佳想安善

　　　　第一課　先秦韻文選 (一)蒹　葭 佚名   (二)漁　父屈原

一、  寫作背景

（一）蒹葭

   屈萬里《詩經釋義》云：「此詩為有所愛慕而不得近之之詩，似是情歌。或以為訪賢之詩，亦近似。」裴普賢、糜文開合著《詩經欣賞與研究》於蒹葭一詩亦曰：「蒹葭的內容，你可把它當一首情歌讀，但你也不妨當它是一篇有所寄託的詩來欣賞。中國古詩中所謂『伊人』、『佳人』、『美人』，可以指異性的情人，也可以指同性的朋友；可以指賢臣，也可指明主。或且可如杜甫之明寫佳人為女性，而隱以自喻品格之高潔……。」

   在粗獷沉雄、慷慨悲歌的秦風中，忽然出現蒹葭這樣高逸超塵的抒情詩，令人備感清新。王國維在人間詞話中說：「詩蒹葭一篇，最得風人（詩人）深致。」全詩情韻緜邈空靈，境界婉約纏綿，言有盡而意無窮，令人低迴不已。

（二）漁父　

   漁父一文的寫作背景，大致有兩種說法：一說是在懷王的後期，屈原被流放到漢水流域的時候，在漢水下游的某個地方寫的。二說是到了頃襄王時（即屈原晚年）在汨羅江附近，行吟澤畔寫的是洞庭湖湖畔。兩種說法其實都建立在一個共同的背景下：漁父是屈原遭到楚國宮廷內部的排斥和迫害，屢次被貶官和放逐，人生際遇極為困厄之時寫出的膾炙人口的詩篇。它採用屈原與漁父的「問答」形式，作出了自己最終的抉擇。全詩刻劃了屈原「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」、寧可「葬於江魚之腹中」，也決不「蒙世俗之塵埃」的高貴人格。

二、  作者介紹

（一）  三閭大夫，系出名門

　　屈原在離騷中，指出自己身世。他說：「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。」（亦即：他的遠祖是傳說中的古帝王顓頊 高陽氏，他父親名叫伯庸）關於屈原的名字，有人又以離騷中「名余曰正則兮，字余曰靈均」之句，遂有屈原一名正則，字靈均之說。

　　屈原與楚同姓（姓芈），是楚國貴族，他起初在楚國做官時，是掌同出於楚之公族「昭、景、屈」三姓的門閭譜系，故分殊姓屈，稱為三閭大夫。

（二）  兩次放逐，懷憂自沉

　　楚懷王時，屈原任左徒之官。時懷王內嬖寵姬，外包群小；政治上，任用親秦派上官大夫靳尚、令尹子蘭。屈原才能為靳尚等人所嫉妒，又因政治主張歧異，因此奸佞讒言其炫耀才能，懷王便將他流放至漢水之北。屈原忠而被讒，乃作＜離騷＞，抒發憂愁幽思。

　　頃襄王時，子蘭與靳尚再度詆毀，屈原也再次被放逐到江南。雖然始終眷顧楚國，但他終究沒被召回朝。至頃襄王二十一年，秦將白起舉兵攻郢，屈原不忍親見國家危亡，於是做＜懷沙＞之賦，自沉於汨羅之淵。

（三）  文學成就

　漢書載屈辭二十五篇，即：離騷、遠遊、天問、卜居、漁父等各一篇、九歌十一篇、九章九篇。屈原作品與詩經同為中國古代文學的最高典範，史記說：「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。若離騷者，可謂兼之矣。……其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。」(語譯：國風中的詩雖然描寫男女戀情，卻不至於荒嬉無度；小雅裡的詩反映百姓誹謗抱怨朝政，卻也不至於公然叛亂；像屈原的離騷，可以說兼有兩者優點。……他的文辭簡約，託意深微；他的心志高潔，行為廉正。他所運用的辭彙雖然瑣碎，但是旨意博大；所舉雖然是眼前習見事例，但寄託意義卻極深遠。)它不獨開兩漢辭賦之盛，亦啟六朝駢儷之基，其後詩詞，也多蒙其霑露。

三、國學常識

（一）詩經

（二）楚辭

（三）詩經與楚辭比較

（四）經書沿革

1.名詞界定

2.從六經到十三經

（五）集體創作之文學作品

（六）始祖整理

（七）屈原重要作品解說

※楚懷王時，屈原第一次遭流放至漢水之北，作離騷；頃襄王時，屈原第二次流放至江南，作九歌。

四、課文深究

（一）蒹葭

（二）楚辭

五、形音義比較

六、字形辨析

★相同偏旁

七、修辭舉隅

八、結構表

九、成語集錦

（一）成語

 （二）與詩經有關的題辭

十、延伸學習

（一）詩經與論語

三百篇，一言以蔽之，曰：思無邪。

語譯：三百篇的韻文，用一句話來概括，就是沒有邪念的思想。

子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」

語譯：孔子說：「透過詩經，可以興發志向；透過儀禮，可以立身於世；透過樂，可以成就人格。」

子教伯魚：「不學詩，無以言。」

語譯：孔子教導伯說：「不學詩經，不知如何適當發言。」

子曰：「小子！何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。」

語譯：孔子說：「同學們！怎麼不認真學習詩經呢？詩經可以興起志向，可以觀看人性，可以明白群我關係，可以適切表達怨忿；近處可以用以事奉父親，遠處可以事奉國君，並且可以多多認識鳥獸草木的名稱。」

子曰：「誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對雖多，亦奚以為？」

語譯：孔子說：「誦詩三百篇的詩經之後，如果給予政治任務卻無法貫徹，到四方出使，無法因事而對，讀誦再多詩經篇目，又有什麼用處呢？」

（二）詩經與外交

　　魯定公十四年，吳王率軍敗楚；申包胥至秦求救，立外牆哭七晝夜，哀公感而賦《詩經‧秦風‧無衣》篇，達成使命。

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，脩我戈矛，與子同仇。

　　豈曰無衣？與子同澤。王于興師，脩我矛戟，與子偕作。

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，脩我甲兵，與子偕行。

語譯：誰說沒有衣裳？和你穿一件大衣。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！誰說沒有衣裳？和你同穿一件內衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作準備！誰說沒有衣裳？和你同穿一件下衣。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線！

   魯襄公二十七年，齊慶封使魯國，魯國賦《詩經‧相鼠》諷之。

相鼠有皮，人而無儀，人而無儀，不死何為？

　　相鼠有齒，人而無止，人而無止，不死何俟？

　　相鼠有體，人而無禮，人而無禮，胡不遄死？

語譯：看鼠類尚且有毛皮，你作人卻無容儀，爲人既然無容儀，不死你還作什麽！看鼠類尚且有牙齒，你作人卻無羞恥，爲人既然無羞恥，不死你還等什麽！看鼠類尚且有肢體，你作人卻不守禮，爲人既然不守禮，爲何你還不快死！

（三）詩經與愛情

周南‧關雎

　　關關1雎鳩，在河之洲。窈窕2淑女，君子3好逑4。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤5寐求之。

求之不得，寤寐思服6。悠哉悠哉7，輾轉反側8。

　　參差荇菜，左右采9之。窈窕淑女，琴瑟友10之。

參差荇菜，左右芼11之。窈窕淑女，鐘鼓樂之12。

語譯：關關和鳴的雎鳩鳥，棲息在河中沙洲上。美麗善良的姑娘，是君子的好配偶。長短不齊的荇菜，我左一把右一把去撈取它。美麗善良的姑娘，我醒著睡著都想追求她。追求不到，日日夜夜思念不已。思念是如此的深長啊，我翻來覆去，難以成眠！長短不齊的荇菜，我左一把右一把去採摘它。美麗善良的姑娘，我要彈琴鼓瑟去親近她。長短不齊的荇菜，我左一把右一把去揀選它。美麗善良的姑娘，我要敲鐘打鼓去取悅她。（1關關：鳥類求偶的鳴聲。2窈窕：美好的樣子。3君子：指貴族男子。4好逑：好的配偶。5寤：醒著。6思服：思念、懷念。7悠哉悠哉：形容思念深長。8輾轉反側：形容不能安眠。9采：採摘。10友：結交為友。11芼：採擇。12鐘鼓樂之：有禮樂成婚之意。）

周南‧桃夭

　　桃之夭夭1，灼灼2其華3。之4子5于歸6，宜7其室家8。

　　桃之夭夭，有蕡9其實。之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁10。之子于歸，宜其家人。

語譯：花繁葉茂的桃樹啊，花朵綻放得紅燦燦。這個姑娘嫁過門啊，一定能讓家庭和順又美滿。花繁葉茂的桃樹啊，豐腴的鮮桃結滿枝。這個姑娘嫁過門啊，一定會使家庭融洽又歡喜。花繁葉茂的桃樹啊，葉子長得密稠稠。這個姑娘嫁過門啊，一定會使夫妻和樂共白頭。（1夭夭：花葉茂美。2灼灼：花茂盛鮮明。3華：花。4之：此。5子：女子。6于歸：出嫁。7宜：使和順。8室家：指夫家。9蕡：音ㄈㄣˊ，大。10蓁蓁：草木茂盛。蓁，音ㄓㄣ。）

邶風‧靜女

　　靜1女其姝2，俟我于城隅；愛而不見，搔首踟躕。

　　靜女其孌，貽我彤管3；彤管有煒4，說5懌女美。

　　自牧歸荑6，洵7美且異；匪8女之為美，美人之貽！

語譯：那名美麗的女子多麼秀麗，約好在城腳邊等我相見。心儀的人兒躲起來不現身，令我方寸大亂，滿心疑猜。那名美麗的女子笑嫣然，送我朱紅的樂器；那樂器遍體朱紅，光采熠熠，其實我愛的是那名女孩天然的嬌妍。她從鄉間回來，又送我嫩的茅草，那茅草實在又可特又美好；其實不是那茅草美豔，只因為那是美人手賜的理物，才教我神迷目眩。（1靜：通「靚」，美麗。2姝：音ㄕㄨ，美。3彤管：紅蕭。4煒：光輝。5說：音ㄩㄝˋ，喜愛。6荑：音ㄊㄧˊ，白茅之芽。7洵：實。8匪：非。）

王風‧采葛

　　彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

　　彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

　　彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！

語譯：心上人啊去採葛。一天不見她的影，像隔了三月久。心上人啊採蘆荻，一天不見她的影。好像隔了三秋久。心上人啊採香艾，一天不見她的影，好像隔了三年久。

（四）以屈原為對象的詠嘆詩

三閭廟　　　戴叔倫

沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。

汨羅　　　唐‧胡曾

襄王不用直臣籌，放逐南來澤國秋。自向波問葬魚腹，楚人徒倚濟川舟。

三閭大夫祠對聯

何處招魂　香草還生三戶地／當年呵壁　湘流應識九歌心

屈原塔詩　　　蘇軾

楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何處？父老空哽咽。

至今江海上，投飯救飢渴。遺風成競渡，哀叫楚山烈。

屈原詩　　　司馬光

白玉徒為潔，幽蘭未謂芳。窮羞事令尹，疎不忘懷王。

冤骨消寒渚，忠魂失舊鄉。空餘楚辭在，猶與日爭光。

漂給屈原　　　余光中

有水的地方就有龍舟／有龍舟競渡就有人擊鼓／你恆在鼓聲的前方引路／哀麗的水鬼啊你的漂魂／從上游追你到下游那鼓聲／從上個端午到下個端午／湘水悠悠無數的水鬼／冤纏荇藻怎洗滌得清／千年的水鬼唯你成江神／非湘水淨你，是你淨湘水／你奮身一躍，所有的波濤／汀芷浦蘭流芳到現今／亦何須招魂招亡魂歸去／你流浪的詩族詩裔／涉沅濟湘，渡更遠的海峽／有水的地方就有人想家／有岸的地方楚歌就四起／你就在歌裡，風裡，水裡

水仙操　　　余光中

把影子投在水上的，都患了潔癖／一種高貴的絕症／把名字投在風中的／衣帶便飄在風中／清芬從風裡來，楚歌從清芬裡來／美從烈士的胎裡帶來／水劫之後，從迴盪的波底升起／猶佩青青的葉似劍／燦燦的花開如冕／缽小如舟，山長水遠是湘江

淡水河邊弔屈原　　　余光中

青史上你留下一片潔白，／朝朝暮暮你行吟在楚澤。／江魚吞食了二千多年，／吞不下你的一根傲骨！／太史公為你的投水太息，／怪你為什麼不游宦他國？／他怎知你若是做了張儀，／你不過流為先秦一說客！／但丁荷馬和魏吉的史詩，／怎撼動你那悲壯的楚辭？／你的死就是你的不死︰／你一直活到千秋萬世！／悲苦時高歌一節離騷，／千古的志士淚湧如潮；／那淺淺的一灣汨羅江水，／灌溉着天下詩人的驕傲！／子蘭的衣冠已化作塵土，／鄭袖的舞袖在何處飄舞？／聽！／急鼓！可愛的三閭大夫！／灘灘的龍船在為你競渡！／我遙立在春晚的淡水河上，／我彷彿嗅到湘草的芬芳；／我悵然俯吻那悠悠的碧水，／它依稀流着楚澤的寒涼。

為黑暗箋注　　　林廣

你在起伏的山巒間隱逝了／你不回來，你要去哪裡？／傳說你是汨羅江上的一點／流火。淒涼的流火／我始終深信：／所謂香草是你堅貞碧血／化身的一弧芬芳／在荒江以月光來／俯鑑你，竟覺得卓別林／更像你

屈原祭　　　羅青

你知道嗎？／每到今天／我們就把自己的船雕成龍／把自己的骨骼化做龍骨／把自己怦跳的心臟／敵成喧天的鑼鼓／然後，我們就到全國每一條水中去／找你—曲曲折折的找你／我們派遣一滴又一滴的汗水追隨一粒粒的糯米／潛入最深最黑的河底，找你／我們扔出一槳又一槳的吶喊跟蹤一槌槌的鑼鼓／穿透最濃最厚的雲霧，找你

（五）屈原作品閱讀

橘頌

（本詩選自楚辭‧九章，應為作者年輕時作品。全詩對橘樹作客觀描寫，藉橘樹的特質，象徵人的精神品格，被認為是詠物詩之祖。頌本是在祭祀時歌頌神明或祖先的文體，後也用來歌頌時君，自本篇開始，擴展成頌美一般事物。）

　　后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。　　綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內白，類可任兮。紛縕宜修，姱而不醜兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮？深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不過失兮。秉德無私，參天地兮。原歲並謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以爲象兮。

語譯：輝煌的橘樹啊，枝葉紛披。生長在這南方，獨立不移。綠的葉，白的花，重疊的枝條及尖銳的刺。多麽可愛啊，圓滿的果子！由青而黃。色彩多麽美麗！內容潔白，芬芳無可比擬。有著君子般可擔重任的氣質。賦性堅貞，類似仁人志士。啊，年輕的人，你與衆不同。你志趣堅定，竟與橘樹同風。你，心胸開闊，氣度那麽從容！你不隨波逐流，也不故步自封。你謹慎存心，絕不胡思亂想。你至誠一片，期與日月同光。我願和你永久做朋友。不屈不撓，爲真理直到盡頭！你年紀雖小，可以爲世楷模。品行上比古代的伯夷，永垂萬古！

卜居　

（卜指占卜，居為自處之。第二段中每對問題上文為他願意做的，下文是他憎惡的，全文只是通過問卜形式，表現屈原不願與同流合汙的高尚情操。）

　　屈原既放三年，不得復見。竭知盡忠，而蔽鄣於讒。心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜鄭詹尹，曰：「余有所疑，願因先生決之。」詹尹乃端策拂龜曰：「君將何以教之？」

　　屈原曰：「吾寧悃悃款款1，朴以忠乎？將送往勞來，斯無窮乎？寧誅鋤草茅，以力耕乎？將游大人，以成名乎？寧正言不諱，以危身乎？將從俗富貴，以偷生乎？寧超然高舉，以保真乎？將哫訾2栗斯3，喔咿嚅唲4，以事婦人乎？寧廉潔正直，以自清乎？將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？寧昂昂若千里之駒乎？將氾氾5若水中之鳧6，與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢7軛乎？將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？此孰吉孰凶？何去何從？世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴8；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮！誰知吾之廉貞？」

　　詹尹乃釋策而謝，曰：「夫尺有所短，寸有所長。物有所不足，智有所不明。數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龜策誠不能知此事。」

譯注：

屈原已經被放逐了三年，還不能赦罪召回，他竭盡心力為國君盡忠，卻被小人讒言所掩蔽阻撓，心情煩悶，思慮混亂，不知如何是好，於是前去拜訪太卜鄭詹尹，說：「我對一些事情猶疑不決，希望先生能為我做個決定。」詹尹於是擺正筮草，拭淨龜甲，說：「先生有何見教？」

屈原說：「我該老老實實，守分盡忠嗎？還是逢迎世俗，沒有止盡呢？我該割除茅草，用氣力耕種維生嗎？還是與權貴交往，以求取名聲？寧可說話正直不隱晦，以至於危害自身的安全嗎？還是順從世俗求取富貴，苟全生命呢？應該離世隱居以保全性靈嗎？還是畏畏縮縮，強顏歡笑來侍奉婦人呢？應該廉潔正直，自保純潔嗎？還是要圓滑虛浮，像油脂、皮革清潔楹柱那般曲合他人呢？寧可像千里馬那般氣勢高昂，還是該像在水中的野鴨一樣，隨波上下苟且保全身軀呢？該與良馬同槽而食？或者要跟隨劣馬的腳步呢？該與黃鵠比翼同飛，或者與雞鴨爭搶飼料？以上所說哪些是吉利的哪些是凶劣的？什麼該做什麼不該做呢？現在世間渾濁不清，認為蟬翼較重，反說千鈞較輕；雅樂用的黃鐘被破壞丟棄，瓦釜之類的俗音卻被敲得有如雷響一般；好說讒言的小人氣焰高漲，賢能的才士反而沒沒無聞。我默默地悲嘆著：有誰能了解我的廉潔忠貞！」

詹尹於是放下筮草而謙辭說：「尺雖長有時卻嫌它短，寸雖短有時還覺得他長。物質常有不足之處，智慧也有無法洞察的地方；命運有不可掌握的部分，神靈有不能通達的時候。請用您的心神行使您的意願吧，占卜實在不能知道什麼！」（1悃悃款款：忠實誠懇，真心待人。2哫訾：阿諛奉承。3栗斯：獻媚。4嚅唲：諂媚。5氾氾：飄浮無定。6鳧：野鴨。7亢：通「抗」，舉。8黃鐘毀棄瓦釜雷鳴：指君子道消，小人道長。黃鐘，為古樂十二律第一律，音調最洪亮。）

離騷（節錄）

……名余曰正則兮，字余曰靈均。……日月忽其不淹兮，春與秋其代序。……惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。……余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。……冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。……朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。……長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。……雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲1。……舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。……路曼曼其脩遠兮，吾將上下而求索……世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。……蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直2為此蕭艾3也？……駕八龍之蜿蜿兮，載雲旗之委蛇4。……亂曰：已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都？……

譯注：……給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。……光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時光，讓歲月來塑造我美好的心靈。……想到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！……我曾經栽培了大片的春蘭，又種下了秋蕙百來畝地面。……我真希望它們能夠綠葉成蔭、枝幹參天，到時候就可以收獲藏斂。……清晨，我吮吸著木蘭花上的墜露，傍晚，我餐食著菊花瓣上的蓓蕾。……我揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆百姓生活充滿了艱辛。……這些都是我內心之所珍愛，叫我死九次我也絕不改悔……即使死神已經向我步步逼近，回想起初衷我也毫無悔恨……他們都憑德才選用賢臣，遵守繩墨而不差毫分……前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓心中的太陽。……這時候日色已經昏暗，我扭結著幽蘭久久地在那裡盤桓，這世道是一片渾濁，總愛嫉妒他人之才，掩蓋他人之長。……蘭與芷都消盡了芬芳，荃與蕙都化為了草蔓，為什麼過去那些香草，今日竟變成了蒿艾而不鮮？……駕著幾條蜿蜒的神龍，車上的雲旗啊飄揚在雲端。亂曰……算了吧！算了吧！舉國沒有人，沒有人理解我，我又何必迷戀著故鄉！（1懲：悔。2直：只。3蕭艾：一種臭草。比喻不肖。4委蛇：擺動。）

（六）其他詩經作品

蓼莪　　　小雅　

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞！

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁！

缾之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣！無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我；顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！

南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！

南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒。

語譯：那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。可憐的父母親啊！為了生養我受盡勞苦。那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可憐的父母親啊！為了生養我積勞成疾。小瓶的酒倒光了，是大酒罈的恥辱。孤苦伶仃的人活著，還不如早些死去的好。沒了父親，我依靠誰？沒了母親，我仰賴誰？出門在外，心懷憂傷；踏進家門，魂不守舍。父母雙親啊！您生養了我，撫慰我、養育我、拉拔我、庇護我，不厭其煩地照顧我，無時無刻懷抱著我。想要報答您的恩德，而您的恩德就像天一樣的浩瀚無邊！南山高聳聳，暴風陣陣起，人們沒有不過好日子的，為何只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴風呼呼吹。人們沒有不幸福的，為何只有我不得終養父母！

碩鼠　　　魏風

碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無食我麥。三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無食我苗。三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號！

語譯：

　　大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍！多年辛苦養活你，我的生活你不顧。發誓從此離開你，到那理想新樂土。新樂土呀新樂土，才是安居好去處！

大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麥粒！多年辛苦養活你，拚死拚活誰感激。發誓從此離開你，到那理想新樂邑。新樂邑呀新樂邑，勞動價值歸自己！

大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的苗！多年辛苦養活你，流血流汗誰慰勞。發誓從此離開你，到那理想新樂郊。新樂郊呀新樂郊，有誰去過徒長嘆！

（七）當代相關作品

絕版　　　許悔之

你我相遇於風中／彼此用手掌／小心翼翼地將這段相逢／呵護成唯一的序／早在遙遠的三千年前／便寫入蒹葭的傳說／如今／風翻開的這一頁／都不可圈點／是孤本，且永遠絕版

蒹葭　　　陳義芝

秋水潺湲地走進相望的瞳仁深處／玉臂已覺清寒的時節／我突然想起圈點過的詩經／恰恰攤開在最美的蒹葭那頁／且心痛地想著萋萋的蒹葭／是長在懷思的水湄啊

　　這般情懷遠從溱水洧水流向南／紛歧的水路錯落的澤鄉／再南，如候鳥南飛／度過山原及海峽／如今駐停／島上心怯的急流邊

　　這樣的纏綿世世有人傳唱／以古典的現代詠嘆最最赤裸的白話／最早應是周代正昇平那年／在多情的鄭風、秦風中／直到晚唐五代宋／翦燭的燈下或騎驢的背上／始終低回　

　　總是疼惜著伊人／疼惜今生未了的情緣／當苔溼而又迷茫的路如秋意長／我感覺不論白露未已或已／恍惚的身影都成了夢裡的蓮花／那比七世更早以前／就注定要使人痛苦的人啊　

　　亭亭那朵，在蒹葭的水域／在孤鶩斜飛的水中央／我偷眼望著，簌簌垂淚／費神地／為夜空繫上一顆顆／晦澀的星結　

　　此後／應溯洄而上或溯游而下／應褰裳涉水或放棹流渡／啊，泠泠的弦音仍不斷從上游漂來／我隨手截撈，默默地咀嚼／白蓮清芬／萬種的風華

十一、相關名句

（一）詩經中的相關名句

1.窈窕淑女，君子好逑。（周南‧關雎）

語譯：嫻靜美好的姑娘，君子想和她結成雙。（1窈窕：幽雅美好貌。2好逑：好配偶）

2.悠哉悠哉，輾轉反側。（周南‧關雎）

語譯：思念深長啊，翻來覆去難成眠。

3.維鵲有巢，維鳩居之。（召南‧鵲巢）

釋義：比喻坐享其成或強占他人居所。

4.深則厲，淺則揭。（邶風‧匏有苦葉）

釋義：水深則連著衣裳過，水淺則提起長衣裳。描寫女子等待情侶的急切心情。今指做事能因時制宜。（1厲：連衣涉水。2揭：提起下衣渡河）

5.如切如磋，如琢如磨。（衛風‧淇奧）

釋義：切、磋本義是把骨角玉石加工製成器物，引申為學問上的商討研究。琢、磨本義指製玉器時精細加工，比喻對德行或文章的精進。

6.巧笑倩兮，美目盼兮。（衛風‧碩人）

語譯：輕巧的笑流動在嘴角，好看的眼睛黑白分明。（倩：口角含笑的樣子）

7.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（王風‧黍離）

語譯：了解我心情的人，認為我心中惆悵憂愁；不了解我心情的，還以為我待在這兒有什麼要求呢！

8.一日不見，如三秋兮。（王風‧采葛）

語譯：雖只一日不見，卻好像隔了好久的時間。

9.悠悠蒼天，曷其有極。（唐風‧鴇羽）

語譯：蒼天啊蒼天！這苦日子哪天才能結束。

10.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（小雅‧采薇）

釋義：寫離別之愁情。（思：語助詞）

11.他山之石，可以攻玉。（小雅‧鶴鳴）

語譯：他山有堅石，用來琢磨璞玉。（攻玉：琢磨玉器）

12.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（小雅‧小旻）

釋義：比喻行事極為謹慎，存有戒心。

13.巧言如簧，顏之厚矣。（小雅‧巧言）

語譯：悅耳動聽的話像是用簧片奏出，臉皮不知道有多厚。

14.高山仰止，景行行止。（小雅‧車舝）

語譯：德如高山令人敬仰，偉大的德行令人效法。（1止：語助詞。2景行：偉大的德行）

15.靡不有初，鮮克有終。（大雅‧蕩）

語譯：人生無不有個好的開始，但很少能維持到最後。（靡：沒有）

16.投我以桃，報之以李。（大雅‧抑）

釋義：人家送我桃子，我便以李子相回報。後用以表示人與人之間的禮尚往來。

（二）楚辭中的相關名句

1.老冉冉其將至兮，恐修名之不立。（離騷）

釋義：老年漸漸到來，擔心賢名難以建立。此二句表現了詩人的使命感和時間的緊迫感。（1冉冉：漸進的狀態。2修名：賢名、美名）

2.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（離騷）

語譯：我長嘆一聲啊，止不住流下眼淚，我是在哀嘆人民的生活是多麼的艱難。

3.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（離騷）

語譯：路途十分漫長且遙遠，我將上天下地去尋找我的所愛。

4.悲莫悲兮生別離、樂莫樂兮新相知。（九歌‧少司命）

語譯：人生中最悲哀的莫過於活著而別離，最快樂的莫過於結交新的知音。

5.黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。（卜居）

釋義：青銅的編鐘被毀棄不聽，土製的瓦缽敲得如雷轟鳴。喻賢人被棄、小人得志。

6.尺有所短，寸有所長。（卜居）

釋義：尺雖比寸長，但也有它的短處；寸雖比尺短，但也有它的長處。比喻人各有其長處和短處，各有所適、各有所取。

十二、測驗卷資料補充

甲卷（第1回）

※閱讀測驗：

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；

　　旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。

　　凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷；

　　霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓；

　　天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原壄。

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠；

　　帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

　　誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌；

　　身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。　　　　　　　（屈原‧國殤）

語譯：

手持吳戈，身披犀牛皮鎧甲上戰場，雙方戰車輪轂交錯，士兵用刀劍互相廝殺。旌旗遮住了太陽，敵人有如烏雲密布。流矢紛紛墜下，戰士們仍然奮勇爭先殺敵。敵人侵犯我軍的陣地，踐踏我軍的行伍。戰車左邊的驂馬死了，右邊的驂馬也受了刀傷。兩個車輪陷在泥土中，四匹馬因被牽絆而不能行動。拿起玉飾的鼓槌擊鼓進攻。但失去天時神靈發怒，戰士們都壯烈犧牲，屍體被棄置在原野上。戰士們視死如歸，一出征就不望生還。原野蒼茫遼闊，英魂欲歸，而道路卻是那麼遙遠。戰士雖已殉難，還帶著長劍，拿著秦人製造的強弓。身首異地，但是內心卻不懊悔。戰士們實在是既勇敢又威武，到死還是剛強不屈，不可侵犯。身體雖然死了，英靈卻永遠不滅，你們的魂魄真是鬼中的英雄豪傑。

Ａ卷（第1回）

12、13為題組：

近代學者徐復觀曾說：「漢代知識分子以屈原信而見疑，忠而被謗，能無怨乎的怨，象徵著他們自身的怨；以屈原懷石遂自投汨羅以死的悲劇命運，象徵他身自身的悲劇命運。」

14、15為題組：

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。　　　（詩經‧關雎）

語譯：

關關對唱的雎鳩，在那黃河中的小洲。美麗善良的好姑娘，是小伙子心中的好配偶。長長短短的荇菜，左右流過。美麗善良的好姑娘，是夢寐以求的對象。追求不到時，無論醒來或夢中，都在想念著她。相思無盡啊情意長，翻來覆去睡不著。長長短短的荇菜，左手右手一起採。美麗善良的好姑娘，我要彈琴奏瑟去親近她。長長短短的荇菜，左手右手一起摘。美麗善良的好姑娘，我要敲鐘擊鼓使她高興。

十三、歷屆試題精選

1.下列是一段有關古典詩歌發展的敘述，其中對（　）處敘述正確的選項是：「中國古典詩歌的發展，先秦時期有北方的詩經與南方的楚辭，前者句型以　（a）　為主，自有莊重之音；後者則以帶有　（b）　字的語氣詞構句，別成曼妙之調。　（c）　，五言詩的寫作已臻於成熟，由一群佚名文人所作的　（d）　，即為此時的代表作。到了　（e）　，七言詩也日益流行，並漸漸注重聲韻格律。迄唐代繼承前代句型與聲律的實驗成果，終於確立近體詩的規範。」　（A）（a）應填入「四言」　（B）（b）應填入「兮」　（C）（c）應填入「西漢末期」　（D）（d）應填入古詩十九首　（E）（e）應填入「東漢初期」。　　　　　　　　　　　　　　 〔91學測〕

答案：（A）（B）（D）

解析：（C）應填入「東漢末期」。五言古詩由樂府而來，到後漢 班固 詠史詩，五言詩可謂正式成立。而到東漢末期，五言詩的寫作已臻於成熟。（E）應填入「南朝」。七言詩也是受樂府的影響，但漢代樂府中，還沒有純粹的七言。真正的七言詩，要算漢末魏初曹丕的燕歌行，到這時七言詩才算成立，而到南朝，七言詩日益流行，並漸漸注重聲韻格律。

2.斟酌下引文字，□中最適合填入的選項是：「六經者非也，吾心之常道也。是故，□也者，志吾心之陰陽消息者也；書也者，志吾心之紀綱政事者也；□也者，志吾心之歌咏性情者也；□也者，志吾心之條理節文者也；□也者，志吾心之欣喜和平者也；春秋也者，志吾心之誠偽邪正者也。」（王陽明‧尊經閣記）　（A）易╲詩╲禮╲樂　（B）易╲樂╲禮╲詩　（C）詩╲禮╲易╲樂　（D）詩╲樂╲易╲禮。                                                  〔95學測〕

答案：（A）

解析：易經最早為卜筮之書，孔子作十翼後，始成為哲學之書，所以談到「陰陽消息」，非易經莫屬。詩經為最早的詩歌總集，以寫實手法表現先秦社會的人事以及各階級人物的情感，所以談到「歌咏性情」，必定指詩經。禮在儒家傳統中，一直認為是「理」的基礎觀念，而儀禮所記，正是社會生活中具體的禮儀規定與節文準則，所以談到「條理節文」，所指必為禮。荀子曾言：「夫樂者，樂也。」論語八佾中，孔子更曾言：「樂其可知也；始作翕如也、縱之純如也、皦如也、繹如也，以成」，意指「音樂，是可以知道的：開始奏樂時，音樂熱烈盛大，五音並出之後，音樂純然和諧、清晰明朗、連續不絕，這就完成了最和平的音樂。」由此可知談到「心之欣喜和平」，應指樂。

3.下列是某位考生針對「韻文」所做的歸納整理，其中正確的選項是　（A）襯字：古詩、近體詩沒有襯字，散曲有襯字　（B）對仗：古詩不一定要有，近體詩則一定要有　（C）押韻：賦可以頻頻換韻，近體詩通常一韻到底　（D）每句字數：古詩是四言，近體詩是五言或七言　（E）句內平仄：近體詩、詞都講究，賦、散曲不講究。                              〔93指考〕

答案：（A）（C）

解析：（B）近體詩中只有「律詩」一定要對仗。（D）古詩多五、七言，但亦有四言、雜言者。（E）近體詩、詞、散曲都講究句中平仄的協調。

4.（甲）□□的秋水深淺╲怎樣測得出一尾魚的體溫╲想想莫非自得其樂╲泥塗之龜╲畢竟要　比供奉楚廟活得自由。（乙）我的靈魂要到□□去╲去洗洗足╲去濯濯纓╲去飲我的黃驃馬╲去聽聽伯牙的琴聲╲我的靈魂要到汩羅去╲去看看我的老師老屈原╲問問他認不認得莎孚和但丁╲再和他同吟一葉蘆葦╲同食一角米粽。（丙）雨潤過╲飛白╲藍天在╲裱褙整張下午╲柳枝老是寫著╲一個燕字╲而青蟲死命地讀╲蛛網那本╲線裝的□□╲生門何在╲卦象平平。上引三段現代詩，□□處依序最適合填入的選項是　（A）屈原╲滄浪╲易經　（B）屈原╲天池╲詩經　（C）莊子╲滄浪╲易經　（D）莊子╲天池╲詩經。　　　　　　　　　　　　　　　   〔95指考〕

答案：（C）

解析：（甲）由「秋水篇」、「知魚之樂」、「曳尾泥中之龜」皆可知所指為「莊子」（羊令野 秋興外一章）。（乙）「濯纓濯足」、「汩羅」、「屈原」種種線索，知道這個讓他飲水洗濯的地方，應為「滄浪」（屈原 漁父：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」）。（丙）由「卦象」可以明白應指易經（鄭愁予‧易經）。

5.下列有關經典或文學常識的敘述，正確的選項是　（A）詩經從性質上分，有風、雅、頌三類；從作法上分，有賦、比、興三種；合稱「六義」　（B）漢代的詩有樂府和古詩，二者原本都配樂可歌，後來與音樂的關係疏離，變成單純創作、閱讀的作品　（C）春秋編年紀事，左傳亦編年紀事，史記為紀傳體，漢書亦紀傳體，後代正史都用紀傳體　（D）「志怪」為魏晉 六朝小說的重要特徵，至後代猶有繼承者，如聊齋志異即其中非常著名的代表作　（E）論語是記錄孔子言談舉止的重要著作，展現孔子的思想、情懷、人生態度及其與學生的互動情形。漢代獨尊儒術，論語被尊為經典，與孟子、大學、中庸合稱為「四書」。                  〔98指考〕

答案：（A）（C）（D）

解析：（B）漢代古詩徒誦不歌。E漢代獨尊儒術，但尚未看重論語及孟子。宋代朱熹才將論語、孟子、大學、中庸這四本書合稱四書。

6.下列有關經書的敘述，正確的選項是 (A)《詩經》是中國古代南方文學的總集 (B)《尚書》保存了秦漢之際的典章制度 (C) 三禮指《周禮》、《儀禮》、《禮記》，其中《周禮》又稱《周官》 (D)《易經》中的八卦可以代表八種不同的象，如乾卦代表天，坤卦代表地 (E)《春秋》有《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》三傳，《左傳》特點在詳述史事                         〔100學測〕

答案：(C) (D) (E)

解析：(A)《詩經》是中國古代北方的詩歌總集。選項中的「南方」是錯誤的，「文學」宜作「詩歌」

     較精確。(B)《尚書》為記錄上古政事的史書，是夏、商、周三代歷史檔案文獻彙編。陳夢

     家《尚書通論》︰「《尚書》記錄了距今2300年的〈秦誓〉，至3000年盤庚遷於殷，前後王

     室的誥命、誓言和其他大事。」其時代並無下及漢代，其內容亦非「典章制度」。

7.下列短文有三個空格，請自參考選項中選出最適當的答案。　　　 　　         〔92.學測〕

參考選項：（Ａ）樂府詩　　

（Ｂ）近體詩

（Ｃ）閨怨詩

（Ｄ）足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫

（Ｅ）夢笑開嬌靨，眠鬟壓落花。簟文生玉腕，香汗浸紅紗

（Ｆ）洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無

（Ｇ）手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮

答案：（１）（Ｇ）；（２）（Ａ）；（３）（Ｅ）

解析：（Ｇ）出自《詩經‧衛風‧碩人》。周為《詩經》時代，《詩經》為四言古詩的代表，以四言為主。（Ａ）此詩出自漢‧辛延年〈羽林郎〉，內容乃描述上流社會的奢侈生活。漢代樂府有兩種，一種採自民間，一種為文人仿作，其中文人之作，對五言詩的形成幫助很大，但其風格仍是有民歌的趣味。（Ｅ）出自南朝梁‧簡文帝（蕭綱）〈詠內人晝眠〉。「宮體詩」為梁簡文帝所提倡，專寫女人情態、顏色的豔詩。宮體詩的特色是典雅富麗的辭藻，從「嬌靨」、「玉腕」、「香汗」等描寫可以看出這種特色。另（Ｄ）選項出自漢五言古詩〈孔雀東南飛〉。（Ｆ）選項出自唐‧朱慶餘〈近試上張水部〉。

8.「大禹為拯救生民於水患，櫛風沐雨，無暇安席」，句中「櫛風沐雨」一詞，字面上雖無「髮」字，卻與「頭髮」密切相關。下列各句，敘述重點不在「頭髮」的選項是　（Ａ）童山濯濯　（Ｂ）朝如青絲暮成雪　（Ｃ）首如飛蓬　（Ｄ）俯首甘為孺子牛。　                 〔97.指考〕

答案：（Ｄ）

解析：（Ａ）童山：草木不生的山。濯濯：形容乾乾淨淨的樣子。童山濯濯：指無草木的樣子。（Ｂ）青絲指黑髮，此語以髮色描述光陰流逝快速。語出李白〈將進酒〉。（Ｃ）頭髮散亂像飛散的蓬草，比喻無心化妝打扮。語出《詩經‧衛風‧伯兮》。（Ｄ）此語指甘心為子女作牛作馬。俯首，指低頭。語出魯迅〈自嘲〉。