第七課 樂府詩選 陌上桑佚名長干行李白

一、寫作背景

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漢代樂府民歌廣泛而深刻地反映兩漢人民的苦難生活和思想感情。其思想內容可歸納為四點:

反對戰爭和徭役:代表作是戰城南。

反映貧困和漂泊,如東門行、婦病行、孤兒行。

揭露上層統治者之壓迫:代表作是陌上桑。

反映愛情堅貞和家庭悲劇:代表作如上邪。本詩是寫實糅合浪漫的作品。現實生活中,平民少女難敵官吏的壓迫,官吏強搶民間婦女是常見的事情,所以樂府有了這類想像的詩篇,希望有人能對抗這些官吏。作者將驕縱的使君和能幹的丈夫成一對比,說出平民對暴吏的厭惡。

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  長干本是金陵里巷名,舊址在今南京市秦淮河南,由於地理環境的關係,居民多以操船從商為業,此地民歌多寫船家婦女生活,長干行即是一例,係描寫長干里一帶,男女愛情生活之類的作品。

  李白是一位非常重視學習優秀文學遺產的作家,對於「吳聲」、「西曲」非常熟悉;其生活經歷又使他對商婦們的思想感情有相當的了解,這些正是他寫作長干行的基礎。

  長干曲本為樂府古辭,唐人崔顥、張潮等擬作,也都以女子為主角,可見長干之曲主要是寫女子生活;張潮 長干行也寫道:「商賈歸欲盡,君今尚巴東。」可見前往巴陵經商的人很多。商人一去經年累月不返,商婦相思遂成明顯的社會現象,當時文人多有以此為寫作題材。李白繼承了樂府古辭,在思想性和藝術性上又予以拓深和提高。以敏銳的眼光,高超的藝術概括力,塑造了一個鮮明的年輕少婦的形象。與其他閨怨詩不同,本詩描寫的女子與她的丈夫有著青梅竹馬的深摯愛情,因此他們之間的分離與相思也才最能打動人心。

 

二、作者介紹

(一)陌上桑:佚名

 

(二)長干行:李白

字號

字( 太白 ),號( 青蓮居士 

思想

1.李白詩歌融屈原、莊周為一爐(清‧龔自珍語)。李白既像屈原那樣熱愛國家,憎恨黑暗勢力,積極關心政治,又像莊周那樣鄙夷權要,蔑視富貴正所謂「君愛身後名,我愛眼前酒,飲酒眼前樂,虛名復何有?」(〈笑歌行〉),「且樂( 生前一杯酒 ),何須( 身後千載名 )。」(〈行路難〉)。

2.有儒家「濟蒼生,安社稷」的思想,為李白樹立了政治理想;同時又受游俠思想的影響,但受道家思想影響最大,道家及游俠則給他不屈己、不求人、曠達不羈的傲岸作風與叛逆精神。

詩歌成就

內容

李白是浪漫主義詩人的代表,他繼承屈原的( 浪漫 )主義創作傳統,以豐富多樣的藝術手法,形成他所特有的壯浪縱恣、豪放飄逸的詩風。詩歌中表現積極用世精神和信心堅定的人生態度;有不滿社會黑暗現實;有反映民生疾苦;有揭示追求個性解放的精神;有描繪自然風光;也有不少歌唱愛情和友誼的作品

體裁

他所鍾好的體裁主要是( 古體詩 ),包括古風和樂府詩,寫有大量的( 樂府詩 ),幾乎占全部詩歌的四分之一,是唐代寫樂府詩最多的詩人;但他在近體詩體裁如律詩、( 絕句 )中往往也有絕唱留存

風格

1.強烈的個性化和濃厚自我表現的主觀色彩

2.大膽的誇張,驚人的想像

3.感情充沛,意象跳脫瞬息萬變

4.語言風格:清新俊逸,即清麗不俗,俊秀超逸。

語出杜甫〈春日憶李白〉詩:「 清新庾開府,俊逸鮑參軍。 」是說李白的詩像庾信(北周大文豪)一樣清新,像鮑照(南朝宋詩人)一般俊逸。

成就

1.後世稱之為「詩仙」

2.與杜甫齊名,世稱「 李杜 」。

讚譽

1.賀知章讀其( 蜀道難 )詩曾讚嘆他為「謫仙」

2.韓愈 調張籍:「李杜文章在,光燄萬丈長」

3.杜甫:〈春日憶李白〉:「 白也詩無敵,飄然思不群。 

〈寄李十二白二十韻〉:「 筆落驚風雨,詩成泣鬼神。 

4.宋‧嚴羽〈滄浪詩話〉:「人言太白仙才,長吉鬼才;不然,太白天仙之詞,長吉鬼仙之詞耳。」

文章名篇

〈與韓荊州書〉和〈春夜宴從弟桃花園序〉為傳誦名篇

軼聞掌故

調

  興慶池東沉香亭前,新近開放了牡丹花,色彩繽紛,令人奪目。玄宗得到消息,帶著貴妃前往觀賞。十六個能歌善舞的梨園弟子,由名樂工李龜年手持檀板為首,帶領眾人前往奏樂助興。歌舞表演正要開始,玄宗忽然靈機一動,示意暫停,說道:「品賞名花,面對妃子,怎能再用陳舊的樂章呢?」於是玄宗命李龜年拿著金花寶牋(書信),宣召李白進宮。

  當時李白正在酒肆中喝得酩酊大醉,被人扶持到宮中,用涼水洗面後,李白稍稍清醒,醉眼朦朧中只見貴妃姿容嬌豔更勝於往昔。池中牡丹顏彩絢爛,耳中絲竹細細,笙管幽幽,頓時詩思泉湧,援筆賦詩,片刻便寫下膾炙人口的清平調三首:「( 雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃 )。若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。」「一枝紅豔露凝香,雲雨巫山枉斷腸。( 借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝。 )」「名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看。解釋春風無限恨,( 沉香亭北倚闌干。 )」(宋計有功撰唐詩紀事‧一八)

御手

調羹

天寶初年,唐玄宗於金鑾殿召見李白。玄宗下車親自迎接,好像見到漢初的商山四老。李白談論當代事務,口若懸河;起草答番書,運筆如飛。玄宗大為欣賞,賜他在御前吃飯,並親手調和羹湯,加以讚揚。(元辛文房唐才子傳‧二)

軼聞掌故

力士脫靴

李白名揚海內,有一天,唐玄宗在別殿召見他。李白風度高雅健朗,有神仙高飛雲霞之氣概,玄宗在欣賞李白才氣之餘,下令賞賜新鞋。結果李白得意忘形竟把腳伸到高力士前,說:「脫靴。」高力士無可奈何,只得趕快為他脫去。李白出去後,玄宗指著李白對高力士說:「此人就是窮相。」(唐段成式酉陽雜俎‧卷十二)

美人呵筆

某年冬天,李白正奉詔起草詔書,正值陰曆十月大寒,大雪紛飛,筆硯皆凍,難以作書。心急的玄宗,馬上命宮中嬪妃數十人,各持象牙柄的毛筆一枝,圍侍李白左右,輪流呵氣,使筆尖不凍,可以隨取隨書。李白因而得以筆不停輟,草成詔書。由「美人呵筆」這件事,可知李白聖眷之隆。(唐王仁裕開元天寶遺事)

海上釣鼇客

李白開元中謁宰相,封一板,上題曰:「海上釣鼇客李白。」宰相問曰:「先生臨滄海,釣巨鼇,以何物為鉤線?」白曰:「風波逸其情,乾坤縱其志。以虹蜺為線,明月為鉤。」又曰:「何物為餌?」白曰:「以天下無義氣丈夫為餌。」宰相竦然。(宋王讜唐語林‧五)

 

三、國學常識

(一)樂府之發展

產生於( 兩漢 

1.「樂府」本漢( 官署 )名,職司國家祭典樂制,兼採民間音樂,經採集者稱為「樂府」(漢武帝擴大樂府官署規模)

2.漢武帝時正式成立樂府官署,漢書‧禮樂志云:「至武帝定郊祀之禮,乃立樂府,採詩夜誦。」以李延年為協律都尉,多舉司馬相如等數十人造為詩賦,命李延年作新聲曲。漢書‧藝文志:「自孝武立樂府而採風謠,於是有趙、代之謳,秦、楚之風,皆感於哀樂,緣事而發,亦可以觀風俗、知厚薄云。」後人便把那些協律的詩歌稱為樂府,此為「樂府」之所本

發達於( 南北朝 

南朝作品( 婉轉),如長干曲;北朝作品( 樸質雄渾),如木蘭詩

沒落於( 隋 

與音樂逐漸脫節,樂府徒存其名

變調於( 唐 

中唐白居易、元稹提倡「 新樂府」,力求平易,戒絕無病呻吟,以抒發生民之痛為務,但是「不依舊譜,( 不入樂)」,故稱變調

 

(二)樂府詩

由來

「樂府」原是 官署名稱,職在採集   民間歌謠,後人乃將所採集的詩,都稱為樂府,後世則舉凡 民歌 合樂的詩,都稱樂府詩

特色

常用「 歌、行、吟、怨、弄、謠、辭、引、曲、調、詠、唱、操 」等為名,如長歌行、長干行、琵琶行、遊子吟等

格律

句數、字數不限,以( 五、七 )言為主,不重( 平仄對偶 ), 用韻寬鬆

異稱

宋、元人稱( )、()也叫樂府,如《東坡樂府》乃是蘇東坡的詞集,《東籬樂府》乃是元人馬致遠的曲集

詩集

昭明文選中有樂府古辭;宋人( 郭茂倩 )輯漢、魏至唐、五代的歌辭,編為《樂府詩集》,是我們所能看到的最早的樂府詩總集。分樂府為十二類

例作

1.飲馬長城窟行、陌上桑、長歌行為漢代古樂府,屬「古辭」

2. 孔雀東南飛 )為漢代樂府詩,屬雜曲歌辭,為中國第一首長篇敘事詩

3.長干行為李白仿樂府舊題而作,屬雜曲歌辭

4.白居易琵琶行屬中唐時期的新樂府

※陌上桑別稱( 豔歌羅敷行 )、( 日出東南隅行 )。

※詩經國風全是抒情詩,楚辭也是抒情之作;漢樂府詩則以敘事詩為主,且與詩經大雅幾篇記錄周朝祖先事蹟的小型史詩風格迥異。

※中國四大韻文:( 賦 )、( 詩 )、( 詞 )、( 曲 )。

 

(三)古體詩與樂府詩之比較

 

古    詩

樂   府   詩

起源

成熟於( 東漢 後期,樂府為其醞釀之溫床

漢武帝正式創立樂府官署收集民歌入樂

時代

古詩流行於漢魏六朝,後世不願拘守近體詩格律的作家亦喜創作古詩

流行於漢魏六朝,唐白居易有新樂府。詩經也可稱樂府。詞曲皆入樂亦可稱樂府

作者

無名作家所作,非一時之作。

多為( 士大夫 作品

多為( 民間 作品,

非一時一人之作

收錄

蕭統《昭明文選》選錄古詩十九首

宋郭茂倩《樂府詩集》總括歷代樂府歌辭,上起唐、虞,下迄五代

性質

不入樂,可誦

可入樂,可歌可誦

題目

 無 固定題目

 有 固定的題目

句式

多為( 整齊的五七言 

多( 長短 句,或句式整齊,長短自由

用韻

不拘平仄、可換韻、偶數句須押韻

不拘平仄、可換韻、字句不限、不用對偶

內容

抒發個人的感懷,死生離闊,人生無常

敘述苦難的遭遇,反映時代現實

風格

文字( 溫潤 ,表意( 含蓄 ,情意溫厚。多( 言情 ,溫柔敦厚

文字( 質樸 ,表意( 直接 ,有血有淚,反映時代

 

(四)玉臺新詠

作者

南朝( 徐陵 )奉梁太子( 蕭綱 )之命而編選

範圍

選錄( 漢、魏 )以迄( 梁 )代詩歌七百六十九篇詩歌

選文

序文言旨在「撰錄豔歌」,選詩率皆有關男女私情之作

地位

為繼詩經、楚辭之後,現存較早的詩歌總集

說明

因選詩之題材狹隘,難免顯得格調輕靡,然亦有不少佳篇,如羽林郎、怨詩、陌上桑、孔雀東南飛等

※詩經以( 風、雅、頌 )分類;昭明文選以( 體裁 )分類;玉臺新詠以( 時代順序 )排列。

(五)唐代詩派

 

詩 派

代     表     作     家

初唐

 

初唐四傑:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

 

( 宋之問 )、( 沈佺期 )(完成五言律詩格律

 

( 杜審言 )(完成七言律詩格律)、陳子昂、張九齡

盛唐

邊塞派

( 岑參 )、( 高適 )、( 王昌齡 )(詩天子、詩夫子)、王之渙

浪漫派

( 李白 )(詩仙、詩俠)、賀知章

自然派

( 王維 (詩佛)、( 孟浩然 )、儲光羲、劉長卿

社會派

( 杜甫 )(詩史、詩聖、詩王、詩宰相

中唐

社會派

( 白居易 )、( 元稹 )、張籍

自然派

 柳宗元 )、韋應物、

 

劉禹錫詩豪)

奇險派

( 韓愈 )、( 孟郊 )、( 賈島 )(孟、賈並稱詩囚)、( 李賀 )(詩鬼)

晚唐

綺情派

( 杜牧 )、( 李商隱 )、韓偓(香奩體)、溫庭筠

 

四、課文深究

(一)陌上桑

問    題

參   考   答   案

〈陌上桑〉以何種寫作技巧刻劃羅敷的美麗?詩中如何表現?

1.採取「 烘雲托月法 」來描寫羅敷的美麗,是非常具有特色的表現。所謂「烘雲托月法」,又稱側面烘托法,簡稱為「 側寫 」,便是不直接描寫主體,而是用周遭的人事來加以烘托。      

2.在本詩中,作者不直接描寫羅敷的美,反而由( 行者、少者、耕者、鋤者 )見到羅敷後那種驚豔的反應來表現。

〈陌上桑〉詩歌圍繞羅敷寫了幾件事?

詩篇敘述的事件:(羅敷)採桑;(羅敷)拒誘;(羅敷)讚夫。

〈陌上桑〉詩歌如何刻劃使君形象?

1.「 五馬立踟躕 」既描繪了使君的煊赫聲勢,又含蓄地揭露了使君驚異於羅敷豔姿的色心。

2.派隨從詢問羅敷的姓名和年齡

3.最後親自出馬提出無理要求:「寧可共載不?」澈底暴露了封建官僚的強勢手段與對平民百姓的壓迫。

羅敷為何要盛讚丈夫?

1.面對的是地位高的使君,必須用機智才能取勝,表現了羅敷的沉著勇敢和機警智慧。

2.盛誇丈夫,是為壓倒對方,避免受欺負的脫身之計,使這個欺軟怕強的傢伙無從下手。

試分析羅敷對丈夫稱讚的描寫技巧。這些誇張描寫對刻劃羅敷的形象有什麼作用?

1.( 側面烘托 ):用所乘之馬及馬的裝飾物、腰間佩劍等側面烘托丈夫的地位,用同座之人的表現烘托他的出色、與眾不同。

2. 正面描寫 ):寫丈夫的雍容大度、漂亮瀟灑。

3.作用:這些誇張描寫,生動形象地表明羅敷的丈夫聲勢顯赫、威風凜凜,和使君相比,有過之而無不及。而且羅敷的丈夫從十五歲到四十歲之間,官運亨通,飛黃騰達,正是有為之年。儀表堂堂,英俊不凡。

4.刻劃羅敷形象:羅敷這一段盛誇丈夫的描述,不僅含蓄、深刻地表現了一個婦女聰明、機智、勇敢的性格和堅貞不阿的品德。

 

(二)長干行

問    題

參   考   答   案

「妾髮初覆額,折花門前劇。郎騎竹馬來,遶床弄青梅。同居長干里,兩小無嫌猜。」以上的詩句中,包含哪幾句成語?

青梅竹馬、兩小無猜

為何結婚後,女子要「低頭向暗壁,千喚不一回」?

此乃( 誇飾 )形容其初嫁時之( 羞澀 )之情。

〈長干行〉詩中何段最能透顯出長干女對愛情的堅貞專一?

十五始展眉,願同塵與灰。常存抱柱信,豈上望夫臺。

〈長干行〉全詩在時間安排上運用何種寫作手法?

全詩用( 年齡序數法 )和( 四季相思 )的民歌手法,巧妙地把一些生活片斷聯綴成完整的藝術整體。

〈長干行〉詩中所運用的各種景物,各有其暗示和象徵作用,試說明之。

1.「綠苔」除寫實景之外,也暗示心中之離愁,象徵( 等待之漫長 )。「苔深不能掃」更是象徵( 婦人思念之深,深到無法掃也無心去掃 )。

2.蝴蝶象徵愛情,此物暗示自己的( 孤寂淒苦 )。

 

五、形音義比較

 

字形

字   義

詞 例

1.

互相

來歸「相」怨怒,但坐觀羅敷

巫、醫、樂師、百工之人,不恥「相」師(韓愈師說)

贊禮之人

端章甫,願為小「相」焉(論語先進)

代詞性助詞,我

入門各自媚,誰肯「相」為言(飲馬長城窟行)

代詞性助詞,

「相」迎不道遠,直至長風沙

2.

因為

來歸相怨怒,但「坐」觀羅敷

感此傷妾心,「坐」愁紅顏老

停車「坐」愛楓林晚,霜葉紅於二月花(第三冊‧杜牧山行)

座位

「坐」中數千人,皆言夫婿殊

臀坐地

席地倚牆而「坐」(第二冊‧方苞左忠毅公逸事)

徒然

「坐」糜廩粟而不知恥(第三冊‧劉基賣柑者言)

3.

詢問

使君「謝」羅敷,寧可共載不

感恩

我不認識你,但我「謝」謝你

推卻、拒絕

閉門「謝」客、敬「謝」不敏

道歉

旦日不可不蚤自來「謝」項王(第六冊‧史記鴻門宴)

凋零

花兒「謝」了,有再開的時候(朱自清‧匆匆)

更換、替代

新陳代「謝」

4.

助詞

使君「一」何愚

而或長煙「一」空,皓月千里(范仲淹岳陽樓記)

量詞

子曰:吾道「一」以貫之(論語里仁)

數字

回也聞「一」知十(論語•公冶長

一樣

縈青繚白,外與天際,四望如「一」(第三冊‧柳宗元始得西山宴遊記)

統一

不嗜殺人者能「一」之(孟子梁惠王上)

 

六、字形辨析(相同偏旁)

偏旁

字 音

詞         例

ㄨㄟ

虛與〔假意慇懃,敷衍應付〕河道〔彎曲回旋的樣子〕

ㄨㄟˇ

遇事推〔找藉口推托不負責任〕

ㄨㄛ

墮髻〔一種漢時流行的髮髻型。髻斜於一側〕〔明初侵擾中國沿海各省的日本海盜〕

 

ㄌㄩˇ

髭鬚〔撫摩鬍鬚〕

ㄌㄜˋ

虎鬚〔拔老虎的鬍子。比喻做冒險的事〕疆域〔界線、界限〕

ㄌㄟˋ

一尊還江月〔以酒灑地而祭〕

 

 

 

 

 

 

七、文法舉隅──代詞性助詞

定義

在文句中有「指示兼代稱」的作用,代替文意中被省略的受詞(通常是人稱代名詞「你」「我」「他」作受詞,有時候則是指「的○○」,如「的人」、「的時候」、「的地方」……)。」最常見的「代詞性助詞」,是「」、「」、「

1.生孩六月,慈父見背(李密‧陳情表):慈父「見」背,父親拋棄「我」(背,背棄,拋棄。全句婉曲地說父親拋下我而死了)。

2.望今後有遠行,必以見告(林覺民‧與妻訣別書):「見」告,就是告訴「我」。

1.相迎不道遠,直至長風沙(李白‧長干行):「相」迎,迎接「你」。

2.有事相煩,敬請協助:「相」煩,麻煩「你」

1.所費不貲:「所」費,耗費「的資財」。

2.欲,與之聚之(孟子‧離婁上):「所」欲,想要「的物質」。

 

八、結構表

 

 
   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

九、成語集錦

羅敷有夫

本為秦氏女羅敷峻拒使君的答詞,表示與丈夫感情堅深不移。後指婦女已婚。

近義:名花有主

反義:待字閨中、小姑獨處、使君有婦

尾生抱柱

比喻堅守信約,至死不渝或固執而不知變通的守信。

近義:抱柱之信、尾生之信、季布一諾、一諾千金、生死不負、一言九鼎、生死之信、 金石之盟、言而有信

反義:背信棄義、輕諾寡信、出爾反爾、食言而肥、反覆無常

青梅竹馬

形容小兒女天真無邪的結伴嬉戲。

近義:兩小無猜、竹馬之交、竹馬之好

反義:舊怨宿敵

 

十、延伸學習

(一)樂府詩選

飲馬長城窟行 佚名

青青河畔草,緜緜思遠道。遠道不可思,夙昔夢見之。

夢見在我旁,忽覺在他鄉。他鄉各異縣,展轉不相見。

枯桑知天風,海水知天寒。入門各自媚,誰肯相為言!

客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。

長跪讀素書,書中竟何如?上有加餐食,下有長相憶。

主旨:描述思婦思念遠行不歸丈夫的民歌。

語譯:嫩綠的河邊青草,緜延不斷地生長到遠方(我的思念也像青草一樣緜延不斷)。我所思念在遠方的人,仍舊還沒回來,昨夜在夢中見到他。夢見他在我的身邊,忽然驚醒才知他仍在他鄉。身在他鄉的他,和我不同一個住處,我在床上翻來覆去,反覆思念也是無法相見。枯桑無枝葉,尚能感受到寒風的吹拂;海水不結冰,也能感受天氣的寒冷(言己嘴裡不說,也能感到孤寂之苦)。別人回到家中,只顧親愛自己的家人,有誰肯慰問我的孤獨呢!有個客人從遠方來,為我帶來了一封信。呼叫家中年輕的僮僕拆開書信,裡面有一封信。我伸直著腰跪讀書信,看信中說些什麼?信中先勸我保重身體,努力增加飲食,信末寫著他很想念家人,希望彼此永久相憶。

 

短歌行 曹操 

對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。

慨當以康,憂思難忘,何以解憂?唯有杜康。

青青子矜,悠悠我心,但為君故,沉吟至今。

呦呦鹿鳴,食野之苹,我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。

越陌度阡,枉用相存,契闊談讌,心念舊恩。

月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,無枝可依?

山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心。

主旨:為歌聲較短的一種樂府舊曲,本詩寫人壽命有限,英雄豪傑應及時慷慨奮發。表現曹操廣納天下賢士、期望四海歸心的願望。

語譯:對著美酒應當放聲高歌,人生在世的時日有多少?就像早晨的露水,太陽一出來就消失了,苦悶地想到逝去的日子已經太多。應該盡情地慷慨高歌,但內心的憂鬱卻難以忘卻,用什麼來消解我的憂愁呢?只有酒了呀!離我遠去的朋友使我長久的思念,只因為思念你的緣故,我一直低聲吟詠至今。原野上的小鹿在呦呦地鳴叫著,一邊吃著艾蒿;有貴客來訪,我鼓瑟吹笙來相待。皎潔的明月,何時才能摘取到呢?想到這裡,憂愁就從心中湧出,無法斷絕。承蒙你們遠道來探望,我們一起談心宴飲,重溫舊日的情誼。月明星稀,烏鵲朝南飛去,繞著大樹飛了幾圈,無枝可以棲息。山不嫌它高,水不嫌它深;我就像周公一樣,一飯三吐哺,正等著接納賢士,使天下的人都歸順。

 

關山月 李白

明月出天山,蒼茫雲海間。長風幾萬里,吹度玉門關。

漢下白登道,胡窺青海灣。由來征戰地,不見有人還。

戍客望邊色,思歸多苦顏。高樓當此夜,嘆息未應閒。

主旨:描寫征人遠戍之苦與離別相思之情。

語譯:明月從天山出來,浮在蒼茫的雲海間。長風從萬里外吹來,吹過玉門關。這兒是漢朝劉邦脫圍而去的白登道,現在胡人還在窺伺著青海。此地古來就是兵家必爭之地,還不曾有幾個人能活著回來。戍守的戰士望著邊疆荒涼的景色,思歸的心情使面容愁苦。相信今夜家中的妻子站在高樓上,看到月色,嘆息的聲音應該還沒有停止吧。

 

長歌行 佚名

青青園中葵,朝露待日晞。陽春布德澤,萬物生光輝。

常恐秋節至,焜黃花葉衰。百川東到海,何時復西歸?

少壯不努力,老大徒傷悲。

主旨:言萬物盛衰有時,人當及時努力。「長歌」與「短歌」相對,指歌聲音節之長短。

語譯:園中青青的葵菜(一說向日葵),上面充滿露水正等待陽光把它晒乾。溫暖的春光布施恩德,使萬物都煥發著生命的光彩。時常擔憂秋天到來,植物的花葉就要枯黃凋零。百川都東流入海,何時會再流回來呢?年少應及早努力,免得老來只好空自悲傷。

 

江南可採蓮

江南可採蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間;

魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。

語譯:江南可採蓮,蓮葉鮮碧清圓。魚兒在蓮葉間向東、南、西、北四面游動,穿來穿去。

 

 

上邪

上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。

山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。

語譯:天哪!我想和你相親相愛,永久讓我們的感情不斷絕。除非高山夷為平地,江水乾涸,冬天打雷,夏天下雪,天地不分,我們的愛情才會斷絕。

 

有所思

有所思,乃在大海南。何用問遺君?雙珠玳瑁簪,用玉紹繚之。

君有他心,拉雜摧燒之。摧燒之,當風揚其灰。從今以往,勿復相思!

相思與君絕。雞鳴狗吠,兄嫂當知之。妃呼豨,秋風肅肅晨風颸,東方須臾高知之。

語譯:有一位我日夜思念的人,就在大海的南邊。用什麼來送他呢?送一枚雙珠玳瑁簪吧,在簪的兩端繫上晶瑩碧玉。聽說你另結新歡,把送你的信物折碎扔進火裡焚燒。用火來焚燒,再把燒完的灰燼隨風飛揚。從此以後,就不再想你。把對你的思念從此割斷!當初與你幽會,驚得雞鳴狗吠,兄嫂一定知道,如今叫我怎麼說。唉!窗外秋風冷颼颼,聽著求偶的雉雞鳴叫,我的心亂極了,一夜不能打定主意——我真的就這樣與你分手了嗎?我實在捨不得啊!等一下天亮了也許就會知道怎麼辦吧!

 

東門行

出東門,不顧歸;來入門,悵欲悲。盎中無斗米儲,還視架上無懸衣。

拔劍東門去,舍中兒母牽衣啼:「他家但願富貴,賤妾與君共餔糜。上用倉浪天故,下當用此黃口小兒。今非!」

「咄!行!吾去為遲,白髮時下難久居。」

語譯:走出東門,就沒打算再回家;回到家門,就悵恨傷悲。盎中沒有一斗米的存糧,回頭看架上也沒掛一件衣服。拔出刀劍走出東門去,家中孩子的娘牽拉著衣服哭啼:「別人家只求富貴,我只想和你一起喝粥。懇求你上因蒼天,下因我們幼兒的緣故,你現在鋌而走險是不對的!」「別阻攔!我決定走啦!我已經走晚了,白髮都在掉了,這樣的苦日子不能再挨下去了。」

 

長干曲之一   崔顥

君家何處住?妾住在橫塘。停船暫借問,或恐是同鄉。

語譯:先生,你的老家是哪兒呀?小女子家就在橫塘邊。停住小船暫時向你借問一聲,或許咱們是同鄉呢!

 

長干曲之二 崔顥

家臨九江水,來去九江側。同是長干人,生小不相識。

語譯:我家就在長江邊,來來去去都在長江上。咱們都是長干人,可惜從小不相識!

 

 

(二)李白作品欣賞

怨情──五言絕句

美人捲珠簾,深坐蹙蛾眉;但見淚痕溼,不知心恨誰?

語譯:美人捲起了珠簾,久坐在那兒深鎖著娥眉。只見她眼角掛著淚痕,不知心中在恨哪一個?

 

春思──五言古詩

燕草如碧絲,秦桑低綠枝;當君懷歸日,是妾斷腸時。春風不相識,何事入羅幃?

語譯:燕地的草像碧綠的絲,秦地的桑低垂著青枝。當你想要回家時,正是我因思念你而肝腸斷裂的時候。我和春風本不相識,因何事吹到我的羅帳裡來呢?

 

秋浦歌──五言古詩

白髮三千丈,緣愁似箇長,不知明鏡裡,何處得秋霜。

語譯:白髮有三千丈長,因為愁使它這麼長。不知何時,照著鏡子竟發現自己頭上已布滿白髮。

註:〈秋浦歌〉有十七首,是以民歌方式寫的。

 

(三)論李白之新詩

戲李白 余光中

你曾是黃河之水天上來/陰山動 龍門開/而今黃河反從你的句中來/驚濤與豪笑/萬里滔滔入海/那轟動匡廬的大瀑布/無中生有/不止不休/可是你傾側的小酒壺?/黃河西來,大江東去/此外五千年都已沉寂/有一條黃河,你已夠熱鬧的了/長江,就讓給蘇家那鄉弟吧/天下二分/都歸了蜀人/你踞龍門/他領赤壁

 

尋李白──痛飲狂歌空度日 飛揚跋扈為誰雄 余光中

那一雙傲慢的靴子至今還落在/高力士羞憤的手裡,人卻不見了/把滿地的難民和傷兵/把胡馬和羌笛交踐的節奏/留給杜二去細細地苦吟/自從那年賀知章眼花了/認你做謫仙,便更加佯狂/用一只中了魔咒的小酒壺/把自己藏起,連太太都尋不到你/怨長安城小而壺中天長/在所有的詩裡你都預言/會突然水遁,或許就在明天/只扁舟破浪,亂髮當風/──而今,果然你失了蹤

 

樹敵如林,世人皆欲殺/肝硬化怎殺得死你?/酒入豪腸,七分釀成了月光/餘下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐/從開元到天寶,從洛陽到咸陽/冠蓋滿途車騎的囂鬧/不及千年後你的一首/水晶絕句輕叩我額頭/噹地一彈挑起的回音

 

一貶世上已經夠落魄/再放夜郎毋乃太難堪/至今成謎是你的籍貫/隴西或山東,青蓮鄉或碎葉城/不如歸去歸哪個故鄉?/凡你醉處,你說過,皆非他鄉/失蹤,是天才唯一的下場/身後事,究竟你遁向何處?/猿啼不住,杜二也苦勸你不住/一回頭囚窗下竟已白頭/七仙,五友,都救不了你了/匡山給霧鎖了,無路可入/仍爐火未純青,就半粒丹砂/怎追躡葛洪袖裡的流霞?

 

樽中月影,或許那才是你故鄉/常得你一生痴痴地仰望?/而無論出門向西笑,向西哭/長安都早已陷落/這二十四萬里的歸程/也不必驚動大鵬了,也無須招鶴/只消把酒杯向半空一扔/便旋成一只霍霍的飛碟/詭綠的閃光愈轉愈快/接你回傳說裡去

 

念李白我本楚狂人 鳳歌笑孔丘 余光中

現在你已經絕對自由了/從前你被囚了六十二年/你追求的仙境也不在藥爐/也不在遁身難久的酒壺/那妙異的天地/開闔只隨你入神的毫尖/所有人面鳥心的孩童/遠足一攀到最高峰/就覺得更遠的那片錦雲/是你彷彿在向他招手/現在你已經完全自由/列聖列賢在孔廟的兩廡/肅靜的香火裡暗暗地羨慕/有一個飲者自稱楚狂/不飲已醉,一醉更狂妄/不到夜郎已經夠自大/幸而貶你未曾到夜郎/愕然回頭儒巾三千頂/看你一人無端地縱笑/仰天長笑,臨江大笑/出門對長安的方向遠笑,低頭/對杯底的月光微笑/而在這一切的笑聲裡我聽到/縱盛唐正當是天寶/世人對你的竊笑,冷笑/在背後起落似海潮/唯你的,狂笑壓倒了一切/連自己搥胸的慟哭/你是楚狂,不是楚大夫/現在你已經絕對自由了/儒冠三千不敢再笑你/自有更新的楚狂犯了廟規/令方巾愕然都回顧

 

李白傳奇(節選) 洛夫

而長安/是一個宜酒宜詩不宜仙的地方/去吧!提起你的酒壺/挾起你的詩冊,詩冊中的清風和明月/邊走邊飲去遊你的三江五湖/去黃河左岸洗筆/右岸磨劍/讓筆鋒與劍氣/去刻一部輝煌的盛唐/而做官總是敗壞酒興的事/再也瀟灑不起來的事/永王不見得能分享你月下獨酌的幽趣/對飲的三人中/想必不會有喋喋不休/向高山流水發表政見之輩/你又何苦去淌那次渾水/放逐夜郎也能,泛舟酒庭/出三峽去聽那哀絕的猿聲也罷/人在江湖,心在江湖/江湖註定是你詩中的一個險句

 

十一、相關名句

(一)樂府名句

1.大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方。(漢高祖‧劉邦‧大風歌)

〔語譯〕大風狂吹,白雲飛揚,威遍四海,力服天下之後,我回到了我的故鄉,哪裡可以找到英勇豪傑之士來幫我固守著天下四方。

2.力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。(項羽•垓下歌)

〔語譯〕我力能拔山氣魄蓋世,但天時不利,我的愛馬烏騅馬不能繼續向前行進了。

3.一顧傾人城,再顧傾人國。(李延年•佳人歌)

〔釋義〕傾城傾國,形容非常美麗動人。

4.少壯不努力,老大徒傷悲。(長歌行)

〔語譯〕年輕力壯的時候不奮發圖強,到了老年,悲傷也沒用了。

5.衣不如新,人不如故。(古豔歌)

〔釋義〕衣服舊了衣服可以換新,故人的那分感情卻永在心底,無法替代。

6.新人雖言好,未若故人姝。(上山采蘼蕪)

〔語譯〕新娶的妻子雖然好,但是容貌和手藝都比不上前妻。

7.青青河畔草,緜緜思遠道。(飲馬長城窟行)

〔釋義〕寫眼前春草綿延不絕,也喻含對遠方征人悠悠的思念。「緜緜」兩字雙關,既「狀物」,又「抒情」。

8.枯桑知天風,海水知天寒。(飲馬長城窟行)

〔釋義〕以桑、海作比,枯桑無葉可落,海水經冬不冰,看似不知「風」、「寒」,實者人不知也。比喻口雖不言,心自知苦。

9.天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。(敕勒歌)

〔釋義〕一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。一陣風兒吹彎了牧草,顯露出成群的牛羊,生動地寫出水草豐盛、牛羊肥壯的景象。

10.將軍百戰死,壯士十年歸。(木蘭詩)

〔釋義〕將軍和壯士從軍十年,經歷了千百次殘酷的戰鬥,有的死了,有的勝利歸來。概述了戰事的頻繁,戰鬥之激烈,歲月之漫長。

 

(二)李白名句

1.我醉君復樂,陶然共忘機。(下終南山過斛斯山人宿置酒)

〔語譯〕我醉了,您也很快樂,我們樂融融的都忘卻了計較、巧詐之心。

2.白髮三千丈,緣愁似箇長。(秋浦歌)

〔語譯〕我頭上的白髮長到三千丈,只因我心中的愁緒也這樣長。(緣,因為。箇,如此)

3.浮雲遊子意,落日故人情。(送友人)

〔釋義〕形容友人行蹤飄忽不定與自己對友人的依依不捨之情。

4.兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。(早發白帝城)

〔釋義〕兩岸猿聲,還在耳邊不停地啼叫;不知不覺,輕舟已穿過萬重青山。二句以山影猿聲烘托行舟飛進;寫行舟輕如無物,點明水勢如瀉。

5.抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。(宣州謝朓樓餞別校書叔雲)

〔釋義〕比喻無濟於事,反會加速事態的發展。

6.棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。(宣州謝朓樓餞別校書叔雲)

〔釋義〕前句眷戀歲月的飛逝難留,後句感嘆人生的多煩憂;追憶往日歡樂,感嘆如今失意落魄,困頓多難。

7.俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。(宣州謝朓樓餞別校書叔雲)

〔語譯〕我們都懷有風起雲湧的豪情壯志,當此酒酣興發時,更是飄然欲飛,想要登上青天攬取明月,追求那志高意潔理想的境界。

8.雲想衣裳花想容。(清平調)

〔釋義〕雲霞是她的衣裳,花兒是她的顏容。把楊貴妃的衣服,寫成真如霓裳羽衣一般,簇擁著她那豐滿的玉容。

 

9.君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。(將進酒)

〔語譯〕你難道沒有看見,洶湧奔騰的黃河之水,有如從天上傾瀉而來?它滾滾奔向東海,永遠不會回還。

10.人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。(將進酒)

〔語譯〕人生在世每逢得意之時,理應盡情歡樂,切莫讓金杯空對皎潔的明月。

11.天生我材必有用,千金散盡還復來。(將進酒)

〔語譯〕老天造就了我這棟梁之材,就一定會有用武之地,即使散盡了千兩黃金,也會重新得到。

12.飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。(望廬山瀑布)

〔語譯〕水流從三千尺的高處直瀉而下,好像是璀璨的銀河水落自九天。

13.孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流。(送孟浩然之廣陵)

〔釋義〕一葉孤舟遠遠地消失在碧藍的水天一色盡頭;只見浩浩蕩蕩的長江向天際奔流!二句寫送別的場景。

14.吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古邱。(登金陵鳳凰臺)

〔語譯〕當年華麗的吳王宮殿,及宮中的千花百草,如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中,東晉的達官顯貴們,就算曾經有過輝煌的功業,如今也成了古老的墳塚,長眠地下。

15.一夫當關,萬夫莫開。(蜀道難)

〔釋義〕一個人守著關口,一萬個人也打不進來。形容地勢險要,易守難攻。

16.相看兩不厭,只有敬亭山。 (獨坐敬亭山)

〔釋義〕兩句詩表現出對敬亭山的無限鍾愛。在詩人眼裡,敬亭山不只是觀賞的對象,而是自己相看不厭的最親密的朋友。

17.天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。(春夜宴從弟桃花園序)

〔語譯〕天地,是萬物暫時居住的旅舍;光陰,是穿越百代不停的過客。

18.浮生若夢,為歡幾何?(春夜宴從弟桃花園序)

〔語譯〕飄浮不定的人生有如一場夢,快樂的日子能有多少?

19.陽春召我以煙景,大塊假我以文章。(春夜宴從弟桃花園序)

〔語譯〕溫暖的春天用淡煙輕籠的豔麗景色召喚我們,大自然為我們提供靈感的源泉、寫作的素材。

 

十二、測驗卷資料補充

A卷(第8回)

18~20題組:

(甲)戰城南,死郭北,野死不葬烏可食。為我謂烏:「且為客豪!野死諒不葬,腐肉安能去子逃?」水深激激,蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死,駑馬徘徊鳴。梁築室,何以南,何以北!禾黍不穫君何食?願為忠臣安可得?思子良臣,良臣誠可思,朝行出攻,暮不夜歸。                     (漢樂府‧戰城南)

注釋:豪:通「嚎」,號哭。

語譯:城南正在激烈的戰鬥,廓北城外已經是死屍遍野,荒郊上無法得到掩埋的屍體,正好供烏鴉啄食。請替我告訴烏鴉:「且先為客死異鄉的戰士號哭招魂吧!原野上的屍體一定無法埋葬,腐爛的屍體又怎能逃過你的口!」河水深浚而清涼,蒲葦叢叢密布。勇猛的騎兵已戰鬥而死,駑拙的馬匹徘徊悲鳴。橋梁上竟然蓋起了營房,叫我如何南來,如何北往!禾黍已經無人收割,君主又吃些什麼?誰都願做忠臣,卻不知如何才能做到?想到各位都是忠良的臣子,忠臣確實令人懷思,清晨時出征攻城,日暮時卻不見人歸。

 

(乙)去年戰桑乾源,今年戰蔥河道。洗兵條支海上波,放馬天山雪中草。萬里長征戰,三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作,古來唯見白骨黃沙田。秦家築城備胡處,漢家還有烽火燃。烽火燃不息,征戰無已時。野戰格鬥死,敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸,銜飛上掛枯樹枝。士卒塗草莽,將軍空爾為。乃知兵者是凶器,聖人不得已而用之。                      (李白‧戰城南)

注釋:洗兵:清洗武器。

條支:地中海東岸的敘利亞。

放馬:為準備下一次戰爭而牧馬。

語譯:去年在桑乾河的源頭打仗,今年又沿著蔥嶺河的河道作戰。打完了仗,在地中海清洗武器上的血跡,同時,又在天山山脈的雪地中牧馬備戰。連連出征,轉戰萬里,三軍將士都已逐漸老邁衰疲了。匈奴年年進犯,恣意屠殺,一如農人年年下田耕作一樣的稀鬆平常。自古以來,邊境一帶的田地,但見白骨黃沙,了無綠意。秦朝築長城是為了抵禦匈奴,唐代卻還繼續在那兒燃起烽火。烽火不停地燃燒,戰爭沒有停歇的時候。野戰中,士卒格鬥戰敗致死,失去主人的馬,仰天悲鳴。烏鴉和禿鷹,啄食戰死者的腸子,又銜著腸子起飛,將它掛在乾枯的樹枝上。士兵慘死在荒郊野地,將軍獨自一人也束手無策了。至此方知,兵器是凶器,賢明者在迫不得已的情況下才會去動用。

 

甲卷(第8回)

16~29題組:

見高中國文補充教材〔一〕P26~P27

 

十三、歷屆試題精選

1.下列是一段有關古典詩歌發展的敘述,其中對( )處敘述正確的選項是:「中國古典詩歌的發展,先秦時期有北方的《詩經》與南方的《楚辭》,前者句型以((a))為主,自有莊重之音;後者則以帶有((b))字的語氣詞構句,別成曼妙之調。((c)),五言詩的寫作已臻於成熟,由一群佚名文人所作的((d)),即為此時的代表作。到了((e)),七言詩也日益流行,並漸漸注重聲韻格律。迄唐代繼承前代句型與聲律的實驗成果,終於確立近體詩的規範。」 (A)((a))應填入「四言」 (B)((b))應填入「兮」 (C)((c))應填入「西漢末期」 (D)((d))應填入〈古詩十九首〉 (E)((e))應填入「東漢初期」。

                                               〔91.學測〕

答案:(A)(B)(D)

解析:(C)應填入「東漢末期」。五言古詩由樂府而來,到後漢班固〈詠史詩〉,五言詩可謂正式成立。而到東漢末期,五言詩的寫作已臻於成熟。(E)應填入「南朝」。七言詩也是受樂府的影響,但漢代樂府中,還沒有純粹的七言。真正的七言詩,要算漢末魏初曹丕的〈燕歌行〉,到這時七言詩才算成立,而到南朝,七言詩日益流行,並漸漸注重聲韻格律。

 

2.下列短文有三個空格,請自參考選項中選出最適當的答案。            〔92.學測〕

  不同時代的文學書寫,往往有不同的表現方式。以描繪「女子之美」為例:周代詩人運用大量的比喻,寫下「(1)   」的句子;漢代〈羽林郎〉寫胡姬「長裾連理帶,廣袖合歡襦。頭上藍田玉,耳後大秦珠。兩鬟何窈窕,一世良所無」,具有鮮明的(2)   風格;二者都著重於人物面貌、神情、衣飾的細膩刻劃。梁、陳兩代,結合民歌的直率與宮廷的淫靡,類似「(3)   」將形體、姿態如此感官式的描寫盛極一時,形成文學史上所謂的「宮體詩」。

參考選項:(A)樂府詩 (B)近體詩 (C)閨怨詩

(D)足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月璫

(E)夢笑開嬌靨,眠鬟壓落花。簟文生玉腕,香汗浸紅紗

(F)洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無

(G)手如柔荑,膚如凝脂。領如蝤蠐,齒如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮

答案:(1)(G);(2)(A);(3)(E)

解析:(G)出自《詩經‧衛風‧碩人》。周為《詩經》時代,《詩經》為四言古詩的代表,以四言為主。(A)此詩出自漢‧辛延年〈羽林郎〉,內容乃描述上流社會的奢侈生活。漢代樂府有兩種,一種採自民間,一種為文人仿作,其中文人之作,對五言詩的形成幫助很大,但其風格仍是有民歌的趣味。(E)出自南朝梁‧簡文帝(蕭綱)〈詠內人晝眠〉。「宮體詩」為梁簡文帝所提倡,專寫女人情態、顏色的豔詩。宮體詩的特色是典雅富麗的辭藻,從「嬌靨」、「玉腕」、「香汗」等描寫可以看出這種特色。另(D)選項出自漢五言古詩〈孔雀東南飛〉。(F)選項出自唐‧朱慶餘〈近試上張水部〉。

 

3.崔豹《古今注》:「〈箜篌引〉者,朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起,刺船而濯。有一白首狂夫,被髮提壺,亂流而渡,其妻隨而止之,不及,遂墮河水死;於是援箜篌而鼓之,作『』之歌,聲甚悽愴,曲終,自投河而死。……麗玉傷之,乃引箜篌而寫其聲,聞者莫不墮淚飲泣焉。」上文『』中的歌辭,即是現存漢代樂府〈箜篌引〉,它以短短十六個字敘述了一個完整的情節。請選出排列順序最恰當的選項:(甲)墮河而死(乙)公無渡河(丙)當奈公何(丁)公竟渡河 (A)(乙)(丙)(丁)(甲) (B)(甲)(丙)(乙)(丁) (C)(乙)(丁)

(甲)(丙) (D)(甲)(丁)(丙)(乙)。                         〔92.指考〕

答案:(C)

解析:〈公無渡河〉:〈相和歌辭〉之一,即〈箜篌引〉。據說是朝鮮津卒(管理河流渡口的小吏)霍里子高之妻麗玉所作。霍里子高早上起來划船,見一老翁披髮提壺,橫渡河流。老翁的妻子在後面制止他,他不聽,終於被河水淹死。妻子就用箜篌彈奏此歌,曲終也投河而死。霍里子高把此告訴了麗玉,麗玉乃用箜篌仿其聲而作此曲。

 

4.下列文句「 」中的詞語,與今日口語慣用的詞義相同的選項是 (A)「馬上」相逢無紙筆,憑君傳語報平安 (B)舊時王謝堂前燕,飛入「尋常」百姓家 (C)臣聞改前轍者則車不傾,革往弊者則政「不爽」 (D)宿昔不梳頭,絲髮被兩肩。婉伸郎膝上,何處不「可憐」。

                                                   〔93.學測〕

答案:(B)

解析:(A)古義:坐在馬上(岑參〈逢入京使〉)。語譯:走馬相逢,沒有紙筆,也顧不得寫信了,就請你為我捎個平安的口信到家中吧!/今義:立刻。(B)古義:平常(劉禹錫〈烏衣巷〉)。語譯:過去棲息在王導、謝安高大廳堂上的燕子,如今也已飛入平常老百姓的家裡了。/今義:平常。(C)古義:沒有差錯(《晉書‧忠義傳》)。語譯:臣子聽說更改從前車輪軌跡,則後車就不會傾倒;革除從前施政的弊病,則新政就不會差錯。/今義:不高興。(D)古義:令人憐愛(《樂府詩集‧吳歌‧子夜歌》)。語譯:早晚懶梳頭,秀髮披肩,瀑布般的髮絲纏繞在情郎膝上,處處惹人憐愛。/今義:令人同情。

 

5.在「黃鶴一去不復返」句中,「黃鶴」是主語,「一去不復返」是謂語。但詩詞中也有前句一整句做主語、後句做謂語的情形,例如「孤舟簑笠翁,獨釣寒江雪」。下列詩詞句,屬於此一構句方式的選項是 (A)少年見羅敷,脫帽著帩頭 (B)舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家 (C)星垂平野闊,月湧大江流 (D)當時共我賞花人,點檢如今無一半 (E)多少六朝興廢事,盡入漁樵閒話。                                             〔93.指考〕

答案:(B)(D)(E)

解析:此種情形,後句主語多省略,由前句擔任。可由後句中省略的主語,判斷是否和前句吻合。(A)後句主語是「少年」,但前句若作主語應指「少年見羅敷」這件事,二者無法形成一主謂結構句。(B)後句主語是「燕子」與前句所言吻合。(C)後句主語為月,前句為星。(D)後句主語為「賞花人」與前句吻合。(E)後句主語為「興廢事」,與前句吻合。出處:(A)樂府詩〈日出東南隅〉。(B)劉禹錫〈烏衣巷〉。(C)杜甫〈旅夜書懷〉。(D)晏殊〈玉樓春〉。(E)張升〈離亭燕〉。

 

6.下列關於文學常識的敘述,正確的選項是 (A)「傳奇」本指情節曲折離奇的唐代文言短篇小說,〈虬髯客傳〉即其代表作 (B)「行」、「歌行」均為樂府詩體式,佚名〈飲馬長城窟行〉、白居易〈琵琶行〉皆屬之 (C)「書」可用於下對上,如李斯〈諫逐客書〉;亦可用於平輩之間,如白居易〈與元微之書〉 (D)「賦」盛行於兩漢,歷魏晉、隋唐,至宋而不衰;其中宋賦受古文影響,傾向散文化,蘇軾〈赤壁賦〉即其代表作 (E)唐宋以來,「記」體文學迭有名篇,或抒寫山水名勝,或描寫特定名物,不一而足。范仲淹〈岳陽樓記〉、歐陽脩〈醉翁亭記〉即屬前者;柳宗元〈始得西山宴遊記〉、袁宏道〈晚遊六橋待月記〉則屬後者。                                                               〔94.指考〕

答案:(A)(B)(C)(D)

解析:(E)四篇皆屬前列「抒寫山水名勝」之作。

 

7.漢代與唐代同為中國史上文治武功皆有可觀的時期,下列關於漢唐文學的說明,敘述正確的選項是 (A)漢代散文的代表是《史記》,唐代散文的代表是傳奇 (B)〈古詩十九首〉出現於漢末,代表五言詩的正式成熟 (C)漢代樂府詩富有寫實精神,唐代新樂府運動亦關注社會現實 (D)近體詩完成於唐代,形式精整,表現古典詩的對稱美、聲律美 (E)高適、岑參為唐代邊塞詩的代表作家,王維、孟浩然為自然詩的代表作家。       〔95.學測〕

答案:(B)(C)(D)(E)

解析:(A)傳奇為文言短篇小說的體裁,不合適作為「唐代散文」的代表。

 

8.下列有關文學常識的敘述,正確的選項是 (A)傳奇是小說的代稱,明、清兩代的傳奇都是傳述奇聞異事的小說 (B)詞是可以歌唱、配樂的韻文,藉由詞人所用的詞牌,即可了解詞作的內容 (C)先秦諸子散文各具特色,如孟子善於雄辯、氣勢壯闊,莊子善用寓言、想像豐富 (D)白居易大力提倡新樂府運動,其反映現實的主張,影響深遠,如《東坡樂府》即宋代新樂府的代表作。                                               〔98.指考〕

答案:(C)

解析:(A)唐代傳奇為小說的代稱,明清傳奇則為韻文。(B)詞牌與詞作內容無直接相關。(D)《東坡樂府》為蘇軾的詞集,並非宋代新樂府的代表。

 

9.下列有關經典或文學常識的敘述,正確的選項是: (A)《詩經》從性質上分,有風、雅、頌三類;從作法上分,有賦、比、興三種;合稱「六義」 (B)漢代的詩有樂府和古詩,二者原本都配樂可歌,後來與音樂的關係疏離,變成單純創作、閱讀的作品 (C)《春秋》編年紀事,《左傳》亦編年紀事,《史記》為紀傳體,《漢書》亦紀傳體,後代正史都用紀傳體 (D)「志怪」為魏晉六朝小說的重要特徵,至後代猶有繼承者,如《聊齋志異》即其中非常著名的代表作 (E)《論語》是記錄孔子言談舉止的重要著作,展現孔子的思想、情懷、人生態度及其與學生的互動情形。漢代獨尊儒術,《論語》被尊為經典,與《孟子》、《大學》、《中庸》合稱為「四書」。                                            〔98.指考〕

答案:(A)(C)(D)

解析:(B)漢代古詩徒誦不歌。(E)漢代獨尊儒術,但尚未看重《論語》及《孟子》。宋代朱熹才將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》這四本書合稱四書。

 

十四、問題討論延伸問題

◆下列這首詩的女主角,其遭遇、心態與長干行詩中的女主角相較,有何異同?

有所思,乃在大海南。

何用問遺君?雙珠玳瑁簪,用玉紹繚之。

君有他心,拉雜摧燒之。

摧燒之,當風揚其灰。

從今以往,勿復相思!相思與君絕。

雞鳴狗吠,兄嫂當知之。

妃呼豨,秋風肅肅晨風颸,東方須臾高知之。   (漢代樂府‧有所思)

注釋:問遺:贈送。遺,音ㄨㄟˋ。  紹繚:纏繞。  拉雜:折碎。

相思與君絕:與君永絕相思。

「雞鳴狗吠」二句:當初熱戀時偷偷幽會,每每驚動雞犬,家裡的兄嫂應當早就知道了。

妃呼豨:狀聲,嘆息之音。豨,音ㄒㄧ。

肅肅:風聲。

颸:音ㄙ,涼。

東方須臾高知之:一夜不能打定主意,等一下天亮了也許就會知道怎麼辦。

答:  長干行中的女主角自小即與情人青梅竹馬,結婚之後夫君遠行,於是女子的思念之情無時或已,雖然尚無音訊,但仍對愛情懷抱有堅貞的信念,時刻對未來充滿期待。而最末言「相迎不道遠,直至長風沙」,更直率表現出女主角對丈夫的堅貞愛情。

至於有所思,是寫一個女子要和曾經與她相愛的男子斷絕情誼。全詩以作為愛情象徵的珠、簪為線索,敘寫了女子熱烈的愛,沉痛的恨,以及決定要和負心男子斷絕的整個過程。女主角先是為愛人精心準備禮物,出現變故之後,則將禮物「拉雜摧燒之」,還要「當風揚其灰」。其直接坦率之情與長干女相較,實不遑多讓。可是畢竟這個男人曾經被她深愛過,她一時間又愛又恨,難定決心,她只好期盼天亮時能夠擺脫心中的猶豫與痛苦。其對愛情的執著與長干女也是相似的。

在不同的部分,長干行中是一位思婦,而在有所思中出現的則是一場情變。也因為如此,所以後者會擔心不知如何面對家人,以至於無法下定主意;而前者則堅定的相信有婚約約束的丈夫一定會回來。詩句最後結束時,長干女熱切且堅定,心情在高昂處作結,所擔心的只是紅顏老去;有所思中的敢愛敢恨,溫柔剛烈的女子則在低迴中嘆息,一夜輾轉不能成眠,到天快亮時,激怒變成了悲哀徬徨。詩歌的結尾,不只有情節的延伸,而且宕開一筆,引發人們關切思索她的未來人生走向。

賞析:這首詩寫出一個失戀女子複雜而強烈的感情。一句「聞君有他心」,本來充滿愛意的禮物,焚燒之不足還繼之以揚灰,「與君絕」充滿了決心與力道。在手揚灰、心絕意後,女子情緒轉為低回,當初兩人熱戀,「雞鳴狗吠」一句傳神表達,如今如何向家人解釋?只能自我寬解:一切等太陽出來以後再說吧。全詩寫盡女子幽微的內心變化,數句之間即是一個場景與心情的轉化,篇幅雖小卻能顯現完整的情節與小說般的架構,是全詩成功之處。

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