佳想安善

第六課　虬髯客傳　杜光庭

一、寫作背景

唐代自中葉以後，藩鎮各據一方，無視朝廷的存在，仇殺異己，魚肉人民。身處在水深火熱生活中的百姓們，迫切希望奇人異士的出現，為民主持公道，解圍紓困，因此產生豪俠的傳奇小說。

〈虬髯客傳〉寫的是唐代開國元勛李靖為世所用之前的一段傳奇故事。唐史上確有李靖其人，為唐初著名將領，為唐王朝立過不少汗馬功勞。唐太宗十分器重他，許為「一代楷模」，封衛國公。但是隨著時間流轉，關於李靖的傳說加進了許多附會演義的成分，根據道教典籍中的記載，李靖年輕時曾遇一仙翁，後來李靖法力無邊，能替海神行雨，行雨過程中不慎多灑了二十滴仙水，結果釀成人間一場大水災，諸如此類的傳說不少，〈虬髯客傳〉中，李靖巧遇虬髯一事，實際上也是這類傳說之餘緒，《神仙感遇傳》也有此記載。

唐代末年，藩鎮割據導致人民生活惶惶不可終日，自然對當年「貞觀之治」的清明世道有所追念，並渴望有李靖這樣的英雄重新出世，拯救人民於水火之中。〈虬髯客傳〉以現實社會的期待出發，來刻劃李靖、虬髯的英雄形象。

二、作者介紹

杜光庭（西元八五○～九三三年）為唐末五代著名道教人物。字賓聖（一云賓至），號東瀛子。

唐咸通年間，應舉不第，感慨古今沉浮，乃入天臺山修道。唐僖宗聞其名聲，賜以紫服象簡，充麟德殿文章應制，為道門袖。時人盛讚他為「詞林萬葉，學海千尋，扶宗立教，天下第一」。後避亂入蜀，留成都，受到前蜀高祖王建賞識，命為太子元贗之師，封為金紫光祿太夫，左諫議大夫，封蔡國公，賜號廣成先生。後主王衍受道籙於苑中，以杜光庭為傳真天師，崇真館大學士。後杜光庭辭官不就，隱居青城山白雲溪，潛心修道終老。

杜光庭精通儒道典籍，對於道教教義，經典，教史，法術等多有研究，歸納道教科範儀規，對金籙，黃籙，玉籙大齋醮法，以及設壇立儀等規則，頗有建樹，終身注釋，整理道教經文，對道教作過不少實地調查，生平著作極豐，是唐末五代道教學術集大成者。

三、國學常識

(一)中國小說流變史

參見第一冊第九課――明湖居聽書

(二)小說體裁分類

(三)太平廣記

(四)傳奇小說

四、課文深究

〈虬髯客傳〉一文所要表達的意念是「得天命者為天子」，虬髯雖然具備爭霸天下的條件，是身懷絕技的英雄，又擁萬貫家財，僕役成群，但因看出太原李氏，乃真英主也，所以自甘退讓，並將所有財物贈予李靖以佐助真命天子。在過去神權時代，一切以天命為依歸，在君權時代，亦無不借重此說，所以每當天下紛爭，群雄逐鹿的時代即將結束，一個統一的形勢將要成立時，這些英雄除了武力外，總要有些神話傳說以助長威風，作為號召人心之用，所以〈虬髯客傳〉中所蘊含的思想，實其有所原因目的。

本文寫「風塵三俠」之言行，敢作敢為，具見英雄本色。紅拂之行事之果決、判斷的精準，迥異於傳統婦女角色之畏怯保守；至於李靖之角色，亦顯露不平凡之壯志氣度；當然，全文最成功的是角色為虬髯，他能讓能捨、光明磊落的豪俠本色，堪得「真英雄」之譽。

全文結構完密，用筆流利，毫無板滯之病，以「乘驢而去」，「又別而去」，「吁嗟而去」，「戎裝乘馬而去」寫出虬髯之飄忽豪爽，以「真天子也」，「亦有龍虎之姿」，寫出李世民與虬髯的成就有高低之別；以「真天人也」，「蓋亦天人耳」，寫出紅拂的機智豪俠，有膽有識。其人物刻劃入微，語言行為生動之處，令人叫絕。從小說藝術上來說，能以不長的篇幅，塑造了三個鮮活生動，神態畢肖的人物形象，將歷史上虛虛實實的人物結合在一起，使我們如見其人，如聞其聲，實乃作者的藝術創造功力高超所致。

五、形音義比較

六、字形辨析（相同偏旁）

七、修辭舉隅

八、結構表

九、成語集錦

十、延伸學習

離魂記　陳玄祐

　　天授三年，清河張鎰，因官，家於衡州。性簡靜，寡知友。無子，有女二人。其長早亡；幼女倩娘，端妍絕倫。鎰外甥太原王宙，幼聰悟，美容範。鎰常器重，每曰：「他時當以倩娘妻之。」後各長成。宙與倩娘常私感想於寤寐（ㄨˋ ㄇㄟˋ），家人莫知其狀。

　　後有賓寮之選者求之，鎰許焉。女聞而鬱抑，宙亦深恚（ㄏㄨㄟˋ）恨。託以當調，請赴京，止之不可，遂厚遣之。宙陰恨悲慟，決別上船。日暮，至山廓數里。夜方半，宙不寐，忽聞岸上有一人，行聲甚速，須臾至船。問之，乃倩娘徒行跣（ㄒㄧㄢˇ）足而至。宙驚喜發狂，執手問其從來。泣曰：「君厚意如此，寢夢相感。今將奪我此志，又知君深情不易，思將殺身奉報，是以亡命來奔。」宙非意所望，欣躍特甚。遂匿倩娘於船，連夜遁去。倍道兼行，數月至蜀。凡五年，生兩子，與鎰絕信。

　　其妻常思父母，涕泣言曰：「吾曩日不能相負，棄大義而來奔君。向今五年，恩慈間阻。覆載之下，胡顏獨存也？」宙哀之，曰：「將歸，無苦。」遂俱歸衡州。既至，宙獨身先至鎰家，首謝其事。鎰曰：「倩娘病在閨中數年，何其詭說也！」宙曰：「見在舟中！」鎰大驚，促使人驗之。果見倩娘在船中，顏色怡暢，訊使者曰：「大人安否？」家人異之，疾走報鎰。室中女聞喜而起，飾妝更衣，笑而不語，出與相迎，翕然而二形合為一體，其衣裳皆重。縊曰：「自宙行，女不言，常如醉狀，信知神魂去耳！」女曰：「實不知身在家，初見宙抱恨而去，某以睡中倉皇走及宙船，亦不知去者為身耶？住者為身耶？」

　　其家以事不正，祕之。惟親戚間有潛知之者。後四十年間，夫妻皆喪。二男並孝廉擢第，至丞尉。

　　玄祐少常聞此說，而多異同，或謂其虛。大歷末，遇萊無縣令張仲規，因備述其本末。鎰則仲規堂叔，而說極備悉，故記之。

語譯：　　唐朝武則天天授三年，清河郡的張鎰，因做官的緣故，定居在衡州。張鎰性格疏略沉靜，所以知己的朋友很少。他沒有兒子，只有兩個女兒。長女早逝，小女兒倩娘容貌端莊美麗，無人能比。張鎰的外甥名叫王宙，太原人，從小聰明穎悟，容貌儀態俊美。張鎰很器重他，常對人說：「將來打算把倩娘嫁給他。」等到王宙和倩娘都長大成人後，不分日夜，常思念戀慕對方，家人卻絲毫不知道他們的心思。

　　後來張鎰的幕僚中有一位要赴吏部選官的人向張鎰求親，想娶倩娘為妻，張鎰竟答應了他。倩娘聽說後，心中非常鬱悶，王宙也極為氣惱怨恨，便藉口說該調任官職了，要求去京城。張鎰挽留不住他，就給了他一筆豐厚的路費，送他上路。王宙懷著憤恨悲傷的心情，與家人告別上船。天將黑的時候，船已行駛到離城幾里的群山中。到了半夜，王宙睡不著，忽然聽見岸上有人走得很快的腳步聲，沒一會兒就到了船上。王宙一問，原來是倩娘赤著腳徒步趕來了。王宙驚喜得幾乎要發瘋，握著她的手問她是從哪裡來。倩娘哭著說：「你對我的情義是這樣深重，我連在夢中都想念著你。現在父親要改變我的意願，而我知道你的深情是不會改變的，便想犧牲性命來報答你，因此從家中逃出來和你私奔。」王宙沒有想到事情會是這樣，異常欣喜雀躍。便把倩娘藏在船裡，連夜逃走，以兩倍的速度趕路，走了幾個月就到了四川。他們在四川過了五年，生了兩個兒子，與張鎰斷絕了音訊。

　　倩娘常思念父母，有一天，哭著對王宙說：「我以前不忍心辜負你，不顧父女間的恩義與你私奔，到現在已經五年了，一直不能與父母見面，我還有什麼顏面活在天地間？」王宙很憐憫她，對她說：「我們回去就好了，不必傷心。」就和她一起回到了衡州。到了衡州之後，王宙先單獨一人來到張鎰家，首先便為沒有得到允許就娶走倩娘請罪。張鎰說：「你在胡說些什麼！倩娘病在閨房中已經好幾年了！」王宙說：「現在她人就在船上。」張鎰聽了大吃一驚，急忙派人察看。果然發現倩娘人在船上，神情愉快，問派來的人說：「父母親身體還好吧？」家人感到十分奇怪，飛奔回來報告張鎰。家中那個倩娘聽到這個消息，高興地起身下床，梳妝打扮，換了衣服，卻笑著不說話。她出門去迎接船中的倩娘，兩人見面，就很快地合為一體，身上的衣服重疊在一起。張鎰說：「自從王宙走後，你就都不說話，常常像喝醉了酒似的，現在才確實知道原來是你的神魂離開了你的身體。」倩娘說：「我真的不知道自己的身體在家裡，當初一看到王宙含恨離開，我在睡夢中慌慌張張地走到了他的船上，也不知道自己的身體是離開家中，還是仍住在家裡？」

　　張鎰家中的人因這事情有些怪異，都對外保密。只有親戚中偶然有人偷偷知道這件事的。過了四十年，王宙和倩娘都過世了，他們的兩個兒子都以孝廉中舉，做了縣丞、縣尉之類的官。

　　我年輕時常常聽別人說起這件事，但講法都不同，也有人說這事情是假的。到了大曆末年，我遇到萊陽縣令張仲規，他才詳詳細細地將事情講給我聽。張鎰就是張仲規的堂叔，所以講得特別清楚，我這才把此事記錄下來。

補充：①「離魂」情節是本篇主線。元‧鄭光祖雜劇「倩女離魂」，即據此改編。

②明代湯顯祖所寫傳奇劇本《還魂記》又名《牡丹亭》，演杜麗娘死而還魂復生，與柳夢梅結為夫妻的故事，最著名的兩折為〈遊園〉、〈驚夢〉。

③清朝蒲松齡所寫《聊齋志異》書中有〈小倩〉，寫的是聶小倩死後受樹精控制，幻化人形害人取命的故事，後來改編成為川劇，並拍成香港電影《倩女幽魂》，故事與〈離魂記〉無涉。

④〈離魂記〉：陳玄祐所寫唐朝傳奇，形式是「小說」。

〈倩女離魂〉：元鄭光祖根據〈離魂記〉改編為元雜劇，形式是「戲劇」。

〈還魂記〉：明代湯顯祖所寫的傳奇劇本，形式是「戲劇」。

〈聶小倩〉：清朝蒲松齡所寫短篇故事，形式是「小說」。

〈倩女幽魂〉：根據〈聶小倩〉改編成川劇或電影，形式是「戲劇」。

南柯太守傳　李公佐

　　東平淳于棼，吳楚遊俠之士，嗜酒使氣，不守細行，累巨產，養豪客。曾以武藝補淮南軍裨將，因使酒忤帥，斥逐落魄，縱誕飲酒為事。家住廣陵郡東十里，所居宅南有大古槐一株，枝幹修密，清陰數畝，淳於生日與群豪大飲其下。

　　唐貞元七年九月，因沈醉致疾，時二友人於坐，扶生歸家，臥於堂東廡之下。二友謂生曰：「子其寢矣，余將秣馬濯足，俟子小愈而去。」生解巾就枕，昏然忽忽，仿佛若夢。見二紫衣使者，跪拜生曰：「槐安國王遣小臣致命奉邀。」生不覺下榻整衣，隨二使至門。見青油小車，駕以四牡，左右從者七八，扶生上車，出大戶，指古槐穴而去，使者即驅入穴中。生意頗甚異之，不敢致問。

　　忽見山川風候，草木道路，與人世甚殊。前行數十里，有郛郭城堞，車輿人物，不絕於路。生左右傳車者傳呼甚嚴，行者亦爭辟於左右。又入大城，朱門重樓，樓上有金書，題曰「大槐安國」。執門者趨拜奔走，旋有一騎傳呼曰：「王以駙馬遠降，令且息東華館。」因前導而去。

　　俄見一門洞開，生降車而入。彩檻雕楹，華木珍果，列植於庭下；几案茵褥，簾幃肴膳，陳設於庭上。生心甚自悅。復有呼曰：「右相且至。」生降階祗奉。有一人紫衣象簡前趨，賓主之儀敬盡焉。右相曰：「寡君不以弊國遠僻，奉迎君子，托以姻親。」生曰：「某以賤劣之軀，豈敢是望。」右相因請生同詣其所。

　　行可百步，入朱門，矛戟斧鉞，布列左右，軍吏數百，辟易道側。生有平生酒徒周弁者，亦趨其中，生私心悅之，不敢前問。右相引生升廣殿，御衛嚴肅，若至尊之所。見一人長大端嚴，居正位，衣素練服，簪朱華冠。生戰栗，不敢仰視。左右侍者令生拜，王曰：「前奉賢尊命，不棄小國，許令次女瑤芳奉事君子。」生但俯伏而已，不敢致詞。王曰：「且就賓宇，續造儀式。」有旨，右相亦與生偕還館舍。生思念之，意以為父在邊將，因沒（「沒」原作「歿」，據明抄本改。）虜中，不知存亡。將謂父北蕃交通，（「通」原作「遜」，據明抄本改。）而致茲事，心甚迷惑，不知其由。

　　是夕，羔雁幣帛，威容儀度，妓樂絲竹，肴膳燈燭，車騎禮物之用，無不咸備。有群女，或稱華陽姑，或稱青溪姑，或稱上仙子，或稱下仙子，若是者數輩，皆侍從數千，冠翠鳳冠，衣金霞帔，采碧金鈿，目不可視。遨遊戲樂，往來其門，爭以淳于郎為戲弄。風態妖麗，言詞巧艷，生莫能對。復有一女謂生曰：「昨上巳日，吾從靈芝夫人過禪智寺，於天竹院觀右（明抄本「右」作「石」。）延舞婆羅門，吾與諸女坐北牖石榻上。時君少年，亦解騎來看，君獨強來親洽，言調笑謔。吾與瓊英妹結絳巾，掛於竹枝上，君獨不憶念之乎？又七月十六日，吾於孝感寺侍（「侍」原作「悟」，據明抄本改。）上真子，聽契玄法師講觀音經。吾於講下捨金鳳釵兩支，上真子捨水犀合子一枚，時君亦講筵中，於師處請釵合視之，賞嘆再三，嗟異良久。顧余輩曰：『人之與物，皆非世間所有。』或問吾民，或訪吾里，吾亦不答。情意戀戀，矚盼不舍，君豈不思念之乎？」生曰：「中心藏之，何日忘之。」群女曰：「不意今日與君為眷屬。」

　　復有三人，冠帶甚偉，前拜生曰：「奉命為駙馬相者。」中一人，與生且故，生指曰：「子非馮翊田子華乎？」田曰：「然。」生前，執手敘舊久之。生謂曰：「子何以居此？」子華曰：「吾放遊，獲受知於右相武成侯段公，因以棲托。」生復問曰：「周弁在此，知之乎？」子華曰：「周生貴人也，職為司隸，權勢甚盛，吾數蒙庇護。」言笑甚歡。俄傳聲曰：「駙馬可進矣。」三子取劍佩冕服更衣之。子華曰：「不意今日獲睹盛禮，無以相忘也。」

　　有仙姬數十，奏諸異樂，婉轉清亮，曲調淒悲，非人間之所聞聽。有執燭引導者亦數十，左右見金翠步障，彩碧玲瓏，不斷數里。生端坐車中，心意恍惚，甚不自安，田子華數言笑以解之。向者群女姑娣，各乘鳳翼輦，亦往來其間。

　　至一門，號修儀宮，群仙姑姊，亦紛然在側。令生降車輦拜，揖讓升降，一如人間。撤障去扇，見一女子，雲號金枝公主，年可十四五，儼若神仙。交歡之禮，頗亦明顯。生自爾情義日洽，榮曜日盛，出入車服，遊宴賓御，次於王者。

　　王命生與群寮備武衛，大獵於國西靈龜山。山阜峻秀，川澤廣遠，林樹豐茂，飛禽走獸，無不蓄之。師徒大獲，竟夕而還。

　　生因他日啟王曰：「臣頃結好之日，大王云奉臣父之命。臣父頃佐邊將，用兵失利，陷沒胡中，爾來絕書信十七八歲矣。王既知所在，臣請一往拜覲。」（「覲」原作「觀」，據明抄本改。）王遽謂曰：「親家翁職守北土，信問不絕，卿但具書狀知聞，未用便去。」遂命妻致饋賀之禮，一以遣之。數夕還答，生驗書本意，皆父平生之跡，書中憶念教誨，情意委屈，皆如昔年。復問生親戚存亡，閭里興廢。復言路道乖遠，風煙阻絕，詞意悲苦，言語哀傷，又不令生來覲。云歲在丁丑，當與女相見。生捧書悲咽，情不自堪。

　　他日，妻謂生曰：「子豈不思為政乎？」生曰：「我放蕩，不習政事。」妻曰：「卿但為之，余當奉贊。」妻遂白於王。累日，謂生曰：「吾南柯政事不理，太守黜廢，欲藉卿才，可曲屈之，便與小女同行。」生敦受教命。王遂敕有司備太守行李，因出金玉錦繡，箱奩僕妾車馬列於廣衢，以餞公主之行。生少遊俠，曾不敢有望，至是甚悅。因上表曰：「臣將門餘子，素無藝術。猥當大任，必敗朝章。自悲負乘，坐致覆餗。（「餗」原作「棘」，據明抄本改。）今欲廣求賢哲，以贊不逮。伏見司隸穎川周弁忠亮剛直，守法不回，有毗佐之器。處士馮翊田子華清慎通變，達政化之源。二人與臣有十年之舊，備知才用，可托政事。周請署南柯司憲，田請署司農，庶使臣政績有聞，憲章不紊也。」王並依表以遣之。

　　其夕，王與夫人餞於國南。王謂生曰：「南柯國之大郡，土地豐壤，人物豪盛，非惠政不能以治之，況有周田二贊，卿其勉之，以副國念。」夫人戒公主曰：「淳于郎性剛好酒，加之少年，為婦之道，貴乎柔順，爾善事之，吾無憂矣。南柯雖封境不遙，晨昏有間，今日暌別，寧不沾巾。」生與妻拜首南去，登車擁騎，言笑甚歡，累夕達郡。

　　郡有官吏僧道耆老音樂車輿武衛鑾鈴，爭來迎奉，人物闐咽，鐘鼓喧嘩，不絕十數里。見雉堞臺觀，佳氣鬱鬱。入大城門，門亦有大榜，題以金字，曰「南柯郡城」，是朱軒棨戶，森然深邃。生下車，省風俗，療病苦，政事委以周田，郡中大理。自守郡二十載，風化廣被，百姓歌謠，建功德碑，立生祠宇。王甚重之，賜食邑，錫爵位，居臺輔。周田皆以政治著聞，遞遷大位。生有五男二女，男以門蔭授官，女亦娉於王族，榮耀顯赫，一時之盛，代莫比之。

　　是歲，有檀蘿國者，來伐是郡。王命生練將訓師以征之，乃表周弁將兵三萬，以拒賊之眾於瑤臺城。弁剛勇輕進（「進」原作「適」，據明抄本改。），師徒敗績，弁單騎裸身潛遁，夜歸城，賊亦收輜重鎧甲而還。生因囚弁以請罪，王並捨之。是月，司憲周弁疽發背卒。生妻公主遘疾，旬日又薨。

　　生因請罷郡，護喪赴國，王許之，便以司農田子華行南柯太守事。生哀慟發引，威儀在途，男女叫號，人吏奠饌，攀轅遮道者，不可勝數，遂達於國。王與夫人素衣哭於郊，候靈輿之至。謚公主曰順儀公主，備儀仗羽葆鼓吹，葬於國東十里盤龍岡。是月，故司憲子榮信亦護喪赴國。

　　生久鎮外藩，結好中國，貴門豪族，靡不是洽。自罷郡還國，出入無恒，交遊賓從，威福日盛，王意疑憚之。時有國人上表云：「玄象謫見，國有大恐，都邑遷徙，宗廟崩壞。釁起他族，事在蕭牆。」時議以生侈僭之應也，遂奪生侍衛，禁生遊從，處之私第。生自恃守郡多年，曾無敗政，流言怨悖，鬱鬱不樂。王亦知之，因命生曰：「姻親二十餘年，不幸小女夭枉，不得與君子偕老，良用痛傷。夫人因留孫自鞠育之。」又謂生曰：「卿離家多時，可暫歸本里，一見親族，諸孫留此，無以為念。後三年，當令迎生。」生曰：「此乃家矣，何更歸焉？」王笑曰：「卿本人間，家非在此。」生忽若惛睡，瞢然久之，方乃發悟前事，遂流涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去。

　　復見前二紫衣使者從焉，至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚嘆異。生上車行可數里，復出大城，宛是昔年東來之途，山川源野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡何時可到？」二使謳歌自若。久之（原空一格，據明抄本補「久之」二字。）乃答曰：「少頃即至。」俄出一穴，見本里閭巷，不改往日。潸然自悲，不覺流涕。

　　二使者引生下車，入其門，升自階，己身臥於堂東廡之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初，見家之僮僕，擁篲於庭，二客濯足於榻，斜日未隱於西垣，餘樽尚湛於東牖。夢中倏忽，若度一世矣，生感念嗟嘆，遂呼二客而語之，驚駭，因與生出外，尋槐下穴。生指曰：「此即夢中所驚入處。」二客將謂狐狸木媚之所為祟，遂命僕夫荷斤斧，斷擁腫，折查蘗，尋穴究源。

　　旁可袤丈，有大穴，根洞然明朗，可容一榻，上有積土壤，以為城郭臺殿之狀，有蟻數斛，隱聚其中。中有小臺，其色若丹，二大蟻處之，素翼朱首，長可三寸，左右大蟻數十輔之，諸蟻不敢近，此其王矣，即槐安國都也。又窮一穴，直上南枝可四丈，宛轉方中，亦有土城小樓，群蟻亦處其中，即生所領南柯郡也。又一穴，西去二丈，磅礴空朽，嵌窞異狀，中有一腐龜殼，大如斗，積雨浸潤，小草叢生，繁茂翳薈，掩映振殼，即生所獵靈龜山也。又窮一穴，東去丈餘，古根盤屈，若龍虺之狀，中有小土壤，高尺餘，即生所葬妻盤龍岡之墓也。追想前事，感嘆於懷，披閱窮跡，皆符所夢。不欲二客壞之，遽令掩塞如舊。

　　是夕，風雨暴發。旦視其穴，遂失群蟻，莫知所去。故先言國有大恐，都邑遷徙，此其驗矣。復念檀蘿征伐之事，又請二客訪跡於外。宅東一里，有古涸澗，側有大檀樹一株，藤蘿擁織，上不見日，旁有小穴，亦有群蟻隱聚其間，檀蘿之國，豈非此耶！嗟乎！蟻之靈異，猶不可窮，況山藏木伏之大者所變化乎？

　　時生酒徒周弁、田子華，並居六合縣，不與生過從旬日矣，生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子華亦寢疾於床。生感南柯之浮虛，悟人世之倏忽，遂棲心道門，絕棄酒色。後三年，歲在丁丑，亦終於家，時年四十七，將符宿契之限矣。

　　公佐貞元十八年秋八月，自吳之洛，暫泊淮浦，偶覿淳于生棼，詢訪遺跡。翻復再三，事皆摭實，輒編錄成傳，以資好事。雖稽神語怪，事涉非經，而竊位著生，冀將為戒。後之君子，幸以南柯為偶然，無以名位驕於天壤間云。

　　前華州參軍李肇贊曰：「貴極祿位，權傾國都。達人視此，蟻聚何殊。」

語譯：　　東平人淳于棼，是個喜歡交友漫遊，講義氣的人，愛喝酒，意氣用事，做事不拘小節。家裡積累了巨大的產業，養了一些豪傑之士，曾經靠武藝被補充缺額任淮南軍隊的副將，因為酒後狂言觸犯了主帥，被撤銷官職後飄泊流浪，行為放縱不受拘束，每天只是喝酒。他的家住在廣陵郡東十里，居住的宅南有一株大古槐樹，枝幹長而濃密，覆蓋了幾畝地的蔭涼，淳于棼天天和一群豪邁之士在樹蔭下痛快地喝酒。

　　唐朝貞元七年七月九日，因酒喝得大醉而得了病，當時有兩個朋友從酒桌上把他送回家去，躺在堂屋東面的走廊裡。兩個朋友對他說：「你就睡一會兒吧，我們兩個人喂喂馬洗洗腳，等你的病稍好之後再走。」淳于棼解下頭巾枕上枕頭，昏昏沈沈，恍恍惚惚，仿佛像夢一樣，看見兩個穿紫衣的使者，對著他行跪拜之禮說：「槐安國王派我們邀請你。」他不知不覺地走下床，整理一下衣服，跟著二位使者到了門外，看見青油小車，套著四匹公馬，左右隨從七八個人。他們將淳于棼扶上車，出了大門，一直向古槐樹的一個洞穴走去。使者隨即趕著車進入洞穴裡，淳于棼心裡很奇怪，也不敢發問。

　　忽然看見山川風物、草木道路，和人世很不一樣。再往前走了幾十里路，有外城城牆，車馬和行人，在路上連續不斷。淳于棼身邊跟隨著的供呼喚支使的人，呼喚得很嚴厲，行人也急忙向道路兩側躲避。又走入一個大城，紅色的大門，重疊的樓閣，樓上有金色題寫的字，叫「大槐安國」。城門官跑上前來行禮，又奔走招乎，接著有一人騎馬呼喊著說：「國王因為駙馬從遠方來，讓他暫且到東華館休息。」於是在前面領路，很快看見一個門大開，淳于棼下車走了進去。裡面是彩繪雕花的欄杆和柱子，美觀的樹木，珍貴的果實，一行行地栽種在廳外。桌椅、墊子、門簾和酒席，陳列在廳外，淳于棼心裡很高興。接著有人喊道：「右丞相快要到了。」淳于棼走下臺階恭敬地迎接，有一個人穿著紫色的朝服，拿著象牙手板急步走來，賓主之間的禮儀完後，右丞相說：「我們的國君，不因為我國遙遠偏僻，把你迎來，結為婚姻親家。」淳于棼說：「我自己只有個卑賤的身軀，怎麼敢想這樣的事呢？」右丞相於是請淳于棼一同去皇上那裡。

　　走了大約一百多步，進入一個大紅門，左右手持矛戟斧鉞的武士，排列兩側，幾百個軍官在道邊迴避。淳于棼有個平生一起喝酒的酒徒叫周弁的，也在人群中。淳于棼心裡很高興，卻不敢上前問話。右丞相領著淳于棼登上一所寬敞的宮殿，御衛非常嚴密，像是帝王的住處。只見有一個人又高又大端莊嚴肅，坐在正中的位置上，穿著白色的錦服，戴紅花冠，淳于棼身上戰悚起來，不敢抬起頭來看。左右的侍者讓淳于棼叩頭，國王說：「先前遵照令尊的命令，不嫌棄我們是個小國，允許讓我的二女兒瑤芳嫁給你。」淳于棼只是趴在地上，不敢回話。國王說：「你暫且到賓館去，過後再舉行儀式。」有了皇上的旨意，右丞相也和淳于棼一起回到了館舍。淳于棼思考著這件事。心裡以為父親在邊界做將軍，因為被敵人捉去、不知道是死是活，或者是父親與北蕃暗中來住，才帶來現在招為駙馬這件事？心裡很迷惑，不知道其中的原因。

　　這天晚上，結婚用的禮物，又氣派又排場。跳舞彈唱，酒席燈燭，車馬禮物等等，沒有不備足的。有一群女子，有的叫華陽姑，有的叫青溪姑，有的叫上仙子，有的叫下仙子，像這樣的有好幾批人，都是帶著幾千侍從，頭上戴載著翠鳳冠，身上穿著金色的霞帔，五彩裝飾的青玉，金子做的裝飾品，光亮閃得眼睛白天不敢看，在他住的地方隨意遊玩說笑，爭著以淳于棼為戲弄的對象，風度姿態妖艷美麗，說起話來巧妙而有文采，淳于棼對答不上。又有一個女子對淳于棼說：「去年的上巳日，我跟著靈芝夫人路過禪智寺，在天竺院觀看右延跳「婆羅門」舞，我和各位女子坐在北窗的石凳上，當時你還是個少年，也下馬來觀看，你一個人強來親近，說些調笑的笑話，我和瓊英妹編了個絳色的頭巾，掛在竹枝上，你難道想不起來了嗎？還有在七月十六日，我在孝感寺和上真子一起，聽契玄法師講解《觀音經》，我在講臺下施捨了兩支金鳳釵，上真子施捨了一枚水犀角做的盒子，當時你也在聽講席上，在法師那裡借來釵和盒看了看，再三地讚嘆，很長時間地感慨。回頭對我們說：『這人和所施之物，都不是人世間能存在的！』又是問我是哪裡人，又是問我住在什麼地方，我也沒有回答，互相地情意戀戀地你看我，我看你，不捨得分手，你難道不思念了嗎？」淳于棼說：「我已把這些深深地藏在心裡，什麼時候能忘記呢？」一群女子說：「想不到今天與你成了親屬。」

　　又有三個人，穿戴得很神氣，走上前對淳于棼行禮說：「我們是遵照命令做駙馬儐相的。」其中一個人與淳于棼是老朋友，淳于棼指著他說：「你不是馮翊的田子華嗎？」田子華說：「是的。」淳于棼走上前，握著他的手談過去的事談了很久。淳于棼對田子華說：「你為什麼居住在這裡？」田子華說：「我隨意遊玩，受到了右丞相武成侯段公的知遇和賞識，所以就在這裡安身了。」淳于棼又問他說：「周弁在這裡，你知道嗎？」田子華說：「周生是個尊貴人，擔任司隸的職務，權勢很大，我多次蒙受他的庇護。」兩個人說說笑笑很高興，不久傳來聲音說：「駙馬可以進來了。」三個男儐相解下武器衣帽更換了新衣服，田子華說：「想不到今天能親眼看到這麼盛大的婚禮，不要忘記我。」

　　這時有幾十個仙女，演奏各種奇異的音樂，樂聲曲折清亮，曲調卻很淒涼悲傷，不是人間所能夠聽到的。又有幾十個拿著燈燭領路的人，左右兩邊是金色和綠色的屏障，上面鑲著玲瓏精巧的彩色裝飾的碧玉，一連有好幾里地長。淳于棼端正地坐在車子裡，心神恍恍惚惚，很不安寧，田子華多次和他說笑來安慰他。剛才的那群女子們，各自乘坐著鳳翼輦，也在路上來來往往。

　　到了一個宮門，門上寫著「修儀宮」，一群神仙姑、姊，也紛紛地來到門邊，讓淳于棼走下車輦行禮，又作揖，又道謝，一忽兒前進，一會兒後退，禮節和人間的一樣，撤去障子和遮面的羽扇，就看見一個女子，說叫金枝公主，年齡大約十四五歲，莊重得像神仙一樣。二人交歡時，也是很莊嚴的樣子。淳于棼從此感情一天天地融洽，榮譽光彩一天天地興盛，進出的車馬衣服，遊玩宴會跟隨的賓客和侍從，僅次於國王。

　　國王讓淳于棼和朝廷官員準備好武器和兵士，在大槐安國西面的靈龜山上大規模地打獵，山連著山險峻而秀美，江河湖泊寬廣得望不到邊際，林中樹木茂盛濃密，飛禽走獸，樣樣都有。他們捕獵了很多動物，一直到晚上才回去。

　　於是淳于棼有一天向國王說：「我不久前結婚的時候，大王曾說是遵照我父親的意思辦的。我的父親原先是駐守邊疆的將軍，因為打仗失利，被捉到匈奴國去，從那以來斷絕書信已經十七八年了。大王既然知道我父親住的地方，請讓我去拜見他。」國王立刻對他說：「親家翁的職責是守衛北方的國土，通過書信互相問候，從未斷絕，你只要寫封信告訴一下你的情況，就可以了，不用親自去。」於是讓妻子準備贈送的禮品，派專人送去，幾天後就回了信。淳于棼檢查了書信的字跡和含義，全是父親生平的事跡，信中陳述了思念的感情和對他的教誨，感情和心意表達得很詳盡，全都像從前一樣。又問淳于棼親戚們的生和死，家鄉的興與廢。又說道路相隔遙遠，風煙阻隔，話說得很痛苦，語氣也哀傷，又不讓淳于棼來看望他，說是在丁丑這一年，才能與你相見。淳于棼捧著信，悲哀地哭起來，無法控制自己的感情。

　　有一天，妻子對淳于棼說：「你難道不想做官嗎？」淳于棼說：「我放蕩慣了，又不熟悉政界之事。」妻子說：「你只是做你的官，我來幫助你。」妻子就告訴了國王，幾天後，國王對淳于棼說：「我的南柯郡政事治理得不好，太守被我免職了，想借助你的才能，可以委曲你擔任這個官職嗎？就和小女兒一起去吧。」淳于棼恭敬地接受了國王的命令。國王就下令讓主管官員給太守準備好行李等用品。於是拿出黃金、美玉、綢緞，還有箱奩、僕妾、車馬等排列在寬廣的街道上，來為公主餞行。淳于棼從小就交友漫遊，講究義氣，並不敢有什麼過分的期望，到這時自然很高興，因而向皇上上表說：「我是將軍家的沒出息的後代，平時也沒有才藝和策略，勉強地擔當重任，一定會擾亂朝廷的法制，擔當重任，自己也覺得自卑，因而造成失敗。現在我想廣泛地尋求有才能的人，用來幫助我力所不及的地方。我看司隸穎川人周弁忠亮剛正不阿，嚴守法度不屈曲，具有輔佐政事的能力。處士馮翊郡人田子華謙潔謹慎，通曉事變，十分瞭解政治教化的本源。他們兩個人和我有十年的老交情，我完全瞭解他們的才幹和長處，可以把政事託付給他。周弁請任命為南柯郡的司憲，田子華請任命為司農，也許可以使我做出優異的政績，使國家的法度章程有條不紊。」國王全都依照他上表說的辦。

　　那天晚上，國王和王后在京城的南門外為他們餞行，國王對淳于棼說：「南柯是國家的大郡，土地肥沃，能人很多，不實行愛民政治就不能治理好這個郡，何況還有周弁和田文華二人的贊助，你要勉力為之，以符合國家的期望。」王后告誡公主說：「淳于郎性情剛烈喜歡喝酒，加上又正在少年，做妻子的規則，貴在溫柔順從，你好好地侍奉他，我也就不擔心了。南柯郡雖然離京城不算遠，早晚也不能天天見面，今天一離別，怎能不淚水沾濕巾帕。」淳于棼和妻子拜謝之後就向南去了。他們站在車上，騎士們簇擁著，說說笑笑十分歡暢，走了幾天就到了南柯郡。

　　郡裡的官吏們，和尚道士和地方上德高望重的老人，奏樂的車隊，武裝的衛士和車子，爭著來迎接，人馬喧鬧，熙熙攘攘，撞鐘打鼓到處一片喧嘩的聲音，連綿十多里。看見城牆和樓臺宮殿，充滿著吉祥的氣象。進入大城門，門上也有一個大匾額，上面題寫的金色大字「南柯郡城」，只見紅色的大門，門外面掛著表示威嚴的劍戟，威武森嚴。淳于棼一到任，就視察風俗民情，治療人民的疾病，政事交給周弁和田子華處理，郡中治理得井井有條。自從他到南柯郡以來二十多年，政治教化推行得十分普遍，百姓們用歌謠唱他，為他樹立了歌頌功德的石碑，在他生前就為他建了祠堂。國王很看重他，賞賜給他封地和爵位，居官至於三公宰相。周弁和田子華也全都因為政事處理得井井有條而聞名，也接連被提升到更高的職位上。淳于棼有五個兒子二個女兒，兒子因父母的地位而做官，女兒也嫁給了王族，他家的門第榮耀顯赫，一時達到了極繁盛的地步，當代沒有誰能比得上。

　　這一年，有個檀蘿國，來侵犯南柯郡，國王讓淳于棼訓練將官和軍隊去征伐檀蘿國，於是上表推薦讓周弁率領軍隊三萬人，在瑤臺城一帶與敵人戰鬥。周弁剛烈勇敢輕率地冒進，他的部隊吃了大敗仗，周弁一人一騎光著身子逃走，到晚上才回到城裡，敵人也收拾起軍用物資回去了。淳于棼於是囚禁起周弁向皇上請求處罰，國王全都赦免了他們。這個月，司憲周弁背上疽病發作死了。淳于棼的妻子金枝公主也得了病，十多天也死了。

　　淳于棼接著請求免去自己的太守職務，護送公主的靈柩回都城去，國王答應了他，就讓司農田子華代理南柯太守的職務。淳于棼悲哀痛若地護送靈柩啟程，威嚴的儀仗隊慢慢地走在路上，哭號的男女，陳設食品祭奠的百姓官使，扯住車轅攔住道路極力挽留的人，數也數不清，就這樣回到了都城。國王和王后穿著白衣服在郊外痛哭，等候著靈柩的到來，授給公主的稱號是「順儀公主」。然後準備好華蓋和樂隊，把公主埋葬在國都東面十里的盤龍岡。這一月，已故司憲周弁的兒子周子榮護著靈柩回到國都。

　　淳于棼長期鎮守藩國，與滿朝文武都相處得很好，權貴人家和豪門大族，沒有一個不跟他相處得很好的。自從罷去郡職務回到首都，出外或在家沒有一定的時間，而交往遊歷時跟隨的賓客隨從，也開始作威作福，並一天天地興盛起來。國王心裡已經有些疑忌和懼怕他了。這時國內有人上表說：「天象表現出譴責的徵象，國家將有大災禍，首都要搬遷，宗廟要崩壞，這災禍將由外姓人引起，禍患將由內部發生。」當時的議論認為各種天象的出現是淳于棼奢侈得超越本份的反映，於是就撤銷了淳于棼的衛士，禁止淳于棼隨便遊玩，軟禁在家裡。淳于棼依仗著自己多年來鎮守南柯郡，一點也沒有不良的政事，只因謠言而引起國王的怨恨和疏遠，心裡煩悶不快樂。國王也瞭解他的心思，因而命令淳于棼說：「我們結成親屬二十多年，不幸小女兒短命而死，不能與你白頭偕老，實在令人悲痛哀傷，所以王后留下外孫子親自養育他們。」又對淳于棼說：「你離家已經很久了，可以暫時回家鄉去，看望一下親戚，幾個外孫留在這裡，你也不要掛念他們，三年以後，我會讓他們去迎接你回來。」淳于棼說：「這裡就是我的家，怎麼還要回家呢？」國王笑著說：「你本來在人世間，家不在這裡。」淳于棼忽然覺得像似在昏睡，迷迷糊糊地，很長時間之後，才突然想起從前的事，於是流著淚請求回到人間，國王示意左右的人送淳于棼走，淳于棼拜了又拜之後走了。

　　此時又看見那兩個紫衣使者跟從著，走到大門之外，看見乘坐的車子很破舊，左右支使的人和車夫僕人，一個人也沒有，心裡很感嘆奇怪。淳于棼上車走了大約幾里地，又走出一個大城門，很像是從前向東走，來大槐安國時的道路，山川和原野，仍然像從前一樣。送他的兩個使者，一點威嚴的氣勢也沒有，淳于棼的心裡更加不痛快。淳于棼問使者說：「廣陵郡什麼時候能到？」兩個使者自顧唱著小調，很久之後才回答說：「不一會就到了。」不一會兒走出一個洞穴，又看見自己家鄉里巷，與從前沒有什麼兩樣，暗中悲傷起來，不覺流下淚來。

　　兩個使者領著淳于棼下車，進入他家的大門，登上自己家的臺階，看見自己的身體躺在堂屋東面的走廊裡，淳于棼很吃驚、害怕，不敢近前去，兩個使者於是大聲呼叫淳于棼的姓名，叫了好幾遍，淳于棼才突然醒悟像原先一樣。看見家裡的僮僕，正拿著掃帚在庭前掃地，兩個客人坐在床榻上洗腳，斜射的陽光還未從西牆上消失，東窗下沒有喝完的酒還在那裡地放著。夢中一會兒的時間，像是活了一輩子。淳于棼感慨思念嘆氣不已，就叫過兩個客人把夢中的事說給他們了。他們也是又驚又怕，於是與淳于棼一起出去，尋找槐樹下的洞穴。淳于棼指著說：「這個就是我在夢中驚恐進去的地方。」兩個客人以為是狐狸精和樹妖作的怪，就讓僕人拿來斧頭，砍斷樹根，又砍去後來重生的樹枝。

　　周圍大約一丈方圓，有個大洞穴，根部空空洞洞地看得清清楚楚，能容下一張床，上面有堆積的土，做成城郭臺殿的樣子。好幾斛螞蟻，隱藏聚集在裡面，中間有個小臺，是紅色的，兩個大螞蟻住在那裡，白色的翅膀，紅色的頭，長大約三寸，周圍有幾十隻大螞蟻保護著他，其他螞蟻不敢靠近。這就是他們的國王，這裡也就是槐安國的國都。又挖掘了一個洞穴，直上南面的槐樹枝大約四丈，曲折宛轉，中間呈方形，也有用土堆成的城牆和小樓，一群螞蟻也住在裡面，這裡就是淳于棼鎮守的南柯郡。又一個洞穴，向西去二丈遠，洞穴寬廣空曠，土洞的形狀很不一樣，中間有一個腐爛了的烏龜殼，像斗那麼大，在積雨的浸潤下，長滿了一叢叢小草，小草長得很茂盛，遮蔽著古舊的烏龜殼，這裡就是淳于棼打獵的靈龜山。又挖出一個洞穴，向東去一丈多，古老的樹根盤旋彎曲著，像龍蛇一樣，中間一個小土堆，高一尺多，這就是淳于棼埋葬妻子的盤龍岡上的墳墓。淳于棼回想起夢中的事情，心裡十分感嘆，親自觀看追尋跡象，和夢中全都符合。他不想讓兩個客人毀壞它們，馬上讓人們掩埋堵塞像原來一樣。

　　這天晚上，風雨突然發作，早晨起來去看那洞穴，所有螞蟻都失去蹤跡，不知去了哪裡。所以先前說國家將要有大災難，都城要遷移，這就驗證了。又想起檀蘿國侵略的事，就請兩個客人到外面去尋訪蹤跡，住宅東面一里，有條古老的乾涸了的山澗，山澗邊上有一株大檀樹，藤和蘿糾纏交織，向上看不見太陽，旁邊有個小洞穴，也有一群螞蟻隱藏聚居在裡面，檀蘿國，難道不就是這裡嗎？唉，螞蟻的神奇，尚且不能考究明白，更何況藏伏在山林之中那些大動物的變化呢？

　　當時，淳于棼的酒友周弁和田子華，都居住在六合縣，不和淳于棼來往已經十天了。淳于棼急忙派家僮快去問候他們，周生得了暴病已經去世了，田子華也得病躺在床上。淳于棼感慨南柯一夢的漂渺空虛，從此不喝酒也不接近女人。三年以後，是丁丑年，也在家裡死去，當時年齡是四十七歲，符合從前約定的期限。

　　李公佐在貞元十八年秋天八月份時，從吳郡到洛陽，臨時停泊在淮河岸邊，偶然看見了淳于棼，就詢問訪求他遺留下來的事跡，再三反復地推敲，事情全都是從事實中摘取下來的，就編寫抄錄成傳記，以供給好事人閱讀。雖然涉及的是神靈怪異的事情，事情有點不合常情，可是那些竊取官位而維持生活的人，希望這個故事能成為他的借鑒，後來的正人君子們，希望你們把南柯一夢當做是偶然的事，不要拿名利地位在人世間炫耀驕傲了。

　　以前的華州參軍李肇評論說：「官做到最高的等級，權力壓倒了京城裡所有的人，達觀的人看待這樣的事，跟聚集在一起的螞蟻有什麼區別。」

杜子春　李復言

　　杜子春者，蓋周、隋間人，少落拓，不事家產。然以志氣閑曠，縱酒閒遊，資產蕩盡，投於親故，皆以不事事見棄。

　　方冬，衣破腹空，徒行長安中，日晚未食，彷徨不知所往，於東市西門，飢寒之色可掬，仰天長籲。

　　有一老人策杖於前，問曰：「君子何嘆？」春言其心，且憤其親戚之疏薄也，感激之氣，發於顏色。老人曰：「幾緡則豐用？」子春曰：「三五萬，則可以活矣。」老人曰：「未也。」更言之：「十萬。」曰：「未也。」乃言：「百萬。」亦曰：「未也。」曰：「三百萬。」乃曰：「可矣。」於是，袖出一缗，曰：「給子今夕，明日午時，候子於西市波斯邸，慎無後期。」

　　及時，子春往，老人果與錢三百萬，不告姓名而去。

　　子春既富，蕩心復熾。自以為終身不復羈旅也。乘肥衣輕，會酒徒，征絲管，歌舞於倡樓，不復以治生為意。一、二年間，稍稍而盡。衣服車馬，易貴從賤，去馬而驢，去驢而徒，倏忽如初。

　　既而，復無計，自嘆於市門。發聲而老人到，握其手曰：「君複如此，奇哉！吾將復濟子。幾緡方可？」子春慚不應。老人因逼之，子春愧謝而已。老人曰：「明日午時來前期約處。」

　　子春忍愧而往，得錢一千萬。未受之初，憤發，以為從此謀身治生，石季倫、猗頓小豎耳。錢既入手，心又翻然。縱適之情，又卻如故。不一、二年間，貧過舊日。

　　復遇老人於故處，子春不勝其愧，掩面而走。老人牽據止之，又曰：「嗟乎，拙謀也！」因與三千萬，曰：「此而不痊，則子貧在膏盲矣。」

　　子春曰：「吾落拓邪遊，生涯罄盡，親戚豪族，無相顧者，獨此叟三給我，我何以當之？」因謂老人曰：「吾得此，人間之事可以立，孤孀可以衣食，於名教復圓矣。感叟深惠，立事之後，唯叟所使。」

　　老人曰：「吾心也。子治生畢，來歲中元見我於老君雙檜下。」

　　子春以孤孀多寓淮南，遂轉資揚州，買良田百頃，郭中起甲第，要路置邸百餘間，悉召孤孀分居第中。婚嫁甥姪，遷祔族親，恩者煦之，仇者複之。

　　既畢事，及期而往，老人者方嘯於二檜之陰。遂與登華山雲臺峰，入四十里餘，見一處室屋嚴潔，非常人居。彩雲遙覆，驚鶴飛翔。其上有正堂，中有藥爐，高九尺餘。紫焰光發，灼煥窗戶。玉女九人，環爐而立，青龍白虎，分據前後。

　　其時日將暮，老人者不復俗衣，乃黃冠縫帔士也。持白石三丸，酒一卮，遺子春，令速食之。訖，取一虎皮鋪於內西壁，東向而坐，戒曰：「慎勿語，雖尊神、惡鬼、夜叉、猛獸、地獄，及君之親屬所困縛萬苦，皆非真實。但當不動不語，宜安心莫懼，終無所苦，當一心念吾所言。」言訖而去。

　　子春視庭，唯一巨甕，滿中貯水而已。道士適去，旌旗戈甲，千乘萬騎，遍滿崖谷，呵叱之聲，震動天地。有一人稱大將軍，身長丈餘，人馬皆著金甲，光芒射人。親衛數百人，皆杖劍張弓，直入空前，呵曰：「汝是何人，敢不避大將軍？」左右竦劍而前，逼問姓名，又問作何物，皆不對。問者大怒，摧斬爭射之聲如雷，竟不應，將軍者極怒而去。

　　俄而，猛虎、毒龍、狻猊、獅子、蝮蠍萬計，哮吼拿攫而爭前，欲搏噬，或跳過其上。子春神色不動，有頃而散。

　　既而，大雨滂澍，雷電晦瞑，火輪走其左右，電光掣其前後，目不得開。須臾，庭際水深丈餘，流電吼雷，勢若山川開破，不可制止。瞬息之間，波及坐下。子春端坐不顧。

　　未頃，而將軍者複來，引牛頭獄卒，奇貌鬼神，將大鑊湯麵置子春前，長槍兩叉，四面周匝。傳命曰：「肯言姓名，即放。不肯言，即當心取叉又置之鑊中。」又不應。因執其妻來，拽於階下，指曰：「言姓名免之。」又不應。及鞭捶流血，或射或斫，或煮或燒，苦不可忍。其妻號哭曰：「誠為陋拙，有辱君子，然幸得執巾櫛，奉事十餘年矣。令為尊鬼所執，不勝其苦。不敢望君匍匐拜乞，但得公一言，即全性命矣。人誰無情，君乃忍惜一言？」雨淚庭中，且咒且罵，春終不顧。將軍且曰：「吾不能毒汝妻耶？」令取銼碓，從腳寸寸銼之。妻叫哭愈急，竟不顧之。將軍曰：「此賊妖術已成，不可使久在世間。敕左右斬之。」斬訖，魂魄被領見閻羅王，曰：「此乃雲臺峰妖民乎？捉付獄中。」於是熔銅、鐵杖、碓搗、碨磨、火坑、鑊湯、刀山、劍樹之苦，無不備嘗。然心念道士之言，亦似可忍，竟不呻吟。

　　獄卒告受罪畢。王曰：「此人陰賊，不合得作男，宜令作女人，配生宋州單父縣丞王勸家。」

　　生而多病，針炙藥醫，略無停日。亦嘗墜火墜床，痛苦不齊，終不失聲。俄而長大，容色絕代，而口無聲，其家目為啞女。親戚狎者，侮之萬端，終不能對。同鄉有進士盧矽者，聞其容而慕之，因媒氏求焉。其家以啞辭之，盧曰：「苟為妻而賢，何用言矣，亦足以戒長舌之婦。」乃許之。

　　盧生備六禮，親迎為妻。數年，恩情甚篤，生一男，僅二歲，聰慧無敵。盧抱兒與之言，不應，多方引之，終無辭。盧大怒曰：「昔賈大夫之妻鄙其夫，才不笑。然觀其射雉，尚釋其憾。今吾又不及賈，而文藝非徒射雉也。而竟不言。大丈夫為妻所鄙，安用其子？」

　　乃持兩足，以頭撲於石上，應手而碎，血濺數步。子春愛生於心，忽忘其約，不覺失聲云：「噫！」

　　喧聲未息，身坐故處，道士者亦在其前。初五更矣，見其紫焰穿屋上，大火起四合，屋室俱焚。道士嘆曰：「錯大誤餘乃如是！」

　　因提其發投水甕中，未頃火息。道士前曰：「吾子之心，喜、怒、哀、懼、惡、欲，皆忘矣，所未臻者愛而已。向使子無『噫』聲，吾之藥成，子亦上仙矣。嗟乎，仙才之難得也！吾藥可重煉，而子之身猶為世界所容矣。勉之哉！」

　　遙指路使歸。子春強登基觀焉，其爐已壞，中有鐵柱大如臂，長數尺。道士脫衣，以刀子削之。

　　子春既歸，愧其忘誓，複自劾以謝其過。行至雲臺峰，絕無人跡，嘆恨而歸。

語譯：　　杜子春是北周和隋朝時的人。少年時放浪不羈，不理家產，愛好是遊手好閒，縱情酒樂。家產耗盡，投奔親友，都認為他不是做事的人而嫌棄他。

　　正值寒冬，他衣衫破爛腹中無食，徒步在長安的街上，天黑了還沒吃飯，遊蕩著不知該去哪裡。在刑場西門，飢寒交迫到了極點，不由得仰天長嘆。

　　有位老人拄著拐杖來到面前，問：「你為什麼嘆息？」杜子春講了自己的心情，並且怨恨親友們對他疏遠淡薄，感到激奮，怒於言表。老人問：「多少錢夠用呢？」杜子春說：「三五萬錢就可維持生活。」老人說：「不夠。」又說：「十萬。」老人說：「還不夠。」又說：「一百萬。」老人說：「不夠。」杜子春再說：「三百萬。」老人說：「夠了。」於是，老人從袖中掏出一千文，說：「今晚先給你這些，明天中午，我在西街的波斯府等你，小心沒有第二次。」

　　到了約定的時間，杜子春如期前往，老人果然給了他三百萬錢，沒留姓名就走了。

　　杜子春有錢了，迷惑之心複燃，自認為一生也不會無家可歸了。從此他乘大馬穿輕衣，和酒友狂飲，叫人給他演奏，到妓院聽歌看舞，不把經營家業放在心上。一二年的時間，隨即而盡。衣服車馬，先是賣掉貴的用賤的，騎馬換成騎驢，騎驢變成徒步，一眨眼又貧困如初。

　　不久，又無生計，在老地方長籲短嘆。剛一出聲老人就來到眼前，拉著他的手說：「你又這樣了，奇怪！我還要給你多少錢才可以？」杜子春羞愧得無言以對。老人逼問他，杜子春只是慚愧地感謝。老人說：「明天中午到老地方相見。」

　　第二天杜子春厚著臉皮去了，這次得到一千萬錢。他在沒接錢時，發誓從此一定要安排好生活經營好家業，今後會成為石季倫、猗頓這樣的大富翁。錢一到手，他的心很快又變了。恣意安適的情結，又一切如故。不到一二年的時間，貧困超過原來。

　　在老地方又見到了老人，他羞愧難當，掩面而走。老人拉住他的衣襟，又說：「唉，這是笨拙的計謀。」又給他三千萬，說：「這次你還不改過自新，就真是病入膏盲了！」

　　杜子春心想：「我放蕩不羈逛妓院，最後傾家蕩產，親戚中的豪富族人，沒人理我，唯獨這位老人三次救我，我怎樣敢當呢？」就對老人說：「我得到這些，在人世間事可以生存了，還要管孤兒寡母的吃穿，以此使我失去的名譽和教化得以恢復。感激老人家對我的大恩大德，待我成事之後，只聽從你的驅使。」

　　老人說：「這正是我所期望的！你經營好家業後，明年中元節時在老君廟前的兩棵檜樹下等我。」

　　杜子春知道孤兒寡母大多住在淮南，就把資產轉到揚州，買良田百頃，在城中蓋了府宅，在重要的路口建了一百多間房子，遍召孤兒寡母分住在府中。小輩的結婚，族人遷移墓地，對他有恩的撫育，有仇的報復。

　　完成了這些事後，他按期來到了老君廟前，老人正在兩棵檜樹下吹口哨。見面後就與他登上華山雲臺峰，進山四十多里，見到一處房舍整齊鮮明，不是凡人住的。彩雲在遠處繚繞，仙鶴在空中飛翔。屋子的正廳中間有個煉丹爐，高九尺多。爐內紫光閃耀，照亮窗戶。有九個玉女，環繞著爐子侍立著，有青龍、白虎在前後看守著。

　　這時天快黑了，老人已不穿凡間的衣服，是個戴著黃帽子穿著類似袈裟衣服的仙師。仙師拿著三個白石丸和一大桶酒給杜子春，讓他趕快吃了。完後，又拿了張虎皮鋪在內屋西牆下，面朝東坐下，告誡杜子春：「千萬不要出聲。即使出現的尊神、惡鬼、夜叉、猛獸、地獄，以及你的親屬們綁著受刑遭罪，都不是真的。你都不要動不要說話，只管安心別害怕，那就始終不會有傷害，要一心想著我所說的！」說完就走了。

　　杜子春看院子裡，只有一個大甕，裝滿了水而已。道士剛走，旌旗兵甲，人山人海，站滿山谷，怒責之聲，驚天動地。有一人自稱大將軍，身高丈余，人和馬都披著金鎧甲，光芒射人。衛士幾百人，都劍拔弩張，一直來到屋前，大聲呵斥：「你是什麼人？敢不回避大將軍？」衛士仗劍來到杜子春前，逼問姓名，還問在做什麼，他都一聲不吭。問者大怒，「殺了他！射死他！」的喊聲如雷，他仍是不出聲，大將軍怒氣衝衝地走了。

　　一會兒，猛虎、毒龍、狻猊、獅子、蝮蛇和蠍子數以萬計，它們爭先恐後地跑到杜子春面前吼叫並用爪子抓他，想搏擊吞噬他，有的還在他頭上跳來跳去。杜子春還是不動聲色，一會兒，就都散去了。

　　不久，大雨滂沱雷電昏暗，火球在他身邊滾動，電光在其前後閃耀，眼都睜不開。片刻工夫，院裡水深丈餘，空中雷聲隆隆電光閃閃，就像要把山峰劈開，勢不可擋。瞬息之間水就湧到到坐位下。他仍端坐不理。

　　沒多久，大將軍又來了，領著牛頭獄卒，還有樣子奇怪的小鬼和神仙，將裝盛滿開水的大鐵鍋放在杜子春面前，長槍和兩齒鐵叉，環繞一周。傳令道：「要說出姓名，就放了你，不說，就用叉取你的心放在鍋煮！」杜子春仍不說話。又把他的妻子抓來，扔在臺階下，指著他妻子說：「說出你的姓名，就放了她。」杜子春還是不作聲。就用鞭抽棒打使其流血不止，有人用箭射，有人用刀砍，一會兒煮，一會兒燒，苦不堪忍。他妻子哭號著說：「我淺陋拙笨，有損你的形象，然而我侍奉你做你的妻子十多年了。現在我被鬼神抓來，實在受不了啦！不敢指望你趴著拜求，只想得到你的一句話，就能保全性命。人誰能無情，你就忍心珍惜一句話嗎？」他妻子在院中淚如雨下，一邊詛咒一邊大罵，杜子春始終不理睬。將軍也說：「我不能毒害你老婆嗎？」讓人抬來銼碓，從腳上開始一寸寸地銼他的妻子。妻子哭叫聲越來越大，杜子春還是不理她。大將軍說：「這個傢伙妖術已成，不能讓他久呆在世上。命人殺了他。」殺完杜子春後，他的魂魄被帶著見閻王爺，說：「這是雲臺峰的妖民嗎？把他打到地獄去！」於是熔銅、鐵杖、碓搗、碨磨、火坑、鑊湯、刀山、劍樹各種刑罰，沒有不經受的。但心裡牢記著仙師的囑咐，好象也可以忍受，竟然都沒叫一聲。

　　後來，獄卒向閻王報告受刑完畢。閻王說：「這人陰狠殘忍，不該讓他當男人，應該做女人！讓他轉世到宋州單父縣的縣丞王勸家。」

　　一生下來就多病，打針吃藥看醫生，一天沒停過。還掉進火堆裡摔到床下，各種不同的痛苦都經受了，始終不出聲。轉眼間長大了，容貌絕代，就是不說話，家人把她當作啞女。親戚拿她開玩笑，想盡辦法欺負她，還是一言不發。縣丞的同鄉有個進士叫盧矽，聽說她容貌美麗非常傾慕，求媒人提親。縣丞家藉口是啞女推辭了。盧矽說：「如果妻子賢慧，不用多說話，正好告戒長舌婦。」就答應了婚事。

　　盧矽按老禮完成了六禮，娶杜子春為妻。幾年間，感情深厚，生一男孩，已經兩歲了，絕頂聰明。盧矽抱著孩子和她說話，她不說話，想盡辦法逗她，就是不說話。盧矽大怒道：「古時賈大夫的妻子看不起她丈夫，始終不笑。後來看見他打了野雞，也就對他沒有成見了。現在我不如賈大夫，但我的才學不是僅會射山雞能比的。可你卻不理我。大丈夫被妻子看不起，她的兒子還有什麼用？」

　　就抓起兩腿，孩子的頭摔在石頭上，頓時就碎了，血濺數步遠。杜子春愛子之心頓生，忽然間忘了仙師的囑咐，不覺失聲喊道：「唉！」

　　聲音未落，自己已坐在雲臺峰的那間道觀中，仙師也在面前。這時是五更時分，只見紫色的火焰竄上了屋頂，大火把房子罩住，屋子都燒毀了。仙師感嘆道：「你可把我給耽誤了！」

　　就提著杜子春的頭髮扔進水甕裡，一會兒，火就滅了。仙師上前道：「您的心中，喜、怒、哀、懼、惡、欲都忘了，所差的只有愛而已。假使你不出『噫』聲，我的仙丹就能煉成，你也成上仙了。哎，仙才太難得了！我的仙丹可以再煉，但你的肉身還得回到人間，繼續努力吧！」

　　指著遠方的路讓他回去。他懇求登上燒毀的房基看看，煉丹爐已壞，中間的鐵柱子粗如手臂，好幾尺高。仙師脫了衣服，用刀子削鐵柱子。

　　杜子春回家後，悔恨他忘了對仙師發的誓，自我痛責向仙師表示悔過之意。來到雲臺峰，沒有一點人的蹤跡，嘆息抱恨而歸。

十一、相關名句

1.識時務者為俊傑。

〔釋義〕語本三國‧志蜀書‧諸葛亮傳‧裴松之‧注引襄陽記：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。」比喻認清時代潮流者，方可為英雄豪傑。

2.識時務者為俊傑，昧先機者非明哲。

〔釋義〕意味能審時度勢，順應時代潮流的發展才是好漢；不明白事情將要出現的細微的變化者，不是明智的人。

3.想要取得成功，就得順應潮流，切不可不知變通地逆流而動。（澳大利亞．斯長里）

十二、測驗卷資料補充

Ａ卷（第７回）

13～15題組：

　　隱娘初被尼挈，不知行幾里。及時，至大石穴之嵌空數十步，寂無居人，猿狖極多，松蘿益邃。已有二女，亦各十歲，皆聰明婉麗不食。能於峭壁上飛走，若捷猱登木，無有蹶失。尼與我藥一粒，兼令長執寶劍一口，長二尺許，鋒利，吹毛令剸，逐二女攀緣，漸覺身輕如風。一年後，刺猿狖。百無一失。後刺虎豹，皆決其首而歸。三年後能飛，使刺鷹隼，無不中。劍之刃漸減五寸。飛禽遇之，不知其來也。　　　　　　　　　　　　　　　　（裴鉶‧聶隱娘）

注釋：①剸：音ㄊㄨㄢˊ，割斷。。

語譯：我初被尼姑帶走時，也不知走了多少里路，天亮時，到一大石穴中，穴中沒人居住，猿猴很多，樹林茂密。這裡已有兩個女孩，也都是十歲，都很聰明美麗，就是不吃東西。能在峭壁上飛走，像猴爬樹一樣輕捷，沒有閃失。尼姑給我一粒藥，又給了我一把二尺長的寶劍，劍刃特別鋒利，毛髮放在刃上，一吹就斷。我跟那兩個女孩學攀緣，漸漸感覺自己身輕如風。一年後，學刺猿猴，百發百中。後又刺虎豹，都是割掉腦袋拿回來。三年後能飛了，學刺老鷹，沒有刺不中的。劍刃漸漸磨減到只剩五寸長，飛禽遇到我的短劍，往往不知人、劍已來到身邊就已喪命。

甲卷（第７回）

16～20題組：

請見高中國文補充教材〔三〕Ｐ31～Ｐ33

十三、歷屆試題精選

◆備課資源

1.下列作品、作家、時代及體裁，對應完全正確的選項是　(Ａ)〈虬髯客傳〉／元稹／唐人傳奇小說　(Ｂ)《水滸傳》／施耐庵／宋人話本小說　(Ｃ)《老殘遊記》／劉鶚／清代章回小說　(Ｄ)《聊齋志異》／蒲松齡／清代志怪小說　(Ｅ)《世說新語》／劉義慶／南朝宋志人小說。                                                           〔94學測〕

答案：(Ｃ)(Ｄ)(Ｅ)

解析：(Ａ)〈虬髯客傳〉的作者是唐．杜光庭。唐．元稹所作為〈會真記〉，又名〈鶯鶯傳〉。(Ｂ)《水滸傳》為元末明初的章回小說。

2.下列關於文學常識的敘述，正確的選項是　(Ａ)「傳奇」本指情節曲折離奇的唐代文言短篇小說，〈虬髯客傳〉即其代表作　(Ｂ)「行」、「歌行」均為樂府詩體式，佚名〈飲馬長城窟行〉、白居易〈琵琶行〉皆屬之　(Ｃ)「書」可用於下對上，如李斯〈諫逐客書〉；亦可用於平輩之間，如白居易〈與元微之書〉　(Ｄ)「賦」盛行於兩漢，歷魏晉、隋唐，至宋而不衰；其中宋賦受古文影響，傾向散文化，蘇軾〈赤壁賦〉即其代表作　(Ｅ)唐宋以來，「記」體文學迭有名篇，或抒寫山水名勝，或描寫特定名物，不一而足。范仲淹〈岳陽樓記〉、歐陽脩〈醉翁亭記〉即屬前者；柳宗元〈始得西山宴遊記〉、袁宏道〈晚遊六橋待月記〉則屬後者。                                                               〔94指考〕

答案：(Ａ)(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)

解析：(Ｅ)四篇皆屬前列「抒寫山水名勝」之作。

3.漢代與唐代同為中國史上文治武功皆有可觀的時期，下列關於漢唐文學的說明，敘述正確的選項是　(Ａ)漢代散文的代表是《史記》，唐代散文的代表是傳奇　(Ｂ)〈古詩十九首〉出現於漢末，代表五言詩的正式成熟　(Ｃ)漢代樂府詩富有寫實精神，唐代新樂府運動亦關注社會現實　(Ｄ)近體詩完成於唐代，形式精整，表現古典詩的對稱美、聲律美　(Ｅ)高適、岑參為唐代邊塞詩的代表作家，王維、孟浩然為自然詩的代表作家。       〔95學測〕

答案：(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)(Ｅ)

解析：(Ａ)傳奇為文言短篇小說的體裁，不合適作為「唐代散文」的代表。

4.文學作品中人物說話的「語氣」，可呈現其性格、情緒與心情；語氣可有平淡、誠懇、欣喜、不滿、憤怒、嘲諷、譏刺、諧謔、自負、自嘲……等。下列關於說話者「語氣」的解釋，正確的選項是　(Ａ)〈劉姥姥〉：「劉姥姥便站起身來，高聲說道：『老劉！老劉！食量大如牛，吃個老母豬不抬頭！』」顯示出劉姥姥的自負心態　(Ｂ)〈鴻門宴〉：「亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：『唉！豎子不足與謀！奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣！』」顯現范增莽撞而不能顧全大局的個性　(Ｃ)〈馮諼客孟嘗君〉：「（齊王）謝孟嘗君曰：『寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君。寡人不足為也，願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？』」顯現齊王因不滿孟嘗君門客太多，遂故加嘲諷的心態　(Ｄ)〈虬髯客傳〉：「道士對弈，虬髯與靖旁侍焉。俄而文皇來，……道士一見慘然，下棋子曰：『此局全輸矣！於此失卻局哉！救無路矣！復奚言！』罷弈請去。既出，謂虬髯曰：『此世界非公世界，他方可也。勉之，勿以為念！』」顯現道士由失望惆悵，轉而寬慰、勸勉虬髯客重新振作的心情轉折。                                                 〔95指考〕

答案：(Ｄ)

解析：(Ａ)劉姥姥不計形象自我調侃，表現出豁達大度。(Ｂ)范增識見不凡，洞見先機，可惜項羽不能用人。(Ｃ)齊王低聲下氣，懇請孟嘗君返回相位。

5.下列文句「　」內，屬於名詞做動詞用的選項是　(Ａ)位卑則「足」羞，官盛則近諛　(Ｂ)獨「樂」樂，與人樂樂，孰樂　(Ｃ)孟嘗君怪其疾也，「衣冠」而見之　(Ｄ)不衫不屨，「裼裘」而來，神氣揚揚，貌與常異　(Ｅ)是君臣、父子、兄弟去利懷仁義以相接也，然而不「王」者，未之有也。                                                     〔97指考〕

答案：(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)(Ｅ)

解析：(Ａ)足：十分，為副詞。「向地位低的人學習，就感到羞恥；向地位高的人學習，就覺得近乎諂媚。」語出韓愈〈師說〉。(Ｂ)樂：聽音樂。「獨自聽音樂感到快樂，與他人一同聽音樂感到快樂，哪一種比較快樂？」語出《孟子．梁惠王》下。(Ｃ)衣冠：穿好衣服、戴好帽子。「孟嘗君覺得他如此迅速就返回，十分奇怪，穿好衣服、戴好帽子接見他。」語出〈馮諼客孟嘗君〉。(Ｄ)裼裘：披上披肩，穿好皮裘。「衣著隨意，穿著裼衣和皮衣，神采飛揚，與平凡人的模樣相去甚遠。」語出〈虬髯客傳〉。(Ｅ)王：稱王天下。「如此即是君臣、父子、兄弟都去除好利的心，懷抱仁義的態度相互接待，如此一來，不稱王天下，也是不可能的。」語出《孟子．告子》下。

6.在言談書寫中讚美對方，除了能讓受話的對方有好印象，也有助於達成交際目的。下列敘述，敘說者選用「讚美對方」的技巧的選項是　(Ａ)紅拂投奔李靖時對李靖說：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，未有如公者。絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。」　(Ｂ)張良對項羽說：「沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」　(Ｃ)劉姥姥遇見賈惜春時說：「我的姑娘！你這麼大年紀兒，又這麼個好模樣兒，還有這個能幹，別是個神仙托生的罷。」　(Ｄ)孟嘗君對馮諼說：「文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？」　(Ｅ)蘇轍在給韓琦的信中說：「轍之來也，於山見終南、嵩、華之高，於水見黃河之大且深，於人見歐陽公，而猶以為未見太尉也！」                               〔99指考〕

答案：(Ｂ)(Ｃ)(Ｅ)

解析：(Ａ)出處：杜光庭〈虬髯客傳〉。說明紅拂慧眼識英雄，果決地將自己的終身依托給李靖。「閱天下之人多矣，未有如公者」是對李靖的讚美肯定。為正答。(Ｂ)出處：司馬遷〈鴻門宴〉。鴻門宴中，劉邦尿遁，留下張良善後，獻出禮物。張良說明劉邦已先離開，再致送禮物，並未讚美項羽或范增。(Ｃ)出處：曹雪芹〈劉姥姥〉。劉姥姥表面憨厚，其實有她慧黠的一面。進大觀園，帶來無限歡樂，賈母指著惜春說她會畫畫，這位老貴婦流露出得意的心態，劉姥姥的回應是把惜春大捧特捧，不但捧她的畫藝，還捧她的美貌。為正答。(Ｄ)出處：《戰國策‧馮諼客孟嘗君》。馮諼為孟嘗君營造的「三窟」中，第一窟是「焚券市義」。首段登場的馮諼是個不值一提的人，惹人嫌惡，無能又狂傲。第二段進入揚筆處，留了點喘息的質疑空間，馮諼敢署「能」，可不是玩笑，於是孟嘗君請而見之，用一套冠冕堂皇的客氣話表示對馮諼的歉意，然後問是否願去收債？孟嘗君並不清楚馮諼的能耐，此處並未讚美他。(Ｅ)出處：蘇轍〈上樞密韓太尉書〉。本文中，蘇轍寫自己走出家門，遠遊名山大川後，緊接著寫與豪俊交游，引出歐陽公，再切入題旨，提出要求謁見韓太尉。他以見山見水的大、高、深，襯太尉之雄才大略，以為見不著太尉，就沒有盡天下之大觀。這是對太尉至高無上的讚美。為正答。