第十一課 散 戲 洪醒夫

一、《黑面慶仔》與〈散戲〉

《黑面慶仔》為短篇小說集,收作品十篇,其中〈散戲〉得到第三屆《聯合報》小說獎的第二獎,〈跛腳天助和他的牛〉與〈扛〉先後得到第四屆與第七屆吳濁流文學獎的佳作,〈黑面慶仔〉得到第二屆《聯合報》小說獎的佳作,〈吾土〉得到第一屆《中國時報》文學獎的優等獎。

〈散戲〉以小說人物秀潔的心境思想作為敘事主軸,同時進行兩線的鋪陳:一線是秀潔與她的同伴們此刻正在臺上搬演的戲碼「秦香蓮」,另一線是秀潔在演戲過程中跌入「玉山歌仔劇團」由盛而衰的種種回憶。這兩線的敘事在回憶裡的金發伯最後「像一頭受傷的猛獸」斥人別再唱歌仔戲,臺上飾演包公的金發伯無奈地高喊:「哎呀!罷了!罷了」開鍘陳世美的聲中,共同推到了高潮,也走向了終場:「戲,就這樣散了!」

洪醒夫說:「散戲寫那些人因為生活壓力,不得不放棄自己不願意放棄的東西時的悲壯淒清。有人認為,歌仔戲的內涵及演員的訓練,與平劇不可同日而語,意思是說,歌仔戲是粗鄙的,它的沒落不足以惋惜,而『散戲』惋惜歌仔戲的沒落,所以不足取。我想這是一個誤會。一切都在進步,有些東西必然會遭到淘汰的命運,如果必須淘汰,那就讓它淘汰好了,我並不惋惜。我寫『散戲』也無意確定歌仔戲的地位。我關心的是這一批人。我們知道,人雖有貴賤富貧賢不肖之分,但他們都是人;是人,就有七情六慾,平劇演員有,歌仔戲演員自然也有,我要寫的是戲臺後面的『人的生活』,不是寫那個戲。」

 

二、作者介紹

洪醒夫,本名洪媽從,二十歲時改名洪醒夫,臺灣彰化縣人。生於民國三十八年(西元一九四九年),卒於民國七十一年(西元一九八二年),年三十四。

洪醒夫於民國五十五年入臺中師專,翌年四月十六日,處女作短篇小說〈逆流〉刊於《臺灣日報》副刊,開始寫作生涯。民國六十一年師專畢業,派任臺中縣新社鄉大南國小教師。從此,寫作與教書成為其畢生獻身之工作。

洪醒夫是家中的長子,其後有七個弟弟,三個妹妹。家族世代務農,父母親是勤儉刻苦的莊稼人。農人生活的辛酸是他所熟悉的,因此對於貧窮加諸生活的壓力,他有深刻的體驗,生長的家鄉環境與童年的時光,是影響其作品的重要因素。

洪醒夫小說中的人物大都是家鄉二林鎮的農民。對這些同鄉們的貧困、迷信,他表現出高度的關懷與同情。他讓鄉人用自己的人生哲學來處理自己的問題,不做主觀的批判;他所描繪的人物也大都具有溫柔敦厚的本質,所以他的小說讀來溫馨動人,情味十足。著有《黑面慶仔》、《市井傳奇》、《田莊人》等書。

寫作風格

1.具有更為強烈的「人道主義」色彩。

2.描寫了不同省籍的人們在愛心基礎上的美滿婚姻。

3.執著追求、緊密結合鄉土性和傳統性的特徵,也表現於藝術形式上。

4.「原鄉意識」濃厚。

5.善用鄉土語言。

著作分期

1.前期〔1967~1975〕:摸索期

(1)詩:對生命的思索和體悟,與勇於探觸社會底層悲苦的誠心。如噴泉。並在1969年3月31日與臺中師專的朋友創辦了「後浪詩社」。

(2)小說:因受當時臺灣現代主義文風影響,他寫了許多存在主義小說的作品。如人間遊戲

2.後期〔1975~1982〕:成熟期

(1)小說:關懷農村的小人物,擁抱臺灣的土地與人民。如黑面慶仔

(2)寫實主義寫這些類似鄉土人物誌的小說,是要為這些無名小卒留下時代的見證。

文學價值

1. 上承賴和等人農村文學寫實精神,溯源臺灣文學寫實傳統。

2. 屬於鄉土文學作家,為臺灣文學史的農村文學。

筆下的臺

灣農民性

1.洪醒夫小說中的人物大都是家鄉二林鎮的農民。對這些同鄉們的貧困、迷信,他表現出高度的關懷與同情。他筆下的這些農民都具有溫柔敦厚的本質,所以他的小說讀來溫馨動人,情味十足。而洪醒夫也善用鄉土語言,巧妙地把一些臺灣俗諺和特殊語彙用在對話裡,精確又親切。

2.洪醒夫小說刻劃出臺灣農民,甚至於整個中國農民的共同性格,這共同性格,可歸納為宿命、隱忍與悲苦三種。其筆下的人物在面臨悲苦時,頂多是以宿命的感嘆來安慰自己,再以隱忍的精神去默默地承受,而無怨無艾地活下去。

 

三、文學常識

(一)臺灣近代文學作家

參見第三冊第四課――玉山去來

 

(二)歌仔戲四大角色

為男性角色的統稱,有小生、老生、文生、武生等。扮演者未必是男性,由女性扮演男性角色在歌仔戲中相當普遍,如楊麗花、黃香蓮、葉青、孫翠鳳等,頗受婦女觀眾歡迎。

為女性角色的統稱,有小旦、老旦、花旦、武旦、彩旦之分。正旦或苦旦通常為劇中主角(因歌仔戲中苦情戲較多)。

是滑稽、逗趣的角色,是戲劇中的甘草人物,像明華園的當家名丑陳勝在,其重要性甚至不亞於小生。

俗稱花臉,演員在臉上畫上濃烈的色彩,以表現角色的性格與特質。

 

 

 

 

(三)歌仔戲著名劇目

1.薛丁山與樊梨花

唐人薛仁貴奉旨征西,遣子丁山率兵直逼寒江關下,守將樊洪之子樊龍、樊虎出戰,均為丁山所傷,樊洪一籌莫展。時值樊女梨花奉師父梨山老母之命下山,並囑有宿世姻緣應在「白袍小將」薛丁山身上,要梨花以身相託,要丁山以婚書來換寒江關降書。梨花出陣,指名丁山應戰,仁貴刻意不派丁山,而專派女將與之對陣,梨花連敗丁山二妻竇仙童、陳金定與其妹薛金蓮等女將,終逼丁山出戰,梨花一見鍾情,並應師母所囑以終身相託,不料遭丁山所拒;梨花為應天命,遂施移山倒海法術「三擒三放」丁山,丁山終知梨花一片真心,也了解自己功夫卻不如梨花,由衷佩服,最後終於允婚,二人結為連理,梨花因而投靠唐。

本劇目在歌仔戲裡是齣「無班不演」的著名劇目。其中尤以劇中人樊梨花向薛丁山求親之兩人的「照槍」表演,與樊梨花移山倒海「三擒三放」薛丁山的情節,最為膾炙人口。

2.梁山伯與祝英台

地主的女兒祝英台美麗大方,且聰明好學,央求父母讓她改扮男裝到杭州讀書。到學堂後,和梁山伯情投意合,藉言為妹妹作媒而暗許終身。學年期滿,返回家鄉後,梁山伯前往祝家拜訪,得知所謂的「妹妹」就是祝英台本人,不禁又驚又喜。之後,梁山伯請人到祝家去求親,可是祝員外早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬文才。梁山伯頓覺萬念俱灰,一病不起,不久就死了。馬家迎親當天,英台穿上紅衣紅裙,上了花轎。路過梁山伯的墳前時,忽然間飛沙走石,花轎不得不停了下來。英台走出轎來,脫去紅裝,一身素服,緩緩地走到墳前,跪下放聲大哭,霎時風雨、雷聲齊作,「轟」的一聲,墳墓裂開了,英台縱身跳了進去。接著又是一聲巨響,墓又合上了。此時風消雲散,雨過天晴,野花在風中輕柔地搖曳,一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來,在陽光下自由地翩翩起舞。

此劇中的「草橋結拜」、「訪英台」、「樓臺會」、「十二相送」、「夢英台」、「山伯討藥」、「歸天」、「英台拜墓」等皆為著名的折子。

3.陳三五娘

福建泉州才子陳必卿,排行第三,人稱其為陳三舍。有一回送嫂嫂到廣南與兄會面,途經潮州觀賞元宵花燈,巧遇潮州第一美女黃五娘與其貼身丫環益春,陳三一見傾心。護送嫂嫂到廣南後,回泉州途中,又遇見元宵燈節的那位女子及其丫頭登樓賞景,再次相遇,這位女子也對陳三心生愛慕,就用手帕包著荔枝丟下樓去,陳三拾起,留存為記。

陳三向磨鏡師父李公伯打探消息,知道女子是潮州富貴人家黃九郎的千金,只可惜早已許配給不學無術、人稱林大鼻的林大。陳三為五娘傾心不已,求李公伯幫忙,李公伯設計教陳三學磨銅鏡,再趁著到黃家磨鏡的時候,將黃家一面價值連城的寶鏡打破,從而賣身為奴,在黃家做三年的長工,藉機會親近五娘。

陳三在黃家待了二年多,苦無機會向五娘傾訴愛意。一日,陳三照例打掃內外,故意掃到五娘閨門外,遇見益春捧著洗臉水準備進五娘房間,陳三再三請求,自願幫益春捧盆水,陳三進入閨房,與五娘互訴情衷。不久,益春進門,五娘一見,反羞成怒,指責陳三這小小的奴才,竟亂闖小姐閨房,而將陳三趕走。陳三生氣、失望之餘,決心離開黃家。五娘懊悔,央求益春藉留傘而留人。透過益春的巧言妙語,陳三了解五娘的矜持,繼續留在黃家。在益春留傘的過程中,益春趁機羞赧地向陳三提起自己的心意,陳三同時納二人為妻,享起齊人之福。

後來,林家因黃家再三延遲娶親的日期,前來逼親,並約定八月中秋成親。陳三與五娘、益春利用三更半夜時逃離黃家回泉州。林家知道陳三與五娘私奔之事,報官捉拿陳三,幸由官拜運使的兄長陳必賢出面調解,終於化險為夷,有情人終成眷屬,林大則改娶五娘的妹妹六娘,歡喜收場。

4.秦香蓮與陳世美

陳世美家境清寒,和妻子秦香蓮恩愛和諧,生有二子。十年寒窗苦讀後,陳世美進京趕考,高中狀元,皇上想把公主嫁給他,陳世美貪念功名,謊稱沒有娶妻,成為駙馬爺。久候陳世美的秦香蓮,因遇荒年,公婆相繼過逝,於是帶著兩個孩子到京城尋夫,在大街上彈琵琶乞食,唱的內容就是陳世美與她的故事,湊巧被王丞相聽到,王丞相安排兩人相見,但陳世美斷然否認與秦香蓮相識,傷心欲絕的秦香蓮決定放棄回鄉。

然而,陳世美擔心此事會被皇上知道,決定「斬草除根」,派親信韓琪半夜追殺,韓琪得知事實真相不忍下手,但又不敢違逆長官交待,而自殺求義,秦香蓮反被誤為凶手入獄;陳世美授意,讓秦香蓮被發配邊疆,要在半路再差人殺她,幸遇展昭,展昭將此事告訴包公,包公十分氣憤,想治罪陳世美,但苦無實證,加上陳世美是公主夫婿。

此時陳世美假裝表示有意接回秦香蓮母子,實要用兒子來脅迫香蓮在休書上蓋印。而展昭已經到陳世美的家鄉,找到人證祺家夫婦,他們可以證明陳世美與奏香蓮早已是結髮夫妻,半路上祺大娘竟死於殺手刀下,經過包公再三尋訪,終於找齊人證、物證。正準備定駙馬之罪時,公主與太后火速趕來阻擋,但包公堅持不肯讓步,鍘死了陳世美,並發給秦香蓮紋銀十兩,叫他們母子回鄉生活,勸其子勿再求功名。

「陳世美」這三個字成了專有名詞,凡是為了富貴功名拋棄舊愛的男人,就稱為陳世美。

注:包拯:字希仁,北宋合肥人,性剛直,以清廉著稱。宋仁宗天聖五年進士,官至開封府尹及龍圖閣直學士。因為他進入「二府」成為北宋最高決策機關成員後,其衣著飲食和器具依然「如布衣時」,是古代中國清官的典型代表,民間諺語有云:「關節不到,有閻羅包老。」辦案嚴正,不避權貴。鮮少笑容,時人以「黃河清」比包拯笑。民間稱其包青天及包公,就任開封府尹期間,得到「四大名捕」(王朝、馬漢、張龍、趙虎)與有「御貓」之譽的御前四品帶刀護衛南俠展昭之協助,辦案明查暗訪,執法嚴謹中不失人情,使正義得以伸張。傳說包拯審案「日審陽間,夜審陰間」。流傳許多審案故事,著名的有〈鍘美案〉、〈狸貓換太子〉、〈烏盆案〉、〈鍘包勉〉等。另古代小說《七俠五義》亦以其為主角。因其大公無私,擁有一副鐵面如墨的臉孔,額上有一彎蒼白明月,故亦有「包黑子」稱號。坊間傳說包拯死後成了神明「馬國公」。

 

 

 

 

 

四、課文深究

(一)故事:「玉山歌仔戲團」沒落的故事。

(二)主題:藉著歌仔戲的沒落來凸顯傳統文化式微。

(三)情節:散戲的線索採用複線結構,以兩條線索交織而成,高潮之後再將兩線結合,鋪寫結尾。當中的兩條線索,一條是主角秀潔的獨白與回憶;另一則是一齣正在上演的玉山招牌戲秦香蓮,而以後者為主線。這兩線的時間,一在過往到今日的回想,一在當下的戲劇演出過程(包含人物的心理反應);空間則一在下戲之後,一在戲臺之上。

(四)敘事結構:本文為小說之中的結尾部分,可分三部分來看。

第一部分

秀潔和阿旺嫂爭吵

代表兩種不同的觀念

第二部分

秀潔內心的轉折

暗示歌仔戲的沒落

第三部分

金發伯提議最後一場完美的演出

明確指出歌仔戲的沒落

(五)散戲與鍘美案劇中人物象徵、對比意義:

1.

秀 潔

玉山歌仔劇團的當家小生,待人溫順乖巧,對歌仔戲充滿了熱情和執著。在她的觀念裡,不管今天有沒有觀眾,戲都要好好的演下去。但在現實生活中,卻遭受許多挫折,最終仍必須放棄她最喜愛的歌仔戲。在文中秀潔象徵著傳統文化的堅持者。

陳世美

為了榮華富貴,拋妻棄子,是貪慕榮華、趨炎附勢的小人,秀潔常飾演這個角色。

2.

金發伯

玉山歌仔劇團的主持人,象徵著舊文化的傳遞和支持者。在歌仔戲的領域裡,曾經威嚴而充滿自信,但因社會的變遷、現實環境的逼迫,不得不解散劇團。這也代表著舊文化逐漸走向了絕境。

包 拯

是人民心中的青天大老爺,是正義的代表和化身,從來不向惡勢力屈服。在〈鍘美案〉一劇中,雖曾一度迫於國太的威勢而妥協,但最後仍挺身而出,主持正義。

3.

阿旺嫂

要養育四個孩子,有經濟壓力,在現實生活和對戲劇的堅持之間,她放棄自己的理想,選擇向現實妥協,成了隨波逐流的人。

秦香蓮

是舊文化傳統美德的化身,她認命順從,盡心侍奉公婆,而後千里尋夫,然而陳世美背恩負義抛棄了她。

(六)寫作技巧

1.藉著阿旺嫂的口中敘述歌仔戲的沒落,而秀潔和金發伯代表歌仔戲演員的堅持。

2.空間上以舞臺上的演出和臺下演員實際的生活場景交織;時間上以歌仔戲團的沒落和過去的輝煌盛況作對照(人生如戲,戲如人生)。

3.多運用對比手法。例如眾人的喧鬧和金發伯的落寞成為強烈對比、他「蒼老憂鬱而頹喪的神情」與昔日教戲給秀潔的「威嚴自信的臉色」又成為另一強烈對比。

4.多運用象徵手法

 

象     徵

象 徵 意 涵

故事情節

「戲就這樣散了」

整個故事象徵舊文化沒落的命運

岳  飛

盡忠報國

秀潔對歌仔戲的堅持(忠於職業)

多數演員改變自己的理想

包  拯

正義的代表

未獲觀眾的共鳴

黃昏意象

「剛暗下來的天色裡,猶未燃燈的單薄的戲臺…」

歌仔戲已經日薄西山

歌仔戲團

忠孝節義

舊文化

康 樂 隊

譁眾取寵

新文化

結局意象

「來人啊!將那陳世美搭在鍘口上」

劇團悲劇性的結局宣示歌仔戲的死亡來臨

 

五、形音義比較

 

字形

字  義

詞       例

1.

秀潔立即「別」過頭去

告別、分離

天明登前途,獨與老翁「别」(杜甫石壕吏)

相見時難「別」亦難,東風無力百花殘(李商隱無題詩)

差距、分別

蓋古者有賢不肖之分,而無流品之「別」(王安石論陶冶人才)

另、外

剪不斷,理還亂,是離愁,「別」是一般滋味在心頭(李煜相見歡)

插著、卡住

把門拴「別」上

性「別」、國「別」、派「別」、「職別」

2.

境況、情形

臺下人擠人的好「光景」

時光、歲月

「光景」不待人,須臾髮成絲(李白•相逢行)

希望、苗頭

大卿見說請到裡面吃茶,料有幾分「光景」,好不歡喜(醒世恆言)

光輝、光亮

「光景」斜漢宮,橫梁照采虹(蕭子範•春望古意)

左右、上下。約計之詞

這人姓華名忠,年紀五十歲「光景」(兒女英雄傳)

3.

應付、對付、懲治

又怎麼「奈何」得了本宮

為因新任一個高太尉,原被先父打翻,今做殿帥府太尉,懷挾舊仇要「奈何」王進(水滸傳第二回)

怎樣,如何

今者孫文臺又敗於華雄,挫動銳氣,為之「奈何」?(三國演義第五回)

老太太沒「奈何」,只得央鄰居去尋(吳敬梓‧范進中舉)

4.

單調

猶未燃燈的「單薄」的戲臺,便在她的眼中逐漸模糊起來

所穿衣服既少且薄

穿這樣「單薄」,還在風口裡坐著(紅樓夢第五十七回)

身體薄弱、瘦弱

看他的模樣兒這般「單薄」,心裡哪裡還擱得住熬煎(紅樓

第三十回)

 

六、字形辨析(相同偏旁)

偏旁

字 音

詞         例

ㄍㄨㄤ

武夫洸洸〔威武的樣子〕明、膀〔盛大貌〕

ㄏㄨㄤˇ

然、

ㄏㄨㄤˋ

ㄍㄨㄟˇ

焚膏繼

ㄐㄧㄡˇ

、瓊

ㄐㄧㄡˋ

由自取、靈

ㄍㄡˇ

延殘喘、杞、尾續貂

ㄍㄡ

ㄎㄡˋ

ㄐㄩ

ㄑㄩˊ

ㄒㄩˇ

姁姁〔相濡以沫〕

ㄊㄧ

ㄊㄧˋ

ㄒㄧˊ

婚、袒裸裎

ㄓㄚˊ

美案

ㄗㄜˊ

〔烏賊〕、原子草

ㄗㄜˋ

〔陡峭高聳貌。屴,音ㄌㄧˋ〕

ㄘㄜˋ

隱之心、管窺蠡所、輾轉反

ㄗㄞ

種、火(災)

ㄗㄞˇ

一年半

ㄗㄞˋ

斗量

ㄘㄞˊ

 

 

 

 

 

 

 

七、修辭舉隅──倒反修辭

定義

就是言辭表面的意義和作者內心真意相反的修辭法。 表面讚賞,其實責罵;表面責罵,其實讚賞,反語往往帶有強烈的幽默或嘲諷的意味。

 

 

 

 

 

◆我想,玉山是應該解散了,大家去找一點「正經的」事情做,好好過日子,從此以後,誰都不要再提歌仔戲了。

──莊重正派之事,此有反諷意,指歌仔戲以外的事。

◆他死後,大家都很稱讚差不多先生樣樣事情看得破,想得通;大家都說他一生不肯認真,不肯算帳,不肯計較,真是一位有德行的人。於是大家給他取個死後的法號,叫他做「圓通大師」。(胡適•差不多先生傳)

──「圓通大師」是譏笑他凡事差不多

◆籠裡的鳥更不用說,常年的關在柵欄裡,飲啄倒是方便;冬天還有遮風的棉罩,十分地優待。(梁實秋•鳥)──表面上說「優待」,實則沒有自由

◆你沒有老子,是多麼得意的事,好用來說嘴。(胡適•母親的教誨

──沒有了父親實則不得意

◆我那時真是聰明過分,總覺得他說話不大漂亮,非自己插嘴不可。(朱自清•背影)

──自以為聰明實則不聰明

◆此獨大王之雄風耳!庶人安得共之!(蘇轍•黃州快哉亭記)

──諷刺楚王不能與民同樂

◆這類散文,是紙業公會最大的恩人,它幫助消耗紙張的速度驚人的。(余光中•剪掉散文的辮子)──譏諷文章浮濫浪費大量紙張

 

八、結構表

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

九、成語集錦

成  語

釋        義

人聲鼎沸

形容人眾會聚,喧譁熱烈,像水在鼎裡煮沸一般。

義近:沸沸揚揚、蜩螗沸羮、蟲鳴水沸。

反義:鴉雀無聲、萬籟俱寂、闃無人聲。

字正腔圓

形容說話時咬字清晰,發音正確。

義近:咬字清晰、發音正確。

反義:口齒不清。

千頭萬緒

形容事情繁多,頭緒紛亂。

義近:盤根錯節、心亂如麻、千緒萬端。

反義:井然有序、有條不紊。

馬不停蹄

到處奔行而不止息。形容忙碌不休。

義近:披星戴月、川流不息、東奔西走。

反義:停滯不前、趦趄不前、裹足不前。

悠哉悠哉

比喻悠閒自得。

義近:悠然自得、逍遙自在、優哉游哉。

反義:席不暇煖、意急心忙。

輕描淡寫

本指繪畫時用淺淡的顏色輕輕描繪。後亦指著力不多的描寫或敘述。亦可指輕鬆毫不費力。

反義:濃墨重彩、淋漓盡致、刻劃入微。

咬牙切齒

非常憤恨的樣子。

義近:痛恨至極、痛心疾首、切齒痛恨。

反義:笑容可掬。

七嘴八舌

形容人多口雜,議論紛亂的樣子。

義近:人多嘴雜、人多口雜、七嘴八張、七言八語。

豈有此理

那有這種道理。意謂斷無此理。表示憤怒之詞。

反義:理所當然、天經地義、理當如此。

慷慨激昂

志氣高昂,情緒激揚。

反義:意興闌珊。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

十、延伸學習

人物詩──洪醒夫 渡也

就這樣/你在猶未燃燈的/單薄戲臺/演了三十三年便散戲了/巨大無比的腦震盪/逼你隕落臺下/你的小說醒了/人/卻永遠無法醒來/你帶著筆走了/留下不死的黑面慶仔/在市井中/淒訴一段傳奇 也許/也許你並沒有遠去/你只是回鄉/回彰化二林故鄉/含淚/化成那些生活在你小說裡的/在二林繼續抵抗命運的/那些田莊人

 

傀儡戲 向陽

傀儡大家愛,大家愛看傀儡戲

傀儡全靠人使弄

一條線,一個神經

十條線,十個神經

使一條,動一位

弄十條,動十位

傀儡靈,傀儡活

使弄的幕後的人擱加靈活

 

叫伊向東,不敢往西

叫伊螺頭,不敢仰目

叫伊雙手垂垂會聽話

叫伊雙腳軟軟跪落地

傀儡做戲親像人生在世

幕前的觀眾看了笑嘻嘻

幕後,使弄者腹內大滿意

傀儡看前想後,心中亦稀微

 

散戲 席慕蓉

讓我們 再回到那

最起初最起初的寂寞吧

 

讓我們 用長長的

並且極為平凡的一生

來做一個證明

讓所有好奇好熱鬧的人群

都覺得無聊和無趣

讓一直煩擾著我們的

等著看精彩結局的觀眾

都紛紛退票 頹然散去

這樣 才能回復到

最起初最起初的寂寞吧

 

到那個時候 舞臺上

將只剩下一座空山

山中將空無一人 只有

好風好日 鳥喧花靜

到那個時候

白髮的流浪者啊 請你

請你佇足靜聽

 

在風裡雲裡 遠遠地

互相傳呼著的

是我們不再困惑的

年輕而熱烈的聲音

 

散戲前段選文

  包大人大喝一聲:「來人呀,將那陳世美帶上來!」前臺一聲應和,胡亂喊起堂威。鑼鼓喧天,鼕鼕噹噹響了起來。

  秀潔扔掉手上半截菸,踩熄,站起來伸懶腰。她聽出金發伯的聲音裡透著幾分懶散,全沒有了青天大老爺的威嚴,喊堂威的也只是象徵性的乾吼兩聲,便歇住;戲演到這步田地,叫人覺得好笑,也難怪鑼鼓點子全亂了起來!

  王朝、馬漢在戲臺的角落裡招手,該她上戲了,這一番陳世美上了臺,便叫那包黑子鍘了,一命嗚呼,連國太也救他不得。這場戲好好演,相當感人的,只怕金發伯早已提不起這個勁了!

  她蹬著階梯往戲臺上去,走兩步,卻回過頭,朝下邊喊:「吉仔,抱抱你妹妹,不要讓她一直哭,你媽媽馬上就下來!」

  後臺地上鋪著草蓆,四周用帆布圍了一圈。草蓆周圍堆了許多大大小小的皮箱、木箱。一些戲裝、衣物、道具,還有其他雜物,凌亂的擺得到處都是。

  一個約莫兩歲左右的女嬰,躺在蓆子上雜物堆的空隙裡,手腳亂蹬,哭得悽慘。哭聲卻早被鑼鼓壓了下去,坐在旁邊的,是六歲剛出頭的吉仔,猴子樣的伸手抓抓身上的這裡那裡,一副煩躁要哭的神色。兩把電風扇擱在草蓆兩邊的箱子上呼呼的吹,卻吹得熱風騰騰。吉仔正伸手抓他的背部,這一刻抬起頭,胡亂點兩下,並未動手去抱。他媽媽此刻正跪在包大人面前,連他那八歲的哥哥,十歲的姊姊,都跪在那裡。他們是秦香蓮可憐的子女!

  秀潔有些不忍,搖搖頭,轉身一步步上了舞臺,鑼鼓稍歇,她聽得背後飾演國太的翠鳳說:「吉仔,你後面那個箱子裡有餅,拿給妹妹吃,你也可以吃兩塊!」

  翠鳳年紀輕輕,聲音卻粗啞,她剛剛手忙腳亂從戲裝裡掏出豐碩的乳房,塞進孩子的嘴裡。因為馬上要上戲,戲裝懶得脫。她孩子才八個月大,生得眉清目秀,惹人憐愛。翠鳳卻是神情木然,兩眼無神,汗珠滴在孩子臉上,也不曉得動手拂拭。秀潔曾經勸她離開,不要再演歌仔戲了,翠鳳嘆氣說:「唉!能賺兩百就賺兩百,日子總要過的!」

  陳世美被帶上來,怒氣沖沖站在包大人面前,開口罵道:「包文拯你好大膽,敢對本宮這般無禮,摘了本宮的烏紗帽,脫了本宮的袞龍袍。本宮要在皇上面前奏你一本,看你這小小的開封府尹又怎麼奈何得了本宮!」

  包大人喝道:「大膽!自古以來,王子犯法與庶民同罪,你陳世美貪慕榮華富貴,拋妻棄子,詐婚公主於先,又使那韓琪去那山神廟企圖殺你妻子於後,如此不忠不孝不仁不義,萬死不赦,就是皇上在此,我包文拯也照樣辦你――跪下!」

  陳世美兀自不跪,卻叫王朝、馬漢按了下去。

  陳世美被按著跪下,他挨過去,用手臂碰碰跪在一旁的秦香蓮,低聲說:「小的在哭,哭很久了!」

  秦香蓮說:「管他去,哭夠了自然會停!」

  以前不是這樣。剛生下第一個孩子,心肝寶貝那樣疼著,第二個也是,演戲時還要特別請人看管,要離鑼鼓聲遠些,要注意衣物飲食,還規定每隔三兩小時要抱來看一次,有時候抱得晚了,找到空檔,戲裝都來不及脫,就急著去看。那時生活好、演戲收入不惡,尤其像「玉山歌劇團」這樣有名的戲班子,在村鎮城市都吃香,她這樣特出的當家名旦,自然……

  秀潔懶懶散散地對著臺詞,她發現金發伯竟然忘詞忘得厲害,有些臺詞想必是臨時編造的……「秦香蓮」是「玉山歌劇團」的招牌戲,都演了十幾年了,怎麼可能忘詞?……她抬頭看到金發伯的神情十分頹喪,看著看著,自己也逐漸焦灼不耐起來。

  戲臺搭在廟前廣場上,用幾個空的鐵皮油桶搭起基架,鋪幾塊木板做臺面,往上再搭布景閣子,便有個規模。以前這樣搭,現在還是這樣搭,然則樣式一致,氣派卻截然不同,往昔「玉山」的亭閣山水,各式活動布景,可以裝滿整部大卡車,然而畢竟叫人嘆為觀止的,還是戲臺的門面,豪華闊氣,五光十彩,就那亭柱裡兩條鮮活的彩龍,怕不有兩丈來高?……秀潔想著那時演戲的神氣,心裡禁不住一陣酸楚,那才真的叫做盛況空前哪!觀眾黑鴉鴉擠了一片,人頭連著人頭,一直氾濫到廟門前,還溢了一些在廟旁的馬路上,嘈雜聲、喝彩聲,依稀還在昨日。她扮演各種角色,在高大氣派的戲臺上來回走動,彷彿此身就真在那金碧輝煌的宮殿裡哪!

  而此刻夕陽照在金發伯木然的老臉上,寂靜而且淒涼,再顯不出往日的威儀了。秀潔飛快地向臺前掠了一眼,像被什麼刺痛了一般,趕緊收回視線,低下頭,心裡隱隱作痛。真是一目了然哪!臺前只有七、八個觀眾,三、四個上了年紀的老人家,攜帶兩個五、六歲的娃兒,另外還有兩個穿著制服在廣場上追著打著的學童;就是這樣了,十幾二十人的戲班子,演給老少七、八個觀眾看。

  十三歲開始學戲,一晃十五年,當初可怎麼也想不到,有朝一日會落到如今這個地步!

  秦香蓮的兩個孩子,一個八歲,一個十歲,不耐煩的跪在那裡,一會兒這個動一動,一會兒那個動一動,兩個人不住的東張西望。金發伯看在眼裡,生氣,無可奈何的生氣,卻也只能拿眼睛瞪他們。秦香蓮扯扯他們的衣角,兩個才正經了一下,但馬上又心不在焉了。唉!孩子到底是孩子呀!秀潔曾經勸過她:

  「阿旺嫂,不要叫孩子演戲了!」

  「有什麼辦法?」秦香蓮說:「現在已經沒有人肯讓他的孩子學歌仔戲了!而童角又不能缺,只好他們來湊數,誰叫他們是金發伯的孫子!」

  兩個孩子事實上也只是活道具,卻真的不能少;金發伯也沒教戲給他們,反正如今生意十分清淡,演戲也只是做做樣子,沒有觀眾,再不時興有什麼真本領了;不像自己當初學戲,每天都要演練,演不好還要挨一頓打。

  阿旺嫂當初也是吃盡了苦頭,才造就成的當家名旦。在「玉山」最是輝煌的那些年歲裡,秦香蓮演到悲苦可憐之處,每每能賺人眼淚,她的聲音幽怨柔細圓潤,悠悠遠遠裡卻又一波三折,直把人的心提到半空裡,又緩緩壓下去,壓到了底。

  後來她嫁給劇團老闆金發伯的大兒子進旺,進旺也學戲,在「七俠五義」裡演展昭,身手敏捷,還兼幾分清俊秀逸。歌仔戲沒落之後,進旺改行做生意,飲食攤裡湯湯水水的,如今肚子大了,開懷大笑時一身肥肉都會顫抖。

  他們這兩個孩子在國民小學唸書,戲團有生意,戲裡需要童角,金發伯就叫他們請假演戲。有一次兩個哭著不肯,說同學知道他們演歌仔戲,都來取笑。

  金發伯生氣地罵:「有什麼好笑,伊娘咧,做戲有什麼好笑?我金發做一世人的戲,辛辛苦苦把一大群兒女養得好漢,這有什麼好笑!你們怕人家笑,就不要去唸書,伊娘咧!」

  阿旺嫂一旁聽了,低頭默然無語,她把孩子拉到一邊,哄著說:「聽阿公的話,戲好好做,做完了,阿母帶你們去吃肉丸,也買機關槍給你們玩!」

  孩子急急地點頭,可以看出不是為了肉丸或機關槍,是怕金發伯,他們邊點頭邊用怯怯的眼光偷偷看他們的祖父,秀潔站在稍遠的地方,看到阿旺嫂轉過身去,迅速揩了一下眼角。

  包大人猛的站起身來:「來人啊!虎頭鍘伺候!」

  聲音剛落,場外另一個宏亮的聲音揚起:

  「國太駕到!」

  包大人略感驚詫,急忙迎了上去。

  陳世美面露得意之色。

  秀潔暗暗叫苦,這一下實在得意不起來,就連做個得意的表情,也透著淒清。「玉山歌劇團」輝煌的時代,輕易地把「陳世美」演得活靈活現,與阿旺嫂的「秦香蓮」,金發伯的「包文拯」,在戲裡爭春色,鼎足而三,時時好戲連臺。陳世美的戲裡,這一段最容易演,那是絕處逢生,又兼狗仗人勢的小人得意之貌;阿發伯說,只了解這一層,就容易入戲,演出來的表情,就叫人看得咬牙切齒,就是成功。當初,每一句臺詞,每一個小動作,都經過細心研究設計過,苦苦排練之後,唱腔做工都佳,難怪「玉山」的招牌竄得出來!

  飾演國太的翠鳳被人簇擁著出場。戲裝舊了,不過,看那神情舉止,依稀也還有三分樣子。然而,秀潔卻只有搖頭嘆氣:這跟「玉山」輝煌時代的國太,氣派上哪有個比例?……

  腦子裡又浮起剛才翠鳳餵孩子吃奶的情景,那孩子一路哭,做母親的一手抱著孩子,一手急急忙忙的掏,千重山萬重水,越急越不濟事,看得秀潔覺得格外煩熱,卻只是苦笑!

  其實,歌仔戲自有歌仔戲的生命,金發伯說,我們的不景氣只是暫時的,不久就會很好。伊娘咧,他說,那些「新劇」,流行歌,搖來搖去,愛來愛去,都是現世,無恥!他很憤慨;歌仔戲都是有憑有據的,教人忠孝節義,有什麼不好?過一段時間,所有的人都會反悔,都會回頭來看歌仔戲,不要灰心,我們會有希望!

  然而,那時已經有不少人去唱流行歌了,她們打扮得妖嬈冶豔,賺的錢都比她多,樣子很是神氣!

  其實要唱流行歌也不是很困難,秀潔有很好的歌喉,大家都公認的。但是,金發伯說:不行!餓死了也不能去唱流行歌!他說,一個學歌仔戲的人去唱流行歌,就像一個規矩的婦人家討了客兄一樣,那是無恥!

  這些話是四、五年前說的。

  那時候歌仔戲突然急速的沒落下去,「玉山」的許多女演員紛紛求去,改行唱流行歌曲。有本事的就參加歌唱比賽,萬一得個名次就有前途,不過,這樣的人很少。有些人去歌廳酒店應徵做歌手,有些到酒家去「走唱」,有些跟賣藥郎中走江湖,甚至有人到私娼寮去賣。

  「玉山」輝煌時期有演員三、四十人,現今只剩得十一、二個,加鑼鼓手雜務一干人等,合計不過二十上下。想當初天天有戲演,演職員依規定照著一定的時間作息,如今只得解散回家,自己再找營生的勾當,有生意,再集合起來;劇團也早已不再按月支付演員薪水及生活津貼,而是在每次演出之後,按約定的條件分紅,等於是打零工。

  可憐的是,一年到頭根本演不上幾天戲,戲院裡老早就不再接受歌仔戲團了,只能在祭典拜拜的節日裡,到各村鎮廟宇間演出。但是,這些地方每每都是布袋戲的天下,布袋戲人員少,費用輕,打殺砍斬,節奏明快,還有一部分人喜歡看。歌仔戲費用大,觀眾又少,生意悽慘。劇團裡的演員只得四處覓食,然而,可憐,大多數的人除了會演歌仔戲外,都無一技之長,日子很不容易過。

  秀潔四處找事,打零工,做店員,但都做不久長,別人知道她是唱歌仔戲的,都來取笑。又扯不下這個臉像其他人一樣唱流行歌曲或甚至去賣身。真是一言難盡!然而,在山窮水盡之餘,只能祈禱上蒼保佑,保佑金發伯說的話早日實現,希望大家早日反悔,都來喜愛歌仔戲!

  「冤枉哪,母后,這包大人口口聲聲要鍘了兒臣,您可要替兒臣做主!」

  「包卿!」

  「臣在。」

  翠鳳沙啞的聲音頗有「國太」的韻味,她說:「這打打殺殺的,到底為了何事?」

  「……」

  金發伯的臺詞有些顛三倒四,不過,大意還是不差,可以將就過去。演了四十幾年的歌仔戲,早已變成一部「戲機器」了,就好比自來水一樣,開關一扭,臺詞似水,唏哩嘩啦直瀉下來,一點都不費力;然而,如今金發伯卻如此異常,更叫秀潔看出他情緒的不穩定,的確心不在舞臺。在那夕陽餘暉閃耀之中,秀潔甚至可以看出厚重油彩背後那張老臉,以及老臉的倦怠神色!歲月不饒人啊!金發伯畢竟老邁了,她心裡想,不知他對歌仔戲的信心是否一如從前?

  此時臺前只剩五個觀眾,三老兩小,其中有個老的背對戲臺,與另兩個蹲在那裡,不知說些什麼,好久都不曾回頭望臺上一眼,兩個四、五歲的小孩則繞圈圈在那裡玩得開心,時時把臉埋在大人的背後躲迷藏。

  喜歡歌仔戲的人都不知哪裡去了!

  包大人的臺詞頗長,他反反覆覆顛三倒四的說個不休,未等他說完,後臺突然傳來吉仔尖銳的哭聲,那哭聲持續下去,頗為慘烈,阿旺嫂愣了一下,不安的挪動身體,金發伯好似沒有聽到一般,無動於衷的繼續演他的殘破的戲。

  秦香蓮突然打斷包大人的陳述,朗聲說道:「啟稟大人,民婦先行告退!」

  戲文裡沒有這一段。

  金發伯吃了一驚,大聲問道:「妳講啥?」

  秦香蓮不住的使眼色,再朗聲重複一次:「啟稟大人,民婦告退!」

  包青天大手一揮,喝道:「下去!」

  秦香蓮慌亂的站了起來,卻不忘大喊一聲:「謝大人!」隨即匆匆忙忙趕了下去,卻把兩個孩子扔在臺上,那兩個孩子不知如何是好,你看看我,我看看你,又看看臺上幾個大人,毛毛躁躁的亂動。

  包大人看了,氣上心來,神色都變了,卻也大吼一聲,一揮手:「你們兩個也下去!」

  兩個孩子站起來拔腿就跑,全沒有了戲臺上的規矩。

  金發伯目送兩個孩子跑向後臺,猛的轉過身來,罵道:

  「這個查某實在不識禮數,囝仔哭一下有什麼大驚小怪?誰人的囝仔不哭?」

  翠鳳與秀潔都大吃一驚,戲文裡絕對沒有這一句,金發伯嚴重地失言了,這使臺上的氣氛頓時緊張起來,鑼鼓手部停下來,不安的看著他們,後臺有些沒有上戲的演員,也都探頭出來看。金發伯頓了一下,也覺出自己失態,卻楞在那裡,張著嘴,不知這個戲要怎麼接。

  翠鳳還算機警,她只是停頓了一下,便把戲接了下去。只聽她乾咳兩聲,接道:

  「包卿休要見怪,女人家生養兒女,自來便有些需要體諒之處;哀家撫育公主成人,也是這番心情;如今招陳世美為東床駙馬,總希望有個圓滿的將來,但望包卿看在哀家面上,從輕發落,不知愛卿意下如何?」

  金發伯嘴角牽動,微微笑了一下,秀潔更是吁了一口長氣,她看到鑼鼓手等人都在暗暗竊笑,後臺更有人伸出大拇指來,朝翠鳳打招呼,戲總算能繼續演下去了,雖說不倫不類,卻也有個銜接處,而且憑空刪去一大段戲文,把國太搶去秦香蓮兒女,包青天又命人將他們搶回來的一大段戲都省去了。秀潔看看臺下那些觀眾,他們仍然蹲在那裡談話,似乎不曾發現臺上有什麼失誤。唉!有這麼大的破綻卻沒有被發現,總是令人感到寂寞。……她心裡有一股淡淡的哀傷正緩緩的蔓延著。

  三年前金瓜寮大拜拜,新廟落成,空前的熱鬧,在廟前廣場以及廟邊秋收後的稻田裡,同時搭起三座戲臺,一個布袋戲班,一個康樂隊,還有他們的「玉山歌劇團」。三個戲臺成三角形,面相向,演對臺戲。

  開鑼前,金發伯興奮得坐立不安,不斷的吩咐這個,支使那個,就怕有什麼沒有準備好,在這之前還叫所有的人都睡足了,養好了精神,以備大顯身手。

  「好好做呀!」他開朗的笑著說:「這一次要讓大家知道『玉山歌劇團』果然是名不虛傳!只要我們好好做,我敢保證一定把所有的觀眾都拉過來,呵呵,我們快要有好日子過了!」

  他還特別花錢添置了許多一閃一爍的彩色小燈,點綴得整個戲臺上五光十彩,氣派不凡。由於他的積極,也使得全體團員都容光煥發,精神抖擻,人人夢想著美好的未來。

  那天的戲目是「玉山」招牌戲之一的「精忠岳飛」。難得的精采好戲,忠義永昭,氣魄憾人,又有許多武打場面,演來頗為熱鬧;當初「玉山」輝煌時期,這齣戲連演連滿,轟動得很!

  所以金發伯沾沾自喜說:「這樣精采的大戲,要壓倒兩個小戲班子,那是殺雞用牛刀了!」

  一天裡演午晚兩場,午場選的是「大破拐子馬」,晚場「十二道金牌」,是全齣戲裡兩個最精彩的部分。秀潔飾岳飛,金發伯午場飾金兀朮,晚場飾秦檜,是「玉山」最完美的搭配。

  然而,「玉山」卻敗了,而且敗得奇慘。戲臺前萬頭攢動,卻都用他們的後腦勺對著「玉山」的門面。午場演完,大家默不作聲,靜靜蹲坐在後臺草蓆上。秋風吹得後臺的帆布啪啪有聲。

  末了,金發伯猛抽菸,一路抽一路罵:「伊娘咧,這是什麼世界,穿那種衣服,跳那種舞,唱那種歌,真是侮辱神明!伊娘咧,這是什麼世界,一世人也未曾遇見這種事情!」

  康樂隊有十來個年輕的女孩,穿暴露的服裝,跳熱烈的舞,唱的歌難聽,觀眾卻看得出神。布袋戲更是不倫不類,除木偶外,真的人也上臺,有穿短裙熱褲唱歌跳舞的貨真價實的女人,也有年輕的男人,搭起鐵架,做一些像馬戲團或是雜耍團裡的特技節目,真正演布袋戲的那個「出將入相」的小舞臺,是可以隨意升降移動的,真人出來時,舞臺撤去,木偶出來時,舞臺再復原,真是豈有此理,豈有此理!

  可是,這兩個班子卻把所有觀眾都吸引過去,「玉山」的演員,在微涼的秋風裡,把「精忠岳飛」演得渾身大汗,卻只落得觀眾個個以背部相望,難怪金發伯氣得臉色發青。

  比較起來,這還是小事,到了晚上,才是難過!

  那天晚場,另外兩個班子,都弄了相當奇特的燈光,歌舞節目也比午場更為熱烈大膽,看得年輕觀眾口哨與喊叫之聲四起。上了年紀的,與一部分婦女觀眾,都去看布袋戲的特技節目,卻也時時把目光瞄向康樂隊那邊。「玉山」一開始鑼鼓雖打得響,麥克風的聲音雖蓄意放大,仍然一如午場,演員再賣力,還是白費力氣。

  金發伯強打精神,上臺三、兩遭,看著無力回天,便徹底的洩了氣,他在戲臺邊找到一個村中的小孩,給他跑腿錢,央他去小店裡買了酒,坐在後臺便咕嚕咕嚕喝起來,喝得上臺時都踉蹌不堪,下了臺還照喝。

  戲演到一半,秀潔下了臺,在後臺抽菸。

  金發伯突然指著她,大聲對她說:「沒有辦法了,妳給我唱!妳唱!妳的歌喉比她們好!」

  秀潔驚訝地說:「唱什麼!?」

  「唱……唱流行歌!」

  眼睛睜大了看他,他咕嚕喝了一口酒,重複地,堅定地說:「唱流行歌!把觀眾拉過來,我們『玉山』是最優秀的,怎麼可以輸?」

  「您,您以前不是說……」

  「以前是以前,現在是現在,現在我叫妳唱,妳就唱!呵呵!唱,把他們唱過來!妳是最好的演員,是不?妳的歌喉最好!」

  她不敢相信,這是不可能的,他以前說,一個學歌仔戲的人去唱流行歌,就像一個規矩的婦道人家討了客兄一樣!

  於是,她細心地再問:「您真的要我唱?」

  金發伯粗暴的說:「叫妳唱妳就唱!囉嗦什麼!」

  她站到臺上來,扯開嗓門唱:

    梨山有個姑娘叫呀叫娜妲

    她的兩個眼睛水呀水汪汪

    烏溜溜的頭髮披肩膀

    一把熱情像太陽…………

  臺下馬上有許多人轉過身來,看見她穿一身戰袍,頭戴盔甲,站在戲臺中央一動不動的唱,有些人便喊叫,吹口哨,甚至吆喝起來:

  「搖下去!搖下去!搖呀!怎麼死死的不會動?」

  她慌了,真的不由自主的搖了起來。

  唱了一段,搖了一會兒,突然想起自己飾演的是忠孝兩全大義凜然的岳飛,頭戴盔甲身穿戰袍的岳飛,怎麼唱起這樣的歌來?怎麼唱起這樣的歌來?

   一時百感交集,覺得她嚴重的侮辱了先賢,而自己也被什麼給侮辱踐踏了!臺下那些觀眾好似都在惡意的嘲笑,有些人對她指指點點,不知說些什麼!

  這時,康樂隊那邊舞臺上出來一個穿迷你裙的女人,抓起麥克風怪里怪氣的大叫:

  「你們看,你們看,岳飛在唱『梨山痴情花』,穿戰甲的岳飛大將軍在唱『梨山痴情花』,哈哈,我們不知道岳飛的歌喉這麼好!來,姊妹們,我們陪岳將軍唱一段!」康樂隊的舞臺上尖聲尖氣怪聲怪叫擁上了六、七個穿一式迷你裙與緊身T恤的女郎,一起開口唱:

    梨山有個姑娘……

    …………

  並且搖頭頓足,狂熱的舞了起來。

  秀潔早已淚如雨下,她覺得她的軀體已經不屬於她了,這一切的一切,都不是她的。她一路唱一路搖,淚水崩潰似的灑個不停,好不容易唱完了,找個藉口,慌忙下臺。卻看到金發伯在後臺哭著叫著,拿酒瓶砸自己的頭,許多人拉他扯他,扯成一團。

  「包卿,看在哀家面上,把他放了!」

  「放了陳世美,我,我怎樣向秦香蓮交代?」

  「哎呀,包卿,妳不看哀家的面,也要看聖面哪!」

  「吾皇聖明,若是降罪於臣,自有臣來擔當!」

  「包卿,你若殺了他,公主以後如何過日?你敢忍心讓她年紀輕輕就做寡婦嗎?看在哀家面上,放了他吧!」

  「這--個……」

  接下去是全劇最精采的部分,高潮迭起,劇力萬鈞。包公吩咐下人,取了他的俸銀要贈予秦香蓮,勸她回家。

  包公唱道:「拿我的俸銀三百兩,帶你的子女回家鄉,回去儘管把書唸,只要唸書卻不要做官,你丈夫要不是貪著把官做,怎教你一家拆散,不得團圓!」--這一段金發伯唱得最好,他的聲音寬厚沉雄,感情收放恰到好處,把包公那似愛似憐似哀似怨的無可奈何的心情,表露無遺,勸了秦香蓮,也道出自己的心境,爐火純青,無懈可擊。秦香蓮也有一段好戲,她哀怨悲憤又兼正義凜然的唱出:「我原以為包青天是一個正直的好官,原來也如此官官相護,唉,罷,罷了,誰人叫我們生在貧窮百姓家!公堂上叫起我的兒和女,我們回轉家鄉去,今後有人問起包龍圖,就說門牆高起,戒備森嚴,不得其門而入!」唱得包公神色大變,決定摘去烏紗帽,脫去紫羅袍,把陳世美鍘了!

  秦香蓮此時原本應該在公堂上的,只因剛才吉仔啼哭,慌忙下臺去了。金發伯眼看臺上沒有了秦香蓮,戲無法演下去,不由得怒火中燒,面向後臺大喝一聲:

  「來人啊!傳秦香蓮!」

  不見動靜。只有鑼鼓有一搭沒一搭的敲著。

  隔了一會兒,又叫一次。

  王朝從後臺跑上來,挨近包大人,低聲說:「阿旺嫂帶伊的囝仔,去店仔吃冰!」

  臺上的人都哭笑不得,大家看著臺下的觀眾,他們仍在那裡談得高興,根本不管臺上的事。秀潔隱約間好像聽到包大人一聲嘆息,又好像沒有,鑼鼓聲把一切細微的聲息都壓下去了。

  只聽包大人有氣無力地傳下令來:

  「來人啊!將那陳世美搭在鍘口上!」

  聲音有些含糊,像喉裡有痰。

  於是秀潔便被推著搡著,往戲臺前方左角上走,她雖作勢掙扎,卻也顯出懶散。

  這戲接得沒有道理;她想,把包青天與秦香蓮最精采的對手戲刪了,整齣戲便啪的一下軟了下來,像被折斷脊椎骨的蛇,再也發揮不了力量;演演唱唱十餘年,就不曾這樣草率過,阿旺嫂也……唉!想起當初學戲的艱苦,金發伯要求的嚴格,一句臺詞,一個小動作,都不得馬虎的情形,又想起這些年來的生活,禁不住有些悵然,又有些淒然,又有些惱怒了。

  金發伯是早就被擊敗了,自從他命令她唱流行歌曲以後,他就一敗塗地,從此一蹶不振,變成一個整天哼哼哈哈、喝酒、打盹、逢人便訴說「玉山」輝煌時代的故事的老頭。秀潔看不過去,有時也會說他幾句,他會暴怒起來,罵:「我會做歌仔戲,做得真正好,轟動全省的時候,妳都不知道還在哪裡咧,輪得到你來說我?」

  這些年大家生活都苦,劇團的生意是壞到不能再壞了。後來,實在無可奈何,就兼做喪家的生意,牽魂陣、五子哭墓等等,什麼都來,生活勉強過得去。

  然而,秀潔實在不喜歡,她不喜歡喪事的氣氛,害怕見到棺材,害怕見到喪事裡許多哀痛的場面,也厭惡在喪葬的行列裡刻意扭動臀部搖擺行進,這些舉動與她扞格不入;自學戲開始,她一直學著男人的舉止氣派,演戲也大都反串男主角,所以十分不習慣這些誇張的女人動作。

  於是有時便會發發牢騷,說著說著,就掉眼淚。

  別人安慰她勸她說:「忍耐一點,等熬過這段不景氣的日子,一切都會很好的!」

  大家都在欺騙自己,她也是,每個人心裡都很清楚,就是無法承認,無法面對。工商業的蓬勃發展,電影電視等等傳播事業的日新月異,已經把人們的興趣從歌仔戲上面帶走了,以前喜歡歌仔戲的人,現在都被電視連續劇黏住了,歌仔戲實在回天乏術,他們每個人都清楚,但每個人都不斷的安慰自己,等熬過這一段日子之後,一切都會很好的!

  那一段時常參加葬列的日子,回想起來餘悸猶存,秀潔每一次都無可避免的,會在那個場合裡想起「玉山」輝煌時代自己的種種光彩,一想起來,便禁不住淚下,再被喪事的氣氛一感染,便著著實實哭得淒慘,有幾次甚至因為這樣「表現良好」而意外獲得賞錢。不過,她實在怕,每承擔一次差事,就有赴死一次的感覺。

  後來劇團裡突然跑來一位跑江湖的賣藥郎中,說是金發伯的好朋友,他給劇團出點子,提出「蜘蛛美人」的構想,拉著六、七個人,便開始跑江湖。

  所謂「蜘蛛美人」,其實是騙人的勾當,他們請畫廣告的畫了一隻大蜘蛛,這蜘蛛沒有頭,卻在該畫頭的地方開一個洞,讓人頭可以鑽出來,便成了廣告詞上所說的「人頭蜘蛛身」,再擁有一個兩人樂隊,三個可以替換的「美人」,便大鄉小鎮的大人五元囝仔三元起來。

  這「蜘蛛美人」當然能講能唱能吟,也能與觀眾打情罵俏,在唇舌上胡作非為。當初一提出構想時,大家心裡都很清楚,都知道那到底是個怎麼回事,但都異口同聲的答應了。秀潔心裡甚至對這個江湖朋友滿懷感激,因為不管如何,他總算把她從葬列裡拉出來了。

  這段日子裡,金發伯難得講話,他端了一把小圓凳,坐在入口處懶散的收錢,每晚散場後,喝一碗米酒,便去睡覺。一切事情,都由那個江湖朋友包攬。那個人每夜都要出去飲酒作樂一番,回來時偶爾還要發酒瘋,但,第二天,他又扯開嗓門在那裡喊:「來,來,無奇不有,美人頭蜘蛛身,會講話也會唱歌,來,趕緊來看,大人五元囝仔三元,只聽蜘蛛美人開口講話,就值回票價……」

  有客人進來發覺受騙,找他理論,他若看著人家老實,便橫霸霸口出惡言:

  「伊娘咧,你五塊錢有多大?這麼美的女人跟你講話,又唱歌給你聽,還要被輕薄,你還不夠,你五塊錢有多大?」

  要是看到對方不好哈,可能是那個路上的,便低聲下氣拍人家肩膀說:

  「老兄弟,這年頭日子不好過,惹你看笑話了!千萬請你多多包涵,當然不能收你的錢,有空請你過來喝兩杯,我們是出外人,你要多照顧!」

  這樣的生活大家過得很窩囊,一則收入實在有限得很,又要時常換地方,很辛苦,一個地方無法待太久,久了沒有生意,可能還要惹麻煩。二則大家都感到被那個人愚弄了,嘴裡不說,心裡卻不舒服。

  有一天晚上,金發伯不知為了何事,跟那個人大大地吵了一架,還拿椅子砸人家,那個人憤憤地說:「好!大家試看看!」

  這以後便沒有那人的消息。「蜘蛛美人」自然就落幕了。問金發伯為何事吵架,他不說原因,只是鐵青著臉,用顫抖的手指著人的鼻子,大聲吼叫:

  「你們都給我收拾行李,回家去,不可以過這樣的日子。」

  那聲音,不像金發伯,像一頭受傷的猛獸!

  翠鳳沙啞的、仗勢凌人的,又兼著幾分耍賴拿蹻的語氣:「你要鍘,你就先鍘了哀家!」

  「哎呀!罷,罷了!摘了我的烏紗帽,脫去我的紫羅袍,我包文拯此番官不做,命也不要,只為的一個天理正義。來人啊!開──鍘──!」

  前臺後臺一起應和起來,聲音裡充滿歡天喜地的氣味,戲,就要散了,每人多多少少都會有一點進帳,晚餐還有地方士紳招待的一頓豐盛的酒食,一時之間群情奮然,鑼鼓聲也格外驚天動地,在夕陽餘暉閃耀之中,整個戲臺好似跟著動搖顫抖起來。

  觀眾懶散地向戲臺望了一眼,像是埋怨鑼鼓聲擾了他們清靜,一個站起來,伸懶腰,第二個接著站起來,第三個站起來,他們把蹲姿變成立姿,卻繼續談天。

  戲就這樣散了。(下接課文部分)

 

十一、相關名句

(一)與戲曲有關的生活用語

壓軸戲

稱戲劇表演的倒數第二個劇目。比喻最精彩、最引人注目的節目或事件

跑龍套

本為戲劇舞臺中,扮演助威吶喊、虛張聲勢的隨從或兵卒。後引用為替別人做些陪襯或幫閒打雜等無關緊要的工作

玩票

業餘的愛好者上臺演戲,稱為「玩票」。或比喻非正式、不是專業的工作

唱紅臉

據理力爭。中國古代戲曲中,紅臉代表忠貞的人物

唱白臉

迂迴婉轉。中國古代戲曲中,白臉代表奸佞的人物

一個紅臉,一個白臉

(唱紅白臉)

比喻軟硬兼施,相互配合

打圓場

替人調解紛爭或撮合事情

唱倒彩

諷刺別人。喝彩,看表演在精彩時大聲叫好

下海

舊時演藝界指業餘演員成為職業演藝人員

大打出手

原指戲曲中的主角同幾個人對打。後亦形容凶狠打人或相互鬥毆

粉墨登場

指演員登場表演。傳統戲劇演員登場表演時,臉部需用粉墨油彩化妝。後引申為上臺

一唱一和

比喻互相幫腔、附和

穿幫

比喻出醜或洩露底細

亮相

戲曲中主要演員於上、下場或一節舞蹈、武打完畢後,做一短暫停頓的靜止姿勢,藉以凸顯腳色神態、加強戲劇效果。亦作「亮像」。亦比喻公開表示態度、立場或說明觀點

退居幕後

指由明顯處遷移到不引人注意的地方。幕後,指舞臺帳幕的後面。比喻背後、暗中

幫腔

戲曲、曲藝唱腔中的一種演唱形式,即指當臺上有人在主唱時,許多人在臺後和著唱。後指附和別人做事或發言。亦作「幫喘」

唱高調

比喻高談不切實際的理想或言論

唱獨角(腳)戲

比喻一個人獨自做某一件事。獨角戲,一種不用配角,僅靠一人獨力演完全齣的戲

插科打諢

本指戲劇表演時,以滑稽的動作或言語引人發笑。亦泛指引人發笑的舉動或言談

開場白

戲劇、文藝表演等一開始的道白

 

(二)關於「戲劇」的人生名言

1.人生如戲,戲如人生。

2.戲無情不感人,戲無理不服人。

3.戲假情真。

4.戲劇是時代的綜合而簡練的歷史記錄者。(莎士比亞)

5.自有戲劇以來,它的目的始終是反映人生,顯示善惡的本來面目,給它的時代看看它自己演變發展的模型。(莎士比亞)

6.演戲的好象總是那三個人:丈夫、妻子和情人。(梅瑞狄斯)

7.一齣完美的悲劇是人性的高尚的產物。(艾迪生)

8.真正優秀的悲劇應該在人類的靈魂舞臺上上演,讓人的理性做唯一的觀眾。(卡貝爾)

9.喜劇常常是一齣鬧劇。(平內羅)

10.鬧劇在本質比喜劇更接近於悲劇。(柯勒律治)

11.一切悲劇皆因死亡而結束,一切喜劇皆因婚姻而告終。(拜倫)

12.悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看。(魯迅)

 

 

十四、測驗卷資料補充

A卷(第13回)

14、15題組:

  或是縱酒高歌,猜拳吆喝╲或是默默對飲,輕嘆連連╲或是講東講西,論人長短╲消磨百般無奈的夜晚這是我們的店仔頭╲這是我們的傳播站╲這是我們入夜之後╲唯一的避難所╲千百年來,永遠這樣熱鬧╲──永遠這樣荒涼

  千百年來,千百年後╲不可能輝煌的我們╲只是一群影子,在店仔頭╲模模糊糊的晃來晃去╲不知道誰在擺布╲花生,再來一包╲米酒,再來一杯╲電視啊,汽車啊,城裡回來的少年啊╲不必向我們展示遠方╲豪華的傳聞

  店仔頭的木板凳上╲盤膝開講,泥土般笨拙的我們╲長長的一生,再怎麼走╲也是店仔頭前面這幾條╲短短的牛車路      (吳晟詩選‧店仔頭)              

賞析吳晟以鄉下人最容易聚集的店仔頭為全詩主要場景,描繪農人生命的輕微。店仔頭前的景象,表面熱絡,骨子裡蒼涼,更以遠方都市的繁華進步,映照出農村生活的平淡、單薄。

 

甲卷(第13回)

14~16題組:

  現在,阿麗又出現那種驚恐的表情,黑面慶仔看了心裡不由得一陣顫慄。他們是多麼無辜啊!嬰仔既然已經被生下來了,一個生命已經開始,清清白白乾乾淨淨一無所知的開始,你又怎麼可以叫他結束?誰給了你這麼大的權利?一枝草一點露,不管是貓是狗,牠們會有自己的天地!

  阿麗縮在牆角,縮成一團,畏懼的眼神劍一樣的射過來,射進黑面慶仔的心底。黑面的僵住了,他感到十分狼狽,有那樣的念頭,有那樣的行動,這些,都使他無法面對發瘋的女兒。

  他的手還放在嬰兒的脖子與後腦上,卻不知為什麼,那雙手已不再顫抖。孩子還是哭得厲害,他雙手往下一滑,對阿麗露出一個慈祥的微笑,把嬰兒抱了起來。

  「不要怕,阿麗,嬰仔哭,阿爸來抱他!」

  他抱著嬰兒,面向阿麗,上下前後輕輕搖動起來,面部自然的保持著慈祥的微笑,邊搖邊說:「惜,惜,不要哭,惜,惜惜!」

  搖一會兒,嬰兒不哭了,睜大一雙清澈的大眼睛,靜靜的望著他。他始終不知道,他講的話阿麗是不是聽懂,但是,很顯然的,阿麗畏懼的表情消失了,她笑起來,文文地笑,一貫的,文文地笑。

  他把嬰兒輕輕放在床上,伸手指指阿麗的胸前,又摸摸自己的乳部,又指指嬰兒,嘴唇尖尖的啜起來,做一個吃奶的姿勢,阿麗文文地笑,爬過去,抱起嬰兒,動手去解自己胸前的鈕釦。

  黑面慶仔掉頭就走,走出門外,看到一片無涯無際的翠綠田野在豔陽下亮麗的舒展開來。                  (洪醒夫‧黑面慶仔)

 

17~20題組:

  火車進站了,震耳的磨鐵聲混合長長一聲「汽」。妻抓著兒子的手,我兩手提著大包的東西,兒子只比妻的膝蓋高不了多少,他急著要趕快讓祖母抱抱,咿咿唔唔的催促。故鄉的路我沒有一條不熟悉,順著鐵道走下去,兒子的眼中充滿了新奇,他興奮的喘息。愈往前走,我愈發慌迷,稻田呢?去年還眼見的稻田叫誰給移了去?一方方的灰面水泥!怎麼一下子全換成一方方灰面的水泥?我搜索放眼,父親的田!父親的田!啊,父親的田?靠近鐵道邊不是麼?原本好記認得很,我在那兒打滾近二十年不是麼?原本衷心想再來看它幾眼;就是這一段鐵道,離欄柵七十大步遠,幾千百次我在田間痴迷幻想的望著火車直到它不見了,如今,我意緒紛雜的覓尋父親的田,父親的田確實不見了,我早知已賣掉,可是它怎會不見了!

  兒子伸手要拔路邊的長草,妻喝止了他,髒髒,你看,弄髒髒了爸爸打你。猛抬頭,我近乎憤怒的瞪著妻,她惶惑地注視我,我腦中一團紊亂,一時之間不想對她解釋為什麼生氣,我拍拍兒子的頭,順手抓住一叢草,習慣性的捏著最底下一截草梗,噗一聲,草根與碎土同時離地而起。 (阿盛‧火車與稻田)

賞析:本文以「火車」象徵都市化的力量;「稻田」象徵傳統的農村社會。並藉火車與稻田的對比,呈現傳統農村社會的沒落與衝擊。作者從小生長於農村,熱愛土地。於是,當他帶著妻兒乘坐火車,由都市回到充滿稻田和童年回憶的故鄉,卻驚愕於自己所熟悉的土地變得灰冷而陌生的同時,兒子稚真地想「拔草」(接近土地)卻被妻子所喝止,他才會憤怒地做出「順手抓住一叢草」使「草根與碎土同時離地而起」的舉動來。文末的「草根」與「碎土」的「離地而起」,既象徵農村的沒落,更是「人與土地」的分離寫照。作者於此表露出對土地的情懷與不捨,更蘊含一種紛雜的意緒與悲憤、惆悵的失落,情感自然真摯。

 

十五、歷屆試題精選

(一)備課資源

1.       美麗好強,精明幹練,在榮國府中,深受賈母器重,獨攬大權。     為江東俊才,雖然器量狹窄,卻允文允武,利用反間、苦肉諸計在赤壁一戰擊退曹操大軍。     在高中狀元後被招為駙馬,竟負義絕情地拋棄妻子,終為包拯處以極刑。」以上敘述     內的小說人物,最適合填入的選項是 (A)薛寶釵諸葛亮蔡邕 (B)薛寶釵周瑜蔡邕 (C)王熙鳳諸葛亮陳世美 (D)王熙鳳周瑜陳世美。              90日大

答案:(D)

 

2.下列引文,依文意推敲,□□中最適合填入的選項是:「然則,冷靜須與同情相輔相成,方不偏失入冷漠。『《史記》』一書之恆常感人處,正在於字裡行間每每有司馬遷個人的生命感思湧動,它絕不只是一堆死寂刻板的文字而已!□□,我則又逐漸了悟,□□寫學術論文,□□不能完全抹煞情感;□□冷靜與同情之間的斂放不踰矩,又委實是此類文章的高層次標的了。」(林文月〈我的三種文筆〉) (A)近來/即使/仍然/至於 (B)而且/所以/仍然/其實 (C)因此/至於/其實/即使 (D)所以/近來/因此/而且。〔93學測〕

答案:(A)

解析:作者因讀《史記》有感,而逐漸領悟新的道理。「逐漸」之前,宜接「近來」此時間副詞。(「因此」和「所以」不恰當,因前後句並無因果關係,「而且」和「我則又逐漸了悟」句意不通)進一步的了悟,以假設句行之,故接「即使」(「至於」係指另一件事,「所以」、「近來」亦同屬不當)。學術論文重在冷靜,同樣須帶感情,故接「仍然」。接寫融鑄冷靜與同情之妙處,屬最高層次標的,另屬一事,故接「至於」。

 

3.下文中,作者認為托爾斯泰給沙皇的信之所以偉大,是因為:「托爾斯泰是一位伯爵,擁有很大很大的農莊,但是在他的作品《復活》中,他重新回顧成長過程中身為貴族的沉淪,以及擁有土地和農奴帶給他的不安與焦慮,他決定出走。我認為托爾斯泰最偉大的作品不是《復活》也不是《戰爭與和平》,而是在他垂垂老矣時,寫的一封給俄國沙皇的信。信中,他沒有稱沙皇為皇帝,而是稱他為「親愛的兄弟」,他寫到:『我決定放棄我的爵位,我決定放棄我的土地,我決定讓土地上所有的農奴恢復自由人的身分。』那天晚上把信寄出去之後,他收了幾件衣服,拎著簡單的包袱,出走了。最後他死於一個名不見經傳的小火車站,旁人只知道一個老人倒在月臺上,不知道他就是大文豪托爾斯泰。」(蔣勳《孤獨六講.革命孤獨》) (A)托爾斯泰體認民貴君輕,實踐民主思維 (B)托爾斯泰目睹貧富差距,慷慨捐財助人 (C)托爾斯泰揭露民生困苦,喚起社會關注 (D)托爾斯泰展現悲憫情懷,追求人間公義。                                             〔97指考〕

答案:(D)

解析:題幹問的是「信件」之所以偉大,直接看到信件內容,由內容「農奴恢復自由人的身分」可知,這是一種對農奴的悲憫情懷,這種做法追求的是人間公義。

 

(二)延伸補充

1.霹靂布袋戲常藉詩句介紹人物的特徵,如「素還真」是:「半神半聖亦半仙,全儒全道是全賢。腦中真書藏萬卷,掌握文武半邊天」。這種做法,可溯自元雜劇的人物上場詩。下列上場詩,適合介紹「貪邪狡詐之徒」的選項是 (A)我做將軍有志分,上陣使條齊眉棍。別人殺的軍敗了,我揀前頭打贏陣 (B)人道公門不可入,我道公門好修行。若將曲直無顛倒,腳底蓮花步步生 (C)皆言桃李屬春官,偏我門牆另一般。何必文章出人上,單要金銀滿秤盤 (D)三尺龍泉萬卷書,老天生我竟何如。山東宰相山西將,彼丈夫兮我丈夫 (E)別人笑我做奸臣,我做奸臣笑別人。我須死後纔還報,他在生前早喪身。      〔93指考〕

答案:(A)(C)(E)

解析:題文要求選出貪、邪、狡、詐之徒。(A)由「別人殺的軍敗了,我揀前頭打贏陣」,可見此人貪生、怕死,卻想居功。(B)由二、三句可見此人好修行,知是非。(C)由三、四句可見此人,心中只想要富貴,無心於學問。(D)可見此人好讀書,且有將相之志。(E)此人以身為奸臣為傲,毫無羞恥心。

 

2.文學作品是不能離開現實的,古今中外優秀的文學作品,莫不含有一種現實的因素。如果我們自承是時代的兒女,便應勇敢的接受他給予我們的使命,記錄這時代的動態,使文學作品在藝術的價值之外,更富有歷史意義、時代精神。」(改寫自張秀亞《作品與時代》代序)下引文字符合上文作者所說「富有歷史意義、時代精神」的選項是: (A)戰爭坐在此哭誰/它的笑聲 曾使七萬個靈魂陷落在比睡眠還深的地帶 (B)梅雪都回到冬天去了/千山外,一輪斜月孤明/誰是相識而猶未誕生的那再來的人呢? (C)你的淚,化作潮聲。你把我化入你的淚中/波浪中,你的眼眸跳動著我的青春,我的暮年 (D)宣統那年的風吹著/吹著那串紅玉米/……好像整個北方/整個北方的憂鬱/都掛在那兒 (E)就讓那嬰兒 像流星那麼/胎殞罷 別惦著姓氏 與乎存嗣/反正 大荒年之後 還要談戰爭/我不如仍去當傭兵(我不如仍去當傭兵)/我曾夫過父過 也幾乎走到過。  〔98指考〕

答案:(A)(D)(E)

解析:本題把握「歷史意義、時代精神」的線索,作品內容如果只寫「個人」,就不符合,如果寫到「時代」寫到「大我」,便是符合作者所言的內容。(A)此語寫戰爭的影響力極大。語出羅門〈麥堅利堡〉。(B)此語寫個人期待某人到臨的孤寂,為個人的情思,未寫及大時代。語出周夢蝶〈囚〉。(C)此語談到兩人的情思,未涉及大時代。語出敻虹〈海誓〉。(D)由「宣統」的時代及「整個北方」的空間,可以推知符合題幹要求。本詩寫的紅玉米具有象徵意味,可以是中國百姓,可以是作者自己的中國情節,不論意味何物,都帶著自宣統以來,中國土地受苦受難的憂鬱情懷。語出瘂弦〈紅玉米〉。(E)由「大荒年」、「戰爭」可以推知符合題幹要求。本詩以亂世中潦倒男子的角度,書寫大世代中如螻蟻般苟活的悲哀。語出鄭愁予〈旅程〉。

創作者介紹

佳想安善

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