佳想安善

時代背景

孫子生於春秋末期的混亂時代，諸侯間征伐不斷，使得生靈塗炭的景象。他身處齊景公的統治下，政治黑暗，內部矛盾重重，危機四伏。隨著君權旁落，田、鮑、高、欒諸大族，既相互勾結又相互傾軋，造成政局嚴重動盪。孫子目睹鬥爭激烈的景況，遂萌生遠奔他鄉之念。

　　當時吳國國勢強盛，頗有施展抱負的機會。於是約於齊景公三十一年（西元前五一七年）左右，十八歲的孫子離開樂安，投奔吳國。其一生事業在吳國展開，死後葬在吳國。

思想背景

孫子思想深受儒家、道家、法家的影響。而以儒家「王道」為根本，所以慎戰，重民命，主張「伐謀」、「伐交」、「不戰而屈人之兵」與「全國」、「全軍」。當不得已為自衛而戰時，則用道家的「柔道」，鬥智不鬥力，「以詐立，以奇勝」。用最少的犧牲，獲取勝利。此外，孫子認為軍紀必須要靠法治，嚴格約束才能維持。

出身貴族

孫武的曾祖父、祖父、父親都是善於帶兵作戰的將領，他從小也耳聞目睹了一些戰爭，由於家庭給孫武提供了優越的學習環境，使他得以閱讀古代軍事典籍軍政，了解黃帝戰勝四帝的作戰經驗以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史實。

當時戰亂頻繁，齊國內部矛盾重重，危機四伏。後來，內亂日甚一日，四大家族爭權奪利，鬥爭越演越烈。孫武不願糾纏其中，萌發了遠奔他鄉、另謀出路的念頭。

得志吳國

大約在齊景公三十一年（西元前五一七年）左右，孫武正值十八歲的青春年華，他毅然離開齊國，投奔吳國。

西元前五○六年，吳王起兵三萬攻楚，以孫武為將，乘楚不備，發動突擊，五戰五勝，破楚二十萬之眾，攻入楚國都城郢都，伐楚大功告成。

西元前四九六年，闔閭不聽孫武等人的勸告，就匆促出兵。不料，勾踐整頓隊伍，主動迎戰並施展巧計，派死刑犯首先出陣，吳軍倉皇敗退，闔閭也傷重身亡。

吳王夫差繼承王位，孫武和伍子胥整頓軍備，以輔佐夫差完成報仇雪恥大業。吳軍大敗越軍。勾踐向吳屈辱求和，夫差不聽伍子胥勸阻，同意了勾踐的求和要求。

西元前四八二年，夫差又率領著數萬精兵，與晉、魯等諸侯國君會盟。這次盟會上，夫差以強大的軍力爭得霸主的地位。孫武雖沒有直接參加攻齊取勝、與晉爭霸兩事，但在此前孫武精心訓練軍隊和制定軍事謀略，對夫差建立霸業有極大的貢獻。

思想大要

1. 戰爭的勝負不取決於鬼神，而是與政治清明、經濟發展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素相關。
2. 世界上的事物都在不停地運動變化著，因此戰爭中須積極創造條件，以掌握優勢。
3. 因他概括出軍事科學、人生哲學等道理，與孔子、老子並稱為春秋末期三大思想家。

書 名

作 者

內容簡介

孫子兵法

（孫子、孫武兵法）

春秋齊國孫武

有「兵學聖典」、「世界古代第一兵書」之譽。受到儒家易經、道家老子和法家法治思想影響甚鉅，共13篇。記載許多當時為獲取勝戰而得到的教訓，以及教導人們如何獲取勝利的方法。它深入分析了戰爭形勢，探討作戰的策略與方式，提出一系列戰略思想與原則

吳子兵法

（吳子）

春秋衛人吳起

提出以治為勝，賞罰嚴明，主張透過嚴格的軍事訓練，使士卒掌握各種作戰本領。強調「簡募良材」，根據士卒體力、技能等條件的不同，合理分工和編組，實現軍隊的優化組合。要求統軍將領「總文武」、「兼剛柔」；主張「審敵虛實而趨其危」──先弄清敵人的虛實，選擇有利時機進攻，以奪取勝利

司馬法

（司馬穰苴兵法）

春秋齊人司馬穰苴(本姓田，名穰苴）

不僅保存了古兵法內容，還增加了齊將田穰苴對春秋時期戰爭的研究。此書亡佚嚴重，155篇僅存5篇，內容不全。司馬遷稱該書「閎廓深遠，雖三代征伐，未能竟其義，如其文也。」左思詠史詩：「雖非甲冑士，疇昔覽穰苴」即指此書

六韜

(太公六韜、太公兵法)

周文王師姜子牙（呂望）

論述治國、治軍和指導戰爭的理論、原則，書中談騎兵作戰的篇章很多。司馬遷史記•齊太公世家：「後世之言兵及周之陰權，皆宗太公為本謀。」現今已翻譯成日、法、越、英、俄等多種文字

尉繚子

梁惠王時尉繚（一說秦始皇時尉繚）

最早著錄於漢書•藝文志，共5卷24篇。是一部闡述國家發展政策，以及軍事戰略的理論專著。認為軍事上的勝利，取決於國家良好的政治制度和措施。在治軍上，主張完備完善的軍令軍制，賞罰才有法可依

三略

(黃石公三略)

舊題黃石公，實不可考

是中國古代第一部專講戰略的兵書，以論述政治戰略為主，兼及軍事戰略。南宋•晁公武稱：「論用兵機之妙、嚴明之決，軍可以死易生，國可以存易亡。」該書還先後傳入日本和北韓，並產生了相當大的影響

李衛公問對

（唐太宗李衛公問對、唐李問對）

相傳為唐初李靖

以唐太宗李世民和衛國公李靖關於軍事問題的問答形式編成，分上、中、下三卷，共98個問答。該書論題廣泛，內容富贍，南宋•戴少望「將鑒論斷」稱其：「興廢得失，事宜情實，兵家術法，燦然畢舉，皆可垂範將來。」

鬼谷子

春秋時人王詡

為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子（見戰國策）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說。「智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能。」潛謀於無形，常勝於不爭不費，為此書之精髓所在

孫臏兵法

孫臏

(孫武之後裔，鬼谷子之高徒)

繼承了孫武、鬼谷子、吳起等著名兵法家的思想，內容博大精深，從戰爭觀、用兵戰略，到攻防戰術、兵陣戰法、將士的選拔訓練等，都有十分精闢的論述，不僅具有極高的軍事學術價值，且富有深邃的謀略思想

備註：

1.早在夏、商、西周之際，《易經》，便以象徵天、地、雷、風（木）、雨、火（日）、山、澤八種自然現象的八卦形式，仰觀天文，俯察地理，中通萬物，具體形象推測自然和社會變化，就具有許多軍事謀略思想的內容。中國迄今發現最早記載的一部兵書：《軍志》（《軍政》），提出了許多軍事辯證觀點，但此書早已亡佚。然最早文獻匯編《尚書》及詩歌總集《詩經》中，卻也記述了夏、商、 周三代一些軍事理論片斷和謀略思想及戰爭情況。

2.在國外，中國古代兵法已成為一種專門的學問，吸引著廣大的軍事、政治、文、史、哲學、外交、工商企業家的閱讀與應用。例如：歐洲叱吒風雲的軍事家拿破崙，在戰陣中，依然手不釋卷地閱讀孫子兵法。德國著名的軍事學家克勞塞維茨在其著作戰爭論中就繼承了孫子兵法的許多思想。世界各國企業界人士將兵法運用到企業管理和競爭中，各種版本的兵法，被翻譯成日、英、法、俄、德等國文，更是廣為流傳。

3.宋神宗命國子監校刊頒行第一部軍事教科書――武經七書，內收孫子、吳子、司馬法、六韜、尉繚子、三略、李衛公問對，作為武學的必修課程。

要點

內容

全勝思想

1. 「謀攻」，直譯就是用謀略攻敵。換言之，就是在戰略策略上戰勝敵人。全篇主要論述「全勝」的戰略思想及其實現的方法和條件，其核心是一個「全」字。
2. 所謂全勝的計謀，就是本篇中所說的「百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」這裡講的「不戰而屈人之兵」與「屈人之兵而非戰也」中的「不戰」、「非戰」都是指不與敵人直接交戰，而不是放棄武裝，反對戰爭。不經過直接交戰而使敵人屈服的「全勝」戰略思想，是孫武對戰爭所希望達到的最高境界。

政治戰略

1. 在政治戰略上，他主張「全國為上」─使敵國完整地降服為上策。實現的方法就是「伐謀」、「伐交」。
2. 所謂「伐交」，就是上文所說的在外交鬥爭上戰勝敵人。「伐謀」與「伐交」都是政治戰略上的鬥爭，二者雖有區別，但又是彼此聯繫的。例如著名的晉、楚城濮之戰，晉文公在戰前所進行的一系列行動─爭取齊、秦參戰，拆散楚國與曹國、衛國的同盟，乃至扣留楚使宛春激怒楚將子玉等─都融匯了「伐謀」與「伐交」的鬥爭。

軍事戰略

在軍事戰略上，孫武「全勝」內容的另一個重要方面，就是表現在「伐兵」上的軍事戰略─「全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。」這裡的四個「全」均用作動詞，表使動意義，意為使敵完整地屈服。

君將關係與全勝條件

1. 為了達到「全勝」的目的，孫武不僅原則地提出了六種戰法，而且還以明快的語言提出了必須具備的兩個重要條件；一是明君，一是賢將。
2. 孫武又從戰爭指導上提出了爭取「全勝」的五個條件：「知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。」這五條「知勝之道」，孫武是從對敵我雙方進行偵察判斷的角度提出的，所以他的結論是：「知己知彼，百戰不殆。」

字形

字　義

詞　例

1.

殆

危險、不安

知己知彼，百戰不「殆」

學而不思則罔，思而不學則「殆」（論語•為政）

幾乎，將近

中原數十里，人影「殆」絕（宋濂•秦士錄）

且燕、趙處秦革滅「殆」盡之際（蘇洵•六國論）

海內知識，零落「殆」盡（孔融•論盛孝章書）

大概

「殆」有甚焉，緣木求魚，雖不得魚，無後災（孟子•梁惠王上）

幸而無恙，是「殆」有養致然爾（文天祥•正氣歌）

軒凡四遭火，得不焚，「殆」有神護者（第二冊•歸有光•項脊軒志）

疲乏、疲困

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，「殆」已（莊子•養生主）

2.

虞

防範、準備

以「虞」待不虞者勝

欺騙

我無爾詐，爾無我「虞」（左傳•宣公十五年）

國名

假「虞」滅虢、暮虢朝「虞」

朝代名

唐堯「虞」舜

預料

有不「虞」之譽，有求全之毀（孟子•離婁上）

不「虞」君之涉吾地也，何故（左傳•僖公四年）

憂慮

以為無「虞」而不知畏（第四冊•方孝孺•指喻）

飽滿而不「虞」腐爛（第五冊•余光中•白玉苦瓜）

3.

櫓

窺望敵人動靜的樓車

修「櫓」轒轀

划水使船前進的器具

登艫望城遠，搖「櫓」過江遲（徐鉉•過江）

大盾

伏尸百萬，流血漂「橹」（第六冊•賈誼•過秦論）

4.

勝

禁得住、承受

將不「勝」其忿，而蟻附之

白頭搔更短，渾欲不「勝」簪（杜甫•春望）

我不「勝」酒量（第五冊•黃春明•戰士，乾杯！）

戰勝

是故百戰百「勝」，非善之善者也

其勢弱於秦，而猶有可以不賂而「勝」之勢（蘇洵•六國論）

美好的

予觀夫巴陵「勝」狀（第一冊•范仲淹•岳陽樓記）

美景

以覽觀江流之「勝」（蘇轍•黃州快哉亭記）

窮耳目之「勝」，以自適也哉（蘇轍•黃州快哉亭記）

盡

清詞麗句，覺得美不「勝」收（曾樸•孽海花）

推而廣之，不可「勝」載矣（蕭統•文選序）

誅之，則不可「勝」誅（孟子•梁惠王下）

超越

日出江花「勝」紅火，春來江水綠如藍（白居易•憶江南）

質「勝」文則野，文「勝」質則史（論語•雍也）

佳、優

坐客問謝公，向三者孰「勝」（世說新語•品藻）

5.

頓

疲勞、耗損

故兵不「頓」而利可全，此謀攻之法也

停頓

抑揚「頓」挫，入耳動心（第一冊•劉鶚•明湖居聽書）

立刻、突然

不能「頓」儉，必致失所（第一冊•司馬光•訓儉示康）

先生之言，「頓」開茅塞（羅貫中•三國演義）

以頭或足叩地

丘遲「頓」首（丘遲•與陳伯之書）

量詞，次、回

被胡屠戶知道，又罵了一「頓」（第三冊•儒林外史•范進中舉）

整理

沉吟放撥插絃中，整「頓」衣裳起斂容（白居易•琵琶行）

用腳跺地

牽衣「頓」足攔道哭（杜甫•兵車行）

通「鈍」，不銳利

數十年之後，甲兵「頓」敝（蘇軾•教戰守策）

通「囤」，積聚（ㄊㄨㄣˊ）

倉腐寄「頓」，陳陳逼人（文天祥•正氣歌）

6.

具

準備

「具」器械，三月而後成

歸告張氏，「具」禮相賀（第三冊•杜光庭•虬髯客傳）

故人「具」雞黍，邀我至田家（孟浩然•過故人莊）

詳細，副詞

此人一一為「具」言所聞，皆嘆惋（第一冊•陶淵明•桃花源記）

兄之問，則無隱耳。「具」言其由（第三冊•杜光庭•虬髯客傳）

臣「具」以表聞，辭不就職（李密•陳情表）

才能

顧君濟勝有「具」，與導人行，輒前（第五冊•郁永河•北投硫穴記）

洸洸乎干城之「具」也（劉基•賣柑者言）

通「俱」，皆、都

政通人和，百廢「具」興（第一冊•范仲淹•岳陽樓記）

良乃入，「具」告沛公（第六冊•史記•鴻門宴）

「具」以沛公言報項王（第六冊•史記•鴻門宴）

器具、工具

內立法度，務耕織，修守戰之「具」（第六冊•賈誼•過秦論）

法令者，治之「具」（史記•酷吏列傳）

具備、完備

楠之始生，已「具」全體（第五冊•郁永河•北投硫穴記）

其分明者，鬚髮皆「具」（酈道元•水經江水注）

饌具，此指飲食

左右以君賤之也，食以草「具」（第四冊•戰國策•馮諼客孟嘗君）

7.

卒

軍隊的編制單位，百人為卒

全「卒」為上，破「卒」次之

士兵

擇健「卒」十人（第二冊•方苞•左忠毅公逸事）

率罷散之「卒」，將數百之眾（第六冊•賈誼•過秦論）

今尚書恣「卒」為暴，暴且亂（柳宗元•段太尉逸事狀）

至尊尚蒙塵，幾日休練「卒」（杜甫•北征）

差役

持五十金，涕泣謀於禁「卒」（第二冊•方苞•左忠毅公逸事）

僕隸

近歲風俗尤為侈靡，走「卒」類士服（第一冊•司馬光•訓儉示康）

終，最後

盈虛者如彼，而「卒」莫消長也（第三冊•蘇軾•赤壁賦）

「卒」以此死東巿（第一冊•司馬光•訓儉示康）

其囚及期，而「卒」自歸（歐陽脩‧縱囚論）

狙公「卒」餒而死（郁離子•狙公）

通「猝」，突然

（ㄘㄨˋ）

「卒」然臨之而不驚（蘇軾•留侯論）

「卒」有盜賊之警，則相與恐懼訛言（蘇軾•教戰守策）

8.

兵

士兵，指整個

軍隊

故善用兵者，屈人之「兵」而非戰也

今天下屯聚之「兵」，驕豪而多怨（蘇軾•教戰守策）

必以長安君為質，「兵」乃出（戰國策•觸龍說趙太后）

武器

數十年之後，甲「兵」頓敝（蘇軾•教戰守策）

收天下之「兵」，聚之咸陽（第六冊•賈誼•過秦論）

「兵」刃既接，棄甲曳「兵」而走（孟子•梁惠王上）

戰略，用兵之法

故上「兵」伐謀，其次伐交，其次伐兵

故「兵」無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神（孫子兵法•虛實）

武力、兵力

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐「兵」

凡用「兵」之法，全國為上

故「兵」不頓而利可全，此謀攻之法也

武備

昔者先王知「兵」之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰（蘇軾•教戰守策）

及至後世，用迂儒之議，以去「兵」為王者之盛節（蘇軾‧教戰守策）

戰爭

「兵」者，國之大事（孫子兵法•兵法計）

故謀用是作，而「兵」由此起（禮記•禮運）

用兵器攻擊，刺殺，動詞

左右欲「兵」之（史記•伯夷列傳）

9.

縻

束縛、羈絆

不知軍之不可以退而謂之退，是謂「縻」軍

屍居餘氣楊公幕，豈得羈「縻」女丈夫（紅樓夢•第六十四回）

既為物所「縻」，遂與吾輩同（蘇軾‧僧惠勤初罷僧職）

本指繫牛馬的繩索，引申為籠絡、懷柔

王化所敷，羈「縻」勿絕而已（藍鼎元‧紀水沙連）

牽引牛的繩子

坻場染屨，洪「縻」在手（文選‧潘岳‧藉田賦）

偏　旁

字 音

詞 例

台

ㄉㄞˋ

百戰不殆、懈怠、欺紿（詒）、迨（及，等到）此良辰

   ㄊㄞ

胚胎

   ㄊㄞˊ

苔蘚、駑駘（劣馬）、鮐（駘）背、颱風、跆拳道

    ㄔ

刑笞

    ㄧˊ

心曠神怡、甘之如飴、貽笑大方、佁然（癡呆的樣子）不動

ㄠˇ

老媼

ㄨㄣ

溫暖、修櫓轒轀、魚塭、瘟疫、轀車

ㄨㄣˋ

搵淚

ㄩㄣ

氤氳（煙雲瀰漫的樣子）

ㄩㄣˋ

蘊涵、褞袍、慍怒、熅（熨）斗、韞藏

咅

ㄅㄛˊ

躓踣

ㄅㄟˋ

倍則分之、烘焙、蓓蕾

ㄆㄟ

潑醅（釀酒）

ㄆㄟˊ

陪伴、培養、賠償

ㄆㄡˊ

一掊土

ㄆㄡˇ

剖析、培塿、掊斗折衡（道家以為使人平和不爭的方法）

甫

ㄅㄨ

逋慢、日晡而食、餔糟啜醨

ㄅㄨˇ

反哺報恩、捕手、補綴

ㄆㄨ

鋪陳

ㄆㄨˊ

葡萄、匍匐、胸脯、蒲團

ㄆㄨˇ

黃埔、花圃、合浦還珠（比喻失而復得）

ㄆㄨˋ

店鋪

ㄈㄨˇ

杜甫、輔佐、肉脯、黼黻（文彩）、簠簋不飾（比喻做官不廉潔）

垔

ㄧㄢ

煙火

   ㄧㄣ

湮（堙）沒、距闉（堙）、禋祀（潔身齋戒以祭祀）

麻

ㄇㄛˊ

琢磨、戕摩剝削、蘑菇

ㄇㄛˋ

石磨

ㄇㄧˊ

生活糜爛、縻軍、上山采蘼蕪、麋鹿

ㄇㄧˇ

靡靡之音、望風披靡（被強大的情勢壓倒或被敵人所震懾）

ㄏㄨㄟ

麾下

修辭法

例　句

誇飾

1.是故百戰百勝，非善之善者也。

2.知己知彼，百戰不殆。

譬喻

將不勝其忿，而蟻附之。

層遞

1.故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。

2.故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

3.知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。

排比兼類疊

1.凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。

2.屈人之兵而非戰也；拔人之城而非攻也；毀人之國而非久也。

3.不知軍之不可進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。

4.知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。

映襯

1.故小敵之堅，大敵之擒也。

2.輔周則國必強，輔隙則國必弱。

3.是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

戰勝的成語

百戰百勝

每戰必勝。比喻善戰

斬將搴旗

形容勇猛善戰或鏖戰沙場。亦作「斬將奪旗」

勢如破竹

比喻作戰或工作順利進行，毫無阻礙

出奇制勝

發奇兵或用奇計制敵而獲勝

追亡逐北

追擊戰敗而逃走的敵軍。亦作「追奔逐北」

犂庭掃穴

犂平庭院，掃蕩巢穴。比喻澈底摧毀敵人。亦作「犂庭掃閭」、「掃穴犂庭」

乘勝追擊

趁著勝利時追逐攻擊潰敗的敵方

摧堅陷陣

挫敗強敵，攻破堅陣。亦作「摧鋒陷陣」

攻城略地

攻占城池、奪取土地

左縈右拂

左手纏繞，右手拂拭。比喻輕而易舉的制伏對手

橫掃千軍

氣勢威猛，消滅大量的敵軍。後形容勇武，打敗所有敵手

直搗黃龍

用以指直接攻入敵人都城要地

旗開得勝

一開戰就取得勝利。比喻事情一開始就獲得成功

戰敗的成語

棄甲曳兵

拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗逃走的狼狽狀

魚潰鳥散

如群聚魚鳥般潰散逃離。形容人因受驚擾而紛紛走避奔竄。意同「魚驚鳥散」、「獸奔鳥散」、「狼奔豕突」

風聲鶴唳

形容軍隊潰敗驚恐之狀

轍亂旗靡

車轍痕跡紊亂，旗幟四處倒地。形容軍隊潰敗的樣子

四面楚歌

比喻所處環境艱難困頓，危急無援

抱頭鼠竄

形容像鼠懼人一般，狼狽逃走的樣子。亦作「奉頭鼠竄」、「捧頭鼠竄」

原文

語譯

1

攻其無備，出其不意。（孫子‧計）

在作戰時若要出奇制勝的話，就要趁敵人沒有防備的時候，或最想不到的地方發動進攻。

2

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。（孫子‧計）

戰爭是國家的大事，是（敵我）出生入死地進行拚殺的場所，是（決定國家走向）生存或滅亡的道路，是不能不認真研究的。

3

夫未戰而廟算勝者，得多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？（孫子‧計）

戰端未開就能預計到會取得勝利，是因為籌劃周密，勝利的條件多；戰端未開就能預計到不會勝利，是因為籌劃不周密，勝利的條件少。籌劃周密，勝利條件多就能勝利；籌劃不周密，勝利條件少，就不能勝利。何況不做籌劃，根本沒有勝利的條件呢？

4

兵貴勝，不貴久。（孫子‧作戰）

用兵以速勝為貴，不以持久為貴。

5

不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。（孫子‧作戰）

（如果）不能完全了解用兵的害處，就不能完全了解用兵的益處。

6

夫頓兵、挫銳、屈力、殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣！（孫子‧作戰）

如果本國軍隊疲憊、士氣受挫、軍力折損、財貨耗盡，其他諸侯就可乘著本國處於困境時前來進攻，這種局勢，即使足智多謀的人，也無法妥善處理了。

7

善用兵者，役不在籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。（孫子‧作戰）

善於用兵打仗的人，兵員不再從國內徵集，糧草也不多次從國內輸送，武器裝備從國內取得，而糧草就要從敵人那裡求得補給。這樣做，軍隊的糧草供應就可以源源不斷了。

8

善戰者，先立於不敗之地，而不失敵之敗也。（孫子‧形）

善於作戰的人，先使自己處在不失敗的地位，而又不喪失打敗敵人的機會。

9

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。（孫子‧勢）

凡戰鬥都是以正兵對敵，用奇兵取勝。所以善於出奇制勝的人，他的戰術如同天地的運行一樣變化不息，如同江河一樣長流不竭。

10

兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。（孫子‧虛實）

用兵沒有固定不變的態勢，就像水沒有固定不變的形狀一樣，能夠根據敵情的變化而取得勝利的，就稱得上神奇了。

11

以近待遠，以逸待勞，以飽待飢，此治力者也。（孫子‧軍爭）

以（我軍）就近（占領陣地）等待（敵軍）遠來，以（我軍的）安逸等待（敵軍的）疲勞，以（我軍的）飽食等待（敵軍）飢餓，這是掌握軍力的方法。

12

無恃其不來，恃吾有以待之也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。（孫子‧九變）

不要寄望於敵人不來，要依靠自己有對付（敵人來）的準備；不要寄望於敵人不進攻，要依靠自己有牢不可破的防守。

13

投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。（孫子‧九地）

把軍隊投入亡地然後才能求得生存，把軍隊陷入死地然後才能求得存活。這是在全軍極為危急時，方能轉敗為勝。

14

夫運籌帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房。（史記‧高祖本紀）

在軍營中謀劃軍事戰略，就可以使在千里之外的戰場上的士兵們，戰勝敵人，這方面我比不上張良。

15

善戰者，因其勢而利導之。（史記‧孫子吳起列傳）

精於戰術的人，善於將整個戰況導引到對自己最有利的形勢上，爭取最後的勝利。（孫臏所言）

16

將在軍，君命有所不受。（史記‧孫子吳起列傳）

統帥領軍在前線作戰，由於情勢急迫，因而可以不執行皇帝下達的命令，自行研判處理的辦法。

17

用兵之道，攻心為上。（三國志‧馬謖傳‧裴注引襄陽記）

在戰場上，指揮作戰的原則，運用心理戰來攻敵，才是上上策。

18

一將功成萬骨枯。（曹松‧己亥歲感事）

將軍建立起自己的功勳，是由多少士兵戰死沙場換來的。

19

擒賊先擒王。（杜甫‧前出塞）

要戰勝敵人必須先捉到他們的首腦人物，使他們失去指揮的中心。

20

千軍易得，一將難求。（馬致遠‧漢宮秋）

徵集上千的士兵並非難事，可是要找到一名良將卻是很困難的。