- Jul 08 Sun 2012 15:09
-
(頂)網站地圖
- Sep 19 Wed 2012 20:41
-
怎能出賣天空
第六課 怎能出賣天空―印第安酋長的心靈宣言 泰德‧佩瑞
一、西雅圖酋長演說之背景
西雅圖（Seattle）酋長生於西元一七八六年，其部落在美國華盛頓普吉海灣的一些島嶼上。由於母系承傳，所以西雅圖酋長被人認為是杜彎密希族人。年輕時他以勇武及善於領導聞名，並以酋長身分統御了當地的六個部族。他的父親與當地白人建立了友善的關係，而他多年來也承續這種關係。西雅圖酋長在發表這篇演說辭時，將近七十歲。
十九世紀，美國拓展領土已達北美洲西北角，當地居住著許多印第安部落。美國政府欲以十五萬美元買下位於現今華盛頓州普傑峽灣（Puget Sound of Washington）的二百萬英畝土地。當時，蘇闊密希（Suquamish）的酋長西雅圖（Chief Seattle, or Seathl）答以一篇動人與意味深遠的聲明，闡述了人與土地、萬物密不可分的關係。西雅圖酋長是一位有談判技巧的外交家，也是一位偉大的演說家。他在天花肆虐，奪取許多族人性命後，認知到白人西進有如潮流般無法阻擋，於是在一八五四年，迎接美國政府印第安事務長艾薩克．史帝文斯（Isaac Stevens）時，他在上千個族人群集的場合中發表一篇演說（可能是以母語魯修西德語），一年之後，酋長簽了與美國政府的契約，同意讓出現在西雅圖所在地。當時與政府成員同行的亨利．史密斯博士將演說內容轉譯為英文，這篇演說辭直到西元一八八七年才印刷出版，距離當年演說已經三十三年，而西雅圖酋長也早在一八六六年過世了。
二、作者簡介：泰德‧佩瑞
- Sep 19 Wed 2012 20:39
-
發現事理的樂趣
第十一課 發現事理的樂趣 理查‧費曼
一、寫作背景
西元一九八一年，英國廣播公司（BBC）的「地平線」（Horizon）製作了一個專訪費曼的記錄性節目─「發現事理的樂趣」。本文為費曼在節目接受訪問的記錄稿，後收入在費曼的演講集費曼的主張一書中。此篇文稿經由本書編輯群翻譯後，經師大英文系教授林境南博士審稿，逐字逐句斟酌審定，確定譯文。
本文主要透過費曼追憶童年往事與回顧一生的經歷與成就時，呈現年輕人難以企及的智慧。文中所提及費曼的體驗與思想皆充滿啟發性，例如童年的教導，說明閱讀時將文字轉為真實情境，才能使知識鮮活有趣；當分辨是非，不要崇拜權威。回憶參加原子彈研發的考量，反省自己未能重新思考等，極為真誠。
二、作者介紹
- Sep 19 Wed 2012 20:38
-
竹藪中
第四課 竹藪中 芥川龍之介
一、寫作背景
小說素材取自日本古典小說《今昔物語》，參考英國詩人勃勞寧的《戒指與書》。〈竹藪中〉和美國作家比阿斯的《月亮寶石》結構類似，都是在一件案子的調查中，採集了各方的證詞與說法。不同的是《月亮寶石》最後澄清了事實，而〈竹藪中〉各方的證詞某些地方重複，有些部分互相矛盾，卻又都能自圓其說。小說最後並沒有澄清事實，揭露真相，留給讀者反覆思索的空間。雖然以推理小說手法，一步一步地追究事件真相，但芥川龍之介所要強調的是，一個單純的事實，可以因為當事者的關心、解釋和感情，而具有不同的性質，亦即人生的真相是不易捉摸的。
小說一般有旁述與對話、獨白，在時空構成的舞臺之上，人物演出故事，推動情節發展，藉此烘托主題思想。而本文則是由七個人的證詞（亦即說話）構成，場景、故事情節、人物刻劃、主題思想都由人物的供詞來呈現。
二、作者介紹
- Sep 19 Wed 2012 20:36
-
鄭愁予詩選
第四課 鄭愁予詩選 （一）錯誤（二）天窗
一、〈錯誤〉的寫作背景
有人曾問鄭愁予，〈錯誤〉這首詩是不是詩人自己的經驗之作。鄭愁予答說：「這首詩在內容上，它與某些傳統詩歌十分類似，可見詩從古代到現代，內容是沒有改變的，只是表達的方式有所不同。有些人以為這是詩人流浪生活的一些體驗，這也是對的。這並不是記錄一個時間的事情，而是把片片段段的經驗整理起來，最後寫成了這首作品。我說過自己因為逃避敵人，走過許多地方，看見不同的情景，如等待中的婦人，我母親就是很好的例子。那時候，父親在前線作戰，她便跟我相依為命，成了這首詩最根本的因素。」
故中日抗戰時，擔任國民政府軍官的父親因為戰地不斷轉移，不斷遷居，江南到江北，江北到江南。母親每日倚著門窗盼望父親歸來，這種生活情境，成為創作〈錯誤〉一詩的摹寫對象。
二、作者簡介：鄭愁予
- Sep 19 Wed 2012 20:36
-
白玉苦瓜
第四課 白玉苦瓜 余光中
一、寫作背景
新詩一直是余光中創作的重心之一，其詩篇兼具古典傳統與現代感，跨越中國與西方的界線，並深刻反映時代，尤其是六、七○年代的作品，更具有特殊的歷史意義，如鄉愁、鄉愁四韻等詩，描繪出濃厚的「中國意識」。在那特殊的時代中，面對這樣既親近又遙遠的中國，余光中選擇以文學創作來超越屬於這時代的矛盾與現實的距離，白玉苦瓜一書就是在這樣的時代背景中創作的。
作者在自序中說明：「瓜而曰苦，正象徵生命的現實。」神匠當日臨摹的那隻苦瓜，像所有的苦瓜、所有的生命一樣，終必枯朽，但是經過了白玉─也就是藝術的轉化，不僅延續也更提升了真苦瓜的生命。生命的苦瓜成了藝術的正果，這便是詩的意義。由此可知，白玉苦瓜的真正意涵與創作目的不僅表現出藝術品的本身價值，更重要的是對藝術品背後所蘊含的傳統藝術文化不朽價值之肯定，因此評論者將這一首詩視為余光中詩作藝術不朽的象徵。
二、作者介紹
- Sep 19 Wed 2012 20:35
-
現代詩選2
第六課 現代詩選
一、寫作背景
(一)蒙文課──內蒙古篇
席慕蓉的旅行文學作品，於民國七十七年出版第一本《在那遙遠的地方》看來，可知臺灣政府於民國七十六年的解嚴、開放大陸探親，是一個重要的時間點。
自民國七十八年踏上蒙古的土地後，自小潛藏在心裡對蒙古模糊的觀念，突然都清晰起來。但是席慕蓉也馬上意識到民族潛在的危機，中共的移民政策，破壞了草原的自然生態，限制蒙古文化發展的政策令蒙古知識分子憂心。看到這一切，席慕蓉內心感到一種巨大的不安，這種不安使得席慕蓉的文學創作也產生變化。
- Sep 19 Wed 2012 20:28
-
再別康橋
- Sep 19 Wed 2012 20:23
-
傾城之戀
第二課傾城之戀 張愛玲
一、寫作背景
