫漫人生,變換不定,令人也難免舉棋不定。

11. 人生如歌,悲歡交織,高低錯落,起伏跌宕!

 

(二)李白名句

1.  棄我去者,昨日之日不可留。亂我心者,今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散髮弄扁舟。(宣州謝朓樓餞別校書叔雲)

〔語譯〕多少往日隨著時光離我遠去,已無從挽留。眼前的種種擾亂我心思,帶給我煩惱憂愁。今天在謝朓樓上為你餞別,遙望萬里長風吹送鴻雁的晴空美景,不覺神清氣爽,令人酣醉忘憂。您的文章有建安時代剛健的風骨,我的詩卻像謝朓具有清新秀發的風格。我們都懷有豪情壯志,想要登上青天攬取明月,追求那志高意潔理想的境界。然而回到現實,壯志難酬的煩憂苦悶,就像抽出刀子想砍斷流水,流水依然不斷地奔流。舉起酒杯想借酒澆愁,怎奈愁悶反更加深厚!人生在世不能稱心如意,不如明天就披散著頭髮,駕起小舟任其漂流啊!

2.  君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回;君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。(將進酒)

〔語譯〕你沒看見黃河之水好像從天上飛下來,奔騰不息地流入東海,永不復返?你沒看見那對著高堂明鏡感傷白髮:早晨滿頭青絲,晚上就變成了白雪?人生得意的時候當盡情歡樂,不要讓金杯空對明月。天生人才必定有用,即使千金散盡,也會重新再得。烹羊宰牛,姑且享受眼前的歡樂,應該開懷暢飲它三百杯也不嫌多。

3.  鳳凰臺上鳳凰遊,鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古邱。三山半落青天外,二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。(登金陵鳳凰臺)

〔語譯〕相傳南朝宋文帝時,鳳凰臺上曾有許多鳳凰聚集;鳳凰飛走後,留下空曠的鳳凰臺,只有長江依然向東流。三國時代吳國宮殿的奇花異草,如今都已埋沒在荒煙蔓草中;東晉時顯赫的王謝世家,也成了一座座古老的墳墓。高聳的三座山峰,泰半落在青天之外;長江也被橫在中間的白鷺洲分成兩道水流。浮雲遮住太陽,使我總是望不見想念中的長安,心靈湧現無邊的哀愁。

4.朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。(早發白帝城)

〔語譯〕早上辭別了高入雲霄的白帝城,船自高處順勢而下,一日之間就回到遠在千里之外的江陵。旅程中只聽到兩岸猿猴不絕的叫聲,而輕快的船隻已穿過萬重山巖。

5.  眾鳥高飛盡,孤雲獨去閒。相看兩不厭,只有敬亭山。(獨坐敬亭山)

〔語譯〕鳥兒都飛向高處了,孤獨的雲也悠閒地飄去。與我相望而不覺厭倦的,只有這座敬亭山了。

6.  花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。(月下獨酌)

〔語譯〕在花下擺放一壺酒,獨自品賞,可惜無人與我親近。我舉起酒杯邀請明月,與影子共成三人。

7.  玉階生白露,夜久侵羅襪。卻下水晶簾,玲瓏望秋月。(玉階怨)

〔語譯〕如玉一般的臺階上滿是露珠。夜深了,露水沾溼了羅襪。回到房裡,放下水晶簾子,凝視著那晶瑩剔透的秋月。

8.  安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。(夢遊天姥吟留別)

〔語譯〕怎能低頭歛眉,卑躬屈膝地服事有權有勢的人,使我無法開懷歡喜。

9.  故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。孤帆遠影碧山盡,唯見長江天際流。(黃鶴樓送孟浩然之廣陵)

〔語譯〕朋友告別了西邊的黃鶴樓,在春天百花盛開的三月裡啟程到揚州。那遠去的帆影消失在青山的盡頭,只見長江水不斷地流向遙遠的天際。

10.青天有月來幾時,我今停杯一問之。(把酒問月)

〔語譯〕晴朗無雲的夜空何時開始出現月亮?現在我停下手中的酒杯,提出這樣的疑問。

11.今人不見古時月,今月曾經照古人。(把酒問月)

〔語譯〕今人看不見古時的月亮,今時的明月曾經映照過古人。

12.浮雲遊子意,落日故人情。(送友人)

〔語譯〕遊子行跡不定,猶如天上飄飛不定之浮雲。故人依依難捨之情,一如落日。

13.雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。(清平調)

〔語譯〕貴妃衣裳輕柔飄逸,美如雲彩;容顏嬌豔如花。貴妃之美,如春風拂過帶露盛放的牡丹花。

14.一夫當關,萬夫莫開。(蜀道難)

〔語譯〕一個英雄護守關口,萬人也無法破關而入。

15.吾愛孟夫子,風流天下聞。紅顏棄軒冕,白首臥松雲。(贈孟浩然)

〔語譯〕我賞愛孟浩然先生,他風雅的才調為天下所知。青春年華時,即拋棄功名富貴;晚年隱居山林,與松林、雲彩為伍。

 

十二、測驗卷資料補充

甲卷(第16回)

8~10題組:

請見高中國文補充教材〔三〕P85~P86

 

十三、歷屆試題精選

(一)備課資源

1.「紅色」在民間傳統中具有吉祥之意,如撮合姻緣稱為「牽紅線」,以「紅色」代稱禮金等。但與「紅色」相關的詞彙,由於形成時各有背景,運用上也各有慣例,因此「紅」的意義也不一定相同。下列與「紅(赤)」相關詞彙的敘述,正確的選項是 (A)「紅」可用來指「行情好」,如稱深受歡迎的歌手為「當紅炸子雞」,股價指數止跌回升為「由黑翻紅」 (B)用「紅」來形容眼睛,有時是亢奮之意,如「歹徒殺紅了眼」;有時是讚嘆之意,如「他的表現令人眼紅」 (C)「紅顏」在古文中有時指美女,如「衝冠一怒為紅顏」;有時則指年少,如「紅顏棄軒冕,白首臥松雲」 (D)由於前蘇聯使用紅色旗幟,因此「赤化」一詞便成為受共產主義支配的代稱,如「古巴遭赤化」 (E)西式簿記用紅色字記錄透支賬目,因此「赤字」一詞即指支出超過收入,如「預算出現赤字」。

〔91學測〕

答案:(A)(C)(D)(E)

解析:(B)「令人眼紅」應是嫉妒之意。(C)「衝冠一怒為紅顏」出自清 吳偉業圓圓曲,是說吳三桂的赫然大怒,只是為了一個美女陳圓圓。「紅顏棄軒冕,白首臥松雲。」出自唐‧李白〈贈孟浩然〉頷聯,乃言「年輕時拋棄功名爵祿,晚年時歸隱松陰山林」。

 

2.詩歌有直接抒發主觀情感者,也有安排人物、事件、對話加以敘述者。下列詩句,屬於後者的選項是 (A)對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘 (B)下馬飲君酒,問君何所之?君言不得意,歸臥南山陲。但去莫復問,白雲無盡時 (C)君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回;君不見,高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪 (D)吏呼一何怒!婦啼一何苦!聽婦前致詞,三男鄴城戍,一男附書至,二男新戰死。存者且偷生,死者長已矣 (E)問女何所思?問女何所憶?女亦無所思,女亦無所憶。昨夜見軍帖,可汗大點兵。軍書十二卷,卷卷有爺名。            〔91學測〕

答案(B)(D)(E)

解析:(A)出自曹操〈短歌行〉,屬直接抒發主觀情感者。(B)由詩中之前三句即可知有安排人物、事件、對話加以敘述。出自王維〈送別〉。(C)乃用抒情手法寫作。出自李白〈將進酒〉。(D)出自杜甫〈石壕吏〉。(E)由詩意可知有安排人物、事件、對話加以敘述。出自北朝〈木蘭詩〉。

 

3.「草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕」並未使用「因為」、「所以」,但「前後兩句」仍各表達出一種因果關係,意思是「因為草枯萎了,所以鷹的眼睛看得更清楚;因為雪融盡了,所以馬的步伐變得更輕快」。下列詩句,屬於此一表達方式的選項是 (A)海內存知己,天涯若比鄰 (B)寺遠僧來少,橋危客過稀 (C)不才明主棄,多病故人疏 (D)總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁 (E)盤飧市遠無兼味,樽酒家貧只舊醅。        〔92學測〕

答案(B)(C)(E)

解析:題幹出自王維〈觀獵〉。此題作答,要注意題目說明的條件,即前後兩句要有因果關係。(A)「海內存知己」為因,「天涯若比鄰」為果。出自王勃〈送杜少府之任蜀州〉。(B)「寺遠」、「橋危」是因,「僧來少」、「客過稀」分別是果。出自許渾〈題韋隱居西齋〉。(C)「不才」、「多病」是因,「明主棄」、「故人疏」分別是果。出自孟浩然〈歲暮歸南山〉。(D)「浮雲蔽日」是因,「長安不見」是果。出自李白〈登金陵鳳凰臺〉。(E)「市遠」、「家貧」是因,「盤飧無兼味」、「樽酒只舊醅」分別是果。出自杜甫〈客至〉。

 

4.某次國文課,老師希望學生們參考下列資料,在李白、杜甫的作品中尋找可以和文中「大」與「重」的領悟相印證的詩句,則(A)(B)(C)(D)四位學生所提出的詩句,何者最不符合?「中國的藝術總是說『重、大、拙』三原則,我總是覺得相反。……但詩讀久了逐漸悟到:李白的『大』、杜甫的『重』、陶潛的『拙』,我才對重、大、拙略有領悟。」(陳之藩〈把酒論詩〉) (A)李白:「相攜及田家,童稚開荊扉。綠竹入幽徑,青蘿拂行衣」 (B)杜甫:「國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心」 (C)李白:「天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月」 (D)杜甫:「萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯」。〔92指考〕

答案:(A)

解析:(1)李白的「大」是指想像開闊,意境雄偉。(A)是寫田家景致,情境祥和恬淡,風格不合。(C)李白以天臺山襯托天姥之高,又想夢遊吳越,一夜飛過鏡湖月(出自〈夢遊天姥吟留別〉)。詩人想像開闊,情思飄忽,此即所謂之境「大」。天臺山高達四萬八千丈,面對它也只能拜倒在它的東南,把身子斜傾。因此我想在夢中暢遊吳越,一夜之間飛渡過鏡湖的月色。(2)杜甫的「重」是指沉鬱頓挫、蒼涼雄渾。(B)為感時憂國之作。(D)為窮愁潦倒,自傷懷抱之作,二詩正可反映杜詩沉鬱頓挫的風格。……

 

5.下列詩句,與「安得身如芳草多,相隨千里車前綠」的送別情懷最相近的選項是 (A)勸君更進一杯酒,西出陽關無故人 (B)請君試問東流水,別意與之誰短長 (C)莫愁前路無知己,天下誰人不識君 (D)唯有相思似春色,江南江北送君歸。    〔92指考〕

答案(D)

解析:題幹「安得身如芳草多,相隨千里車前綠」,以芳草自比願相隨千里送君,可謂情意綿綿。(D)思念如春草碧色,江南江北一路相送,情意無盡,最為接近。

 

6.古人常以流水比喻時間不停地消逝,例如孔子就有「逝者如斯夫,不舍晝夜」之嘆。下列同樣是感嘆時間流逝的選項為 (A)水流心不競,雲在意俱遲 (B)江流天地外,山色有無中 (C)枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬 (D)悵望西溪水,潺湲奈爾何。不驚春物少,只覺夕陽多 (E)君不見黃河之水天上來,奔流到海不復還;君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。                    〔93學測〕

答案(D)(E)

解析(A)生活閒適自得。江水如此滔滔,好像為了何事爭相向前奔流。出自杜甫〈江亭〉。語譯:而我此時卻心情平靜,無意與流水相爭。白雲在天上移動,那種舒緩悠閒,與我此時的閒適心情沒有兩樣。(B)描繪山水流長壯闊。出自王維〈漢江臨眺〉。語譯:江水滔滔遠去,好像直流到那遠方的天地之外;遠處重重青山,隱約朦朧,時隱時現,若有若無。(C)描寫秋原旅人的悲涼情懷。出自元‧馬致遠〈天淨沙‧秋思〉。語譯:夕照下的枯藤舉附在老樹上,樹頭幾點寒鴉。地上一曲清溪,溪上架著小橋。不遠處便是數椽幽靜的茅屋。在蒼涼寂寥的古道,吹拂著蕭瑟悲涼的西風,旅人騎著疲憊無力的馬,在蒼然暮色中,孤獨地走向天涯異域,引起悠悠哀愁。(D)由溪水描寫時間流逝,進而感慨青春不再。出自李商隱〈西溪〉。語譯:惆悵地看著西溪的流水潺潺流著,又能對它如何?不怕春天的美麗逐漸遞減,只覺得對夕陽的感慨愈來愈多。(E)以河水一去不返,喻人生易逝,以髮絲轉白,喻人生短促。出自李白〈將進酒〉。語譯:你沒有看見黃河的水,從高高的天上奔流下來,一直向東奔流到海就沒回來?你沒有看見高堂上有人看著明亮鏡子裡的白髮而悲傷,在早晨還是烏溜溜的頭髮,到傍晚竟然就成白髮?

 

7.下列各組「 」中字、詞意義相同的選項為 (A)吾愛孟夫子,「風流」天下聞/牡丹花下死,做鬼也「風流」 (B)「向」之所欣,俛仰之間,已為陳迹/「向」吾入而弔焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母 (C)絕雲氣,負青天,然後圖南,且「適」南冥也/此時魯仲連「適」游趙,會秦圍趙,聞魏將欲令趙尊秦為帝 (D)居頃之,「會」燕太子丹質秦亡歸燕/李同遂與三千人赴秦軍,秦軍為之卻三十里。亦「會」楚、魏救至,秦兵遂罷,邯鄲復存 (E)見生枯瘠疥癘,殆非人狀。(李)娃意感焉,乃謂曰:豈非某郎也?生憤懣「絕倒」,口不能言,頷頤而已/王平子邁世有俊才,少所推服。每聞衛玠言,輒嘆息「絕倒」。                                         〔93學測〕

答案:(B)(D)

解析(A)風度才華。出自唐‧李白〈贈孟浩然〉。語譯:我很喜歡孟浩然,他瀟灑清遠的風度和超然不凡的文學才華,天下聞名/指男女情事。(B)先前。出自晉‧王羲之〈蘭亭集序〉。語譯:從前所喜歡的,轉眼間已成舊事/出自《莊子‧養生主》。語譯:先前我進去弔唁的時候,看見有老年人哭他,如同哭自己的兒子一樣,有少年人哭他,如同哭自己的母親一般。(C)往。出自《莊子‧逍遙遊》。語譯:超絕雲氣,背負青天,然後向南飛翔,而往南海/恰好。出自《戰國策‧魯仲連義不帝秦》。語譯:這時魯仲連恰好遊歷到趙國,正逢秦軍圍困趙國。他聽說魏國想叫趙國尊秦為帝。(D)恰逢。出自《史記‧刺客列傳》。語譯:過了一陣子,恰逢燕國太子丹在秦國作人質逃回燕國/出自《史記‧平原君虞卿列傳》。語譯:李同於是和三千人共同抵抗秦軍,秦軍因此退後三十里。又恰逢楚國、魏國救兵到來,秦兵於是停止進攻,使趙國得以保全。(E)昏倒。出自唐‧白行簡〈李娃傳〉。語譯:看見鄭生又乾又瘦,滿身疥瘡,幾乎不成人形。(李)娃極為激動,就對鄭生說:你不是某公子嗎?鄭生看到李娃,氣憤得快要昏倒,一句話也說不出,只能點頭而已/佩服。出自南朝‧劉義慶《世說新語‧賞譽》。語譯:王平子超越當代俊秀之才,很少推崇佩服他人。但每次聽到衛玠的言論,往往為之讚嘆佩服。

 

8.下列各組詩歌中,前後都各有一含「來」字的詞語,其中「來」字意義不同的選項是 (A)年皆過半百,來日苦無多/往者不可諫,來者猶可追 (B)別來春半,觸目愁腸斷/古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名 (C)微雨從東來,好風與之俱/無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來 (D)歸來彷彿三更,家僮鼻息已雷鳴/爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。

〔94學測〕

答案:(D)

解析(A)將來的。(B)表時間的介詞,釋為「從……以來」。(C)表方位的介詞,釋為「從、自」。(D)即回來,與「歸」為同義複詞。/表時間的介詞,釋為「從……以來」。(A)出自韓愈〈除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫〉。語譯:我們的年紀都已五十多,未來無多的歲月令我發愁/出自《論語‧微子》。語譯:過去的時光已經來不及挽回,未來的日子還有機會追尋。(B)出自李煜〈清平樂〉。語譯:分別已經過了大半個春天,眼前所見的景致令人惆悵斷腸/出自李白〈將進酒〉。語譯:自古以來,聖人賢者都寂寞,只有善飲的人留下名聲。(C)出自陶淵明〈讀山海經〉。語譯:微雨從東方來,美好的風跟雨一同降臨/出自杜甫〈登高〉。語譯:無邊際的落葉在樹林間不斷地蕭然落下,長江無盡的水滾滾地奔流而來。(D)出自蘇軾〈臨江仙‧夜歸臨皋〉。語譯:返家時似乎已經三更天,家僮都已發出如雷鳴一般的鼻息/出自李白〈蜀道難〉。語譯:自那時到現在已經四萬八千年的時光,不和秦地邊疆有任何的通訊往來。

 

9.古人「字」、「號」,來由不一。下列關於古人「字」、「號」的敘述,錯誤的選項是 (A)蘇軾自號「東坡居士」,乃因其謫居黃州,築室於東坡之故 (B)白居易自號「醉吟先生」,乃用以呈現其放意詩酒的人生態度 (C)韓愈字「退之」,乃因其名「愈」,而以反義的「退之」為其字 (D)李白號「青蓮居士」,乃因其偏愛蓮花之清新脫俗,有類其詩風之故。                            〔95指考〕

答案:(D)

解析(D)李白祖籍隴西成紀人,五歲隨父入川,青少年時代在江油青蓮鄉度過,這才是「青蓮居士」的稱號由來。

 

10.白居易琵琶行并序「妝成每被秋娘妒」,乃通過側寫旁人的反應,呈現琵琶女的美麗;相較於由容貌服飾正面描寫美女的手法,有時更為高妙。下列對「美女」的敘述,也採用「側寫」的選項是 (A)曹植洛神賦:丹唇外朗,皓齒內鮮 (B)杜甫麗人行:態濃意遠淑且真,肌理細膩骨肉勻 (C)李白于闐采花:明妃一朝西入胡,胡中美女多羞死 (D)徐賢妃賦得北方有佳人:腕搖金釧響,步轉玉環鳴。 〔95指考〕

答案:(C)

解析(A)為正面描寫美女的面貌。語譯:在明麗的紅唇之下,皓潔的牙齒更顯明媚。(B)正面描寫美人的姿態與肌膚。語譯:體態豐腴,情意高遠的她們,看上去就知道既賢淑又貞靜,肌膚細嫩,骨肉勻稱。(C)側面寫明妃之美令他人羞慚。語譯:明妃一旦往西進入胡地,該地的美人見到她的美貌一定會極度羞慚。(D)正面寫美女的姿態與裝扮。語譯:手腕一晃,金鐲子就叮噹作響,步履一動,玉製佩環就清脆鳴響。釧,音,指手鐲。

 

11.文學作品往往呈現作者不同的思想傾向,下列敘述正確的選項是 (A)「安得不死藥,高飛向蓬 瀛」,表達追求涅槃永生的佛教思想 (B)「生滅原知色即空,眼看傾國付東風」,表達諸行無常的佛教思想 (C)「此中有真意,欲辯已忘言」,表達言不盡意、得意忘言的道家思想 (D)「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏」,表達民胞物與的儒家思想 (E)「夢想三山更五湖,新從世外得真吾」,表達放心物外、崇尚真我的道家思想。

〔95指考〕

答案:(B)(C)(D)(E)

解析(A)由「不死藥」與「向蓬瀛」可知與道教求仙的思想較有關,佛教的「涅槃」指的是圓寂,對佛家而言是一種「永恆」。但這種永恆與道教的「永生」觀念有別。出自李白〈遊泰山〉。語譯:如何能得到不死藥,讓他高飛到神仙居住的蓬瀛。(B)由「色即空」可知,出自陳寶琛〈落花〉詩。語譯:一旦死亡之後,本來就會回復四大皆空的境地,你看傾國的名花不也在東風吹拂之下凋零?(C)由「真意」、「忘言」可知,出自陶淵明〈飲酒〉詩。語譯:這美景中有大自然真實的意趣存在,本來想要解說,但此刻的我已然忘卻言語如何使用!(D)由「大庇寒士」可知。出自杜甫〈茅草為秋風所破歌〉。語譯:如果我有廣闊的房宅千萬間,我要讓天下窮困的讀書人,不再生活困苦,能夠開懷生活。(E)由「世外」、「真吾」可知。語譯:夢想到江湖四處雲遊,從這個紅塵之外的地方找尋真正的自我。

 

12.下列李白詩句畫線處,詮釋恰當的選項是 (A)「見說蠶叢路,崎嶇不易行。山從人面起,雲傍馬頭生」,形容山勢陡峻,行路窘迫 (B)「浮雲遊子意,落日故人情。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴」,意謂友情如浮雲、落日,難得易逝 (C)「抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散髮弄扁舟」,強調滿腔憂鬱,揮之不去 (D)「越王勾踐破吳歸,義士還鄉盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今唯有鷓鴣飛」,表達盛衰無常,繁華成空 (E)「雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢」,盛讚殿宇富麗,宛如天庭。                                         〔96學測〕

答案:(A)(C)(D)

解析(A)蠶叢:指整個蜀地。(B)天空中的白雲隨風飄浮。象徵友人行蹤不定,遠處夕陽徐徐而下,隱喻對朋友依依惜別的心情。(E)盛讚牡丹的美顏,楊貴妃的雍容。

語譯(A)蜀道在崇山峻嶺間迂迴繞轉,人在棧道上行走,山崖峭壁迎面而來,雲朵依傍著馬頭升騰。出自〈送友人入蜀〉。(B)遊子的心意,有如天上的浮雲,流連不忍離去;而朋友分別的情懷,更有如日落西山,既令人感傷,卻又挽留不住,我們揮一揮手,你走了,只聽得離群的馬兒蕭蕭的哀鳴。出自〈送友人〉。(C)思壯志難酬拔刀斷水水更流,想未來命運舉杯銷愁愁更深;人生在世不能稱心如意,索性明天披髮泛舟江湖漂流。出自〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉。(D)越王勾踐破吳之後回到故國,所有參與的人士跟隨返鄉全都進爵加封。當初四處可見貌美如花的宮女出入殿間,而今只見鷓鴣飛翔。出自〈越中覽古〉。(E)雲霞是她的衣裳,花兒是她的容顏;春風吹拂欄杆,露珠潤澤花色更濃。如此天姿國色,若不見於群玉山頭,那一定只有在瑤臺月下,才能相逢!出自〈清平調〉。

 

13.沈德潛《說詩晬語》:「性情面目,人人各具。讀□□詩,如見其脫屣千乘;讀□□詩,如見其憂國傷時。」□□中的二位詩人,與下列選項所論詩人相同的是 (A)子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉鬱 (B)讀柳子厚詩,知其人無與偶;讀韓昌黎詩,知其世不能容 (C)王右丞如秋水芙蓉,倚風自笑;孟浩然如洞庭始波,木葉微落 (D)子瞻以議論作詩,魯直(黃庭堅)又專以補綴奇字,學者未得其所長,而先得其所短。

〔97學測〕

答案:(A)

解析題幹語譯:人人都有不同的性情,展現自我的面貌。讀李白的詩,就能感受到他那種把千乘馬車之盛重,視為脫鞋一般微不足道的豪放不羈;讀杜甫的詩,就能體會到他那種感時濺淚、憂國憂民的沉鬱心情。

 

14.「大禹為拯救生民於水患,櫛風沐雨,無暇安席」,句中「櫛風沐雨」一詞,字面上雖無「髮」字,卻與「頭髮」密切相關。下列各句,敘述重點不在「頭髮」的選項是 (A)童山濯濯 (B)朝如青絲暮成雪 (C)首如飛蓬 (D)俯首甘為孺子牛。   〔97指考〕

答案:(D)

解析(A)指無草木的樣子。童山,草木不生的山。濯濯,形容乾乾淨淨的樣子。(B)青絲指黑髮,此語以髮色描述光陰流逝快速。出自李白〈將進酒〉。(C)頭髮散亂像飛散的蓬草,比喻無心化妝打扮。出自《詩經‧衛風‧伯兮》。(D)此語指甘心為子女作牛作馬。俯首,指低頭。出自魯迅〈自嘲〉。

 

(二)延伸補充

15.下列引文,依文意推敲,□□內最適宜填入的選項是:「我客居在□□的詩裡/金箔映照著西風中的翠鳥與玉樓/失火的絳唇冷去,轔轔的/兵車乍醒如戲/在一片橙黃的語字的景色裡/長安,是不能逼迫太甚的玻璃器皿/客來,借酒/春到,看花/群鷗日日的□□也好像是廣廈千萬了。」 (A)王先生(王維)/輞川 (B)杜先生(杜甫)/草堂 (C)李先生(李白)/青蓮鄉 (D)孟先生(孟浩然)/終南山。      〔94學測〕

答案:(B)

解析由各個關鍵字可以找出填入的人物或內容,這首新詩(陳黎〈春宿杜府〉)處處可見化用杜甫名句的線索。杜甫〈兵車行〉:「車轔轔,馬蕭蕭」為有名的詠史寫實作品;「但見群鷗日日來」見其著名〈客至〉:「舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來。」而「廣廈千萬」則出自其〈茅屋為秋風所破歌〉:「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏」的名句。

arrow
arrow
    全站熱搜

    minchia2011 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()