佳想安善

附錄二　   登樓賦             王粲

一、寫作背景

東漢末年，天下大亂，王粲到荊州依附劉表避亂。荊州地廣人稠，物產豐饒，荊州州牧劉表又為時人所稱道的「八俊」之一，王粲初始以為投奔劉表正可以輔之以成就大業、實現一展政治抱負的宏願。但是劉表「外貌儒雅，心多疑忌」（魏書‧劉表傳），是一個庸碌無能之輩。王粲空懷壯志不得施展，至建安九年，滯留荊州已逾十二年。歲月蹉跎，有志難酬，未免勾起懷才不遇、思鄉懷土之情，因此有登樓賦之作。

二、作者介紹

(一)建安七子之冠冕

　　王粲一生共寫了詩、賦六十多篇，有集十一卷，今存詩二十六首。此外他還精通算術，寫過一部算術略。王粲的作品，雖然數量不多，但意精辭美，在「建安七子」中，被公認為是成就最高的一位。劉勰在文心雕龍‧才略篇即說：「仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎！」

(二)倒屣相迎

蔡邕以才學著稱，名聲顯赫，極受朝廷器重。蔡邕府前常車騎塞巷，府中賓客滿座。聽說王粲在門外求見，倒穿著鞋出門迎接。王粲不僅年輕，且身材矮小，滿座人都大為驚異。蔡邕說：「這是三公王暢之孫，有異才，我不如他。我家所有的書籍文章，應當全部送給他。」後用以形容熱情迎客。

(三)博聞強識

　　王粲的記憶力特強。有一次，王粲與別人一起走，讀道旁的碑文，人家問他：「你能背誦得出嗎？」王粲說：「能！」人家就叫他背誦，結果一個字也沒錯。有一次看人家下棋，棋盤上的棋子弄亂了，王粲便照原樣將它們擺好，下棋的人不信，用一方手帕蓋上棋盤，另拿一個棋盤，要他照樣擺出來看看，結果兩個棋盤上所擺的絲毫不差。

(四)喜聽驢鳴

　　王粲喜歡聽驢叫聲，去世下葬之後，魏文帝親臨弔祭，回頭告訴同行的人說：「王粲喜歡驢叫，我們可各學一聲驢叫聲送他。」前往弔喪的賓客，就都學了一聲驢叫。

(五)建安七子（稱呼始自曹丕《典論‧論文》）

（六）文學史上的「並稱」

三、國學常識

(一)賦體概說

(二)賦體流變

（三）漢賦

四、課文深究

五、形音義比較

六、字形辨析

★相同偏旁

七、修辭舉隅

八、結構表

九、成語集錦

(一)相關成語

1.匏瓜徒懸：喻賢才不被任用                                                                                                            

【義近】懷才不遇、黃鐘毀棄、井渫莫食

【反義】賢人當道

2.河清之日：指天下太平。                                                                                                                

【義近】河清海晏、黃路清夷、王道一平

【反義】兵連禍結、民不聊生

3.切怛憯惻：指內心憂傷悲痛。                                                                                                        

【義近】憂心悄悄、愁眉不展

【反義】興高采烈、喜上眉梢

(二)認識「時間」詞

十、延伸學習

七哀詩　　　王粲

　　西京亂無象，豺虎方遘患。復棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還：「未知身死處，何能兩相完？」驅馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安。悟彼下泉人。喟然傷心肝。

語譯：西京混亂得不像樣子，如豺狼虎豹的亂軍正肆虐猖狂。我只得又一次流離遷徙，離開了中原，遠赴荊州託身避難。分手時，親友們攀拉我車，牽扯我衣，相對而泣，說不出話來。一路上荒蕪淒涼，只有纍纍白骨遮蔽了原野。路邊有個飢餓的女人，她把懷中的嬰兒拋棄於草叢裡。聽到嬰兒的淒慘哭聲，她回過頭望著，終究仍是流著涕淚離去，再不回頭：「連自己都不知將餓死在什麼地方，又怎能母子兩相保全？」我驅馬離她而去，不忍心聽這番傷痛的話語。向南登上霸陵高處，回首眺望長安，追思當年文景之治，頓時理解詩經＜下泉＞的作者迫切盼望賢明君王的心情，於是不由得傷心而深深哀嘆。

酒德頌（節錄）　　　劉伶

　　有貴介公子，縉（ㄐㄧㄣˋ）紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂（ㄇㄟˋ）攮（ㄋㄤˇ）襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生於是方捧甖（ㄧㄥ）承槽，銜杯漱醪（ㄕㄨˋ ㄌㄠˊ）。奮髯（ㄖㄢˊ）箕踞，枕（ㄓㄣˋ）麴（ㄑㄩˊ）藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃（ㄍㄨㄛˇ ㄌㄨㄛˇ）之與螟蛉1。

譯注：有顯貴公子和仕宦處士，聽到我的名聲。議論著我的行為。於是便斂起袖子，綰起衣襟，張目怒視，咬牙切齒，陳說著禮儀法度，而是是非非群起產生。我劉伶在這時候正捧著酒甕，抱著酒槽，銜著酒盃，喝著濁酒。撥弄著鬍鬚，伸腿箕踞而坐。枕著酒母，墊著酒糟。無思無慮，其樂陶陶。昏昏沉沉地喝醉，又猛然清醒過來。安靜地聽，聽不到雷霆之聲。仔細地看，看不見泰山的形體。感覺不到寒暑近身，名利也無法使我心動。低頭俯瞰萬物，紛擾猶如江海上載浮載沉的浮萍。至於在我身旁的那些貴公子、仕宦處士們，看來就像蜂、蛾一般的渺小蟲子。（1螟蛉：音ㄇㄧㄥˊ ㄌㄧㄥˊ，人稱養子為螟蛉）

文賦‧序（節錄）　　　陸機

　　余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言遣辭，良多變矣。妍蚩（ㄔ）好惡，可得而言。每自屬（ㄓㄨˇ）文，尤見其情，恆患意不稱（ㄔㄥˋ）物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。故作〈文賦〉，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，佗（ㄊㄨㄛ）日殆可謂曲盡其妙。至於操斧伐柯，雖取則不遠；若夫隨手之變，良難以辭逮。蓋所能言者，具於此云爾。

語譯：我每次看到有才之士的創作，私自以為懂得了他們寫作的甘苦用心。他們造句遣詞，確實是變化多端的了。（不過）文章的美醜好壞，還是可以用言辭表述的；我自己每次作文，更是體會到其中的甘苦。總是害怕所要表達的意思與所表現的事物不能相稱，（寫出的）文辭不能切合構思時的立意。這不是懂得道理的困難，而是付諸實踐時能力上（達不到）的困難啊。所以我作這篇〈文賦〉，用以介紹古代作家的美麗的文章辭藻，藉此論述作文成敗的緣由。以後或者可以曲盡寫作的奧妙；至於借鏡古代作家的作文經驗，就像拿著斧頭砍伐木頭做斧柄一樣，看著眼前的舊斧柄就可以取法。而即使足以學習取鑒的寫作經驗就在跟前，但是下筆寫作時的千變萬化，還是很難用言語完整表達。我所能夠說出來的，就全在這篇文章裡了。

別賦　　　江淹

　　黯然銷魂者，唯別而已矣！況秦、吳兮絕國，復燕、趙兮千里。或春苔兮始生，乍秋風兮暫起。是以行子腸斷，百感淒惻。風蕭蕭而異響，雲漫漫而奇色。舟凝滯於水濱，車逶遲於山側。棹容與而詎前，馬寒鳴而不息。掩金觴而誰御，橫玉柱而沾軾。居人愁臥，恍若有亡。日下壁而沉彩，月上軒而飛光。見紅蘭之受露，望青楸之離霜。巡層楹而空掩，撫錦幕而虛涼。知離夢之躑躅，意別魂之飛揚。

　　故別雖一緒，事乃萬族。至若龍馬銀鞍，朱軒繡軸，帳飲東都，送客金谷。琴羽張兮簫鼓陳，燕、趙歌兮傷美人，珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春。驚駟馬之仰秣，聳淵魚之赤鱗。造分手而銜涕，感寂寞而傷神。

　　乃有劍客慚恩，少年報士，韓國趙廁，吳宮燕市。割慈忍愛，離邦去裡，瀝泣共訣，抆血相視。驅征馬而不顧，見行塵之時起。方銜感於一劍，非買價於泉裡。金石震而色變，骨肉悲而心死。

　　或乃邊郡未和，負羽從軍。遼水無極，雁山參雲。閨中風暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而騰文。鏡朱塵之照爛，襲青氣之煙熅，攀桃李兮不忍別，送愛子兮沾羅裙。

　　至如一赴絕國，詎相見期？視喬木兮故里，決北梁兮永辭，左右兮魄動，親朋兮淚滋。可班荊兮憎恨，惟樽酒兮敘悲。值秋雁兮飛日，當白露兮下時，怨復怨兮遠山曲，去復去兮長河湄。

　　又若君居淄右，妾家河陽，同瓊佩之晨照，共金爐之夕香。君結綬兮千里，惜瑤草之徒芳。慚幽閨之琴瑟，晦高臺之流黃。春宮閉此青苔色，秋帳含此明月光，夏簟清兮晝不暮，冬釭凝兮夜何長！織錦曲兮泣已盡，回文詩兮影獨傷。

　　儻有華陰上士，服食還仙。術既妙而猶學，道已寂而未傳。守丹灶而不顧，煉金鼎而方堅。駕鶴上漢，驂鸞騰天。暫游萬里，少別千年。惟世間兮重別，謝主人兮依然。

　　下有〈芍藥〉之詩，〈佳人〉之歌，桑中衛女，上宮陳娥。春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光陰往來，與子之別，思心徘徊。

　　是以別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈。使人意奪神駭，心折骨驚，雖淵、雲之墨妙，嚴、樂之筆精，金閨之諸彥，蘭臺之群英，賦有凌雲之稱，辨有雕龍之聲，誰能摹暫離之狀，寫永訣之情著乎？

語譯：　　

最使人心神沮喪、失魂落魄的，莫過於別離啊。何況秦國吳國啊是相去極遠的國家，更有燕國、宋國啊相隔千里。有時春天的苔痕啊剛剛滋生，驀然間秋風啊蕭瑟初起。因此遊子離腸寸斷，各種感觸淒涼悱惻。風蕭蕭發出與往常不同的聲音，雲漫漫而呈現出奇異的顏色。船在水邊滯留著不動，車在山道旁徘徊而不前，船槳遲緩怎能向前劃動，馬兒淒涼地嘶鳴不息。蓋住金杯吧誰有心思喝酒，擱置琴瑟啊淚水沾溼車前軾木。居留家中的人懷著愁思而臥，恍然若有所失。映在牆上的陽光漸漸地消失，月亮升起清輝灑滿了長廊。看到紅蘭綴含著秋露，又見青楸蒙上了飛霜。巡行舊屋空掩起房門，撫弄錦帳枉生清冷悲涼。想必遊子別離後夢中也徘徊不前，猜想別後的魂魄正飛蕩飄揚。

所以離別雖給人同一種意緒，但具體情況卻不相同：至於高頭駿馬配著鑲銀的雕鞍，漆成朱紅的車駕飾有采繪的輪軸，在東都門外搭起蓬帳餞行，送別故舊於金谷名園。琴弦發出羽聲啊簫鼓雜陳，燕趙的悲歌啊令美人哀傷；明珠和美玉啊豔麗於晚秋，綾羅和紈綺啊嬌媚於初春。歌聲使駟馬驚呆地仰頭咀嚼，深淵的魚也躍出水面聆聽。等到分手之時噙著淚水，深感孤單寂寞而黯然傷神。

又有自慚未報主人恩遇的劍客，和志在報恩的少年俠士，如聶政擊殺韓相俠累、豫讓欲刺趙襄子於宮廁，專諸殺吳王、荊軻行刺秦王，他們捨棄慈母嬌妻的溫情，離開自己的邦國鄉里，哭泣流淚地與家人訣別，甚至擦拭淚血互相凝視。騎上征馬就不再回頭，只見路上的塵土不斷揚起。這正是懷著感恩之情以一劍相報，並非為換取聲價於黃泉地底。鐘磬震響嚇得懦夫臉色陡變，親人悲慟得盡哀而死。

或者邊境發生了戰爭，挾帶弓箭毅然去從軍。遼河水一望無際，雁門山高聳入雲。閨房裡風晴日暖，野外道路上綠草芬芳。旭日升臨天際燦爛光明，露珠在地上閃耀絢麗的色彩，照得紅色的霧靄分外絢爛，映入春天草木的霧氣煙霞彌漫。手攀著桃李枝條啊不忍訣別，為心愛的丈夫送行啊淚水沾溼了衣裙。

至於一旦到達絕遠的國度，哪裡還有相見的日期。望著高大的樹木啊記下這故鄉舊裡，在北面的橋梁上啊訣別告辭。送行的左右僕從啊魂魄牽動，親戚賓客啊落淚傷心。可以鋪設樹枝而坐啊把怨情傾訴，只有憑藉杯酒啊敘述心中的傷悲。正當秋天的大雁啊南飛之日，正是白色的霜露啊欲下之時，哀怨又惆悵啊在那遠山的彎曲處，越走越遠啊在那長長的河流邊。

又如郎君住在淄水西面，妾家住在黃河北岸。曾佩帶瓊玉一起浴沐著晨光，晚上一起坐在香煙嫋嫋的金爐旁。郎君結綬做官啊一去千里，可惜妾如仙山瓊草徒然芬芳。慚對深閨中的琴瑟無心彈奏，重帷深掩遮暗了高閣上的流黃。春天樓宇外關閉了青翠的苔色，秋天帷帳裡籠罩著潔白的月光；夏天的竹席清涼啊白日遲遲未暮，冬天的燈光昏暗啊黑夜那麼漫長！為織錦中曲啊已流盡了淚水，組成迥文詩啊獨自顧影悲傷。

或有華山石室中修行的道士，服用丹藥以求成仙。術已很高妙而仍在修煉，道已至寂但尚未得到真情。一心守煉丹灶不問世事，煉丹於金鼎而意志正堅。想騎著黃鶴直上霄漢，欲乘上鸞鳥飛升青天。一刹那可遊行可萬，天上小別人間已是千年。唯有世間啊看重別離，雖已成仙與世人告別啊仍依依不捨。

下界有男女詠〈芍藥〉情詩，唱〈佳人〉戀歌。衛國桑中多情的少女，陳國上宮美貌的春娥。春草染成青翠的顏色，春水泛起碧綠的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至於深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎潔的月光珍珠般的霜露，時光逝去又複來，與您分別，使我相思徘徊。

所以儘管別離的雙方並無一定，別離也有種種不同的原因，但有別離必有哀怨，有哀怨必然充塞於心，使人意志喪失神魂滯沮，心理、精神上受到巨大的創痛和震驚。雖有王褒、揚雄絕妙的辭賦，嚴安、徐樂精深的撰述，金馬門前大批俊彥之士，蘭臺上許多文才傑出的人，辭賦如司馬相如有「凌雲之氣」的美稱，文章象騶奭有「雕鏤龍文」的名聲，然而有誰能描摹出分離時瞬間的情狀，抒寫出永訣時難捨難分之情呢！

十一、相關思鄉名句

1.錦城雖云樂，不如早歸家。（《李白‧蜀道難》）

2.近鄉情更怯，不敢問來人。（《李頻‧渡漢江》）

3.故鄉今夜思千里，霜鬢名朝又一年。（《高適‧除夜》）

4.今夜月明人盡望，不知秋思在誰家。（《王建‧十五夜望月》）

5.日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。（《崔顥‧黃鶴樓》）

6.天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。（《蘇軾‧永遇樂》）

7.青山歷歷鄉國夢，黃葉瀟瀟風雨秋。（《元好問‧夢歸》）

8.十年蹤跡渾無定，莫更逢人問故鄉。（《金誠‧江行》）

十二、測驗卷資料補充

甲卷（第16回）

14、15題組：

遭紛濁而遷逝兮，漫踰紀以迄今。

情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？

憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。

平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。

路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。

悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。

語譯：

   遭逢紛亂動盪的時代，漂泊流離，到今天已經超過漫長的十二年了。我心眷戀只想回鄉，誰能承受得起鄉愁的煎熬？倚靠著樓邊的欄杆遙望，迎著北風敞開我的衣衫。放眼遙看邈遠的平原，卻被這小而高的荊山遮斷了視線。道路那樣曲折漫長，河水又那麼深遠難渡。悲痛著故鄉阻隔，禁不住淚流滿面。

16～18題組：

   明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍；縵立遠視，而望幸焉。有不得見者三十六年。

   燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其閒。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤。秦人視之，亦不甚惜。         (《杜牧‧阿房宮賦》)

語譯：

   那如星光般閃耀著的，是宮人們打開梳妝用的鏡子啊！烏黑的髮絲紛亂飄繞，是宮人早起在梳頭啊！渭水漲起了一層膏脂，那是她們傾倒的脂粉水呢！天空煙霧瀰漫，是她們在焚燒香料呀！忽然，雷聲隆隆，教人猛然吃驚，那是天子的車駕經過啊！車聲轆轆，漸行漸遠，終於寂靜，也不知車子往何處去了。宮妃們每一寸肌膚、每一張面孔，都極盡嫵媚豔麗；她們久立遠望，期待天子的臨幸。可是竟有人在三十六年間都見不到皇帝一面呢！

　　燕國、趙國所收藏的珍奇，韓國、魏國所經營的財貨，齊國、楚國的精華，都是多少代、多少年，從百姓那兒搶奪搜刮奪來的，堆積得像山一樣高。一旦國破家亡不能保有，就都搬運到阿房宮裡來。寶鼎多得被當成飯鍋，美玉多得被當成石頭；黃金多得被當成土塊，珍珠多得被當成沙礫，連綿不絕地到處亂扔。秦王看在眼裡，也不太珍惜。

A卷（第16回）

16～18題組：

   孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王 闔閭。闔閭曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？」對曰：「可。」闔閭曰：「可試以婦人乎？」曰：「可。」於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：「汝知而心與左右手、背乎？」婦人曰：「知之。」孫子曰：「前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。」婦人曰：「諾。」約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。」復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斬左右隊長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。」孫子曰：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。」遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王曰：「兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。」吳王曰：「將軍罷休就舍，寡人不願下觀。」孫子曰：「王徒好其言，不能用其實。」於是闔閭知孫子能用兵，卒以為將。         (《史記‧孫子吳起列傳》)

語譯：

   孫武，齊國人。以兵法晉見吳王 闔閭。闔閭說：「你的十三篇，我都看過了，可以試一試統率士兵嗎？」孫子回答說：「可以。」闔閭說：「可以用婦人試試看嗎？」回說：「可以。」於是吳王准許他，推出宮中美女一百八十人。孫子將她們分為二隊，以吳王的二位愛妾為隊長，命令每人都手持戈矛。下令說：「你們知道你們的心與左右手和背嗎？」婦人說：「知道。」孫子說：「號令往前，就依心的位置；往左，就看左手；往右，就看右手；往後，就向背部。」婦人說：「好。」約束已經發布後，就準備好鐵鉞斧，然後三令五申。於是鳴鼓命令向右，婦人都大笑。孫子說：「約束不清楚，命令不熟悉，是將領的罪過。」又三令五申而鳴鼓向左，婦人又大笑。孫子說：「約束不清楚，命令不熟悉，是將領的罪過；已經說明而不照著法令去做，是吏士們的罪過。」於是要殺左右隊長。吳王從臺上觀看，見到將斬愛姬，大吃一驚。催促使者讓他下令說：「寡人已知將軍善於用兵了。寡人沒有這二姬，食不知味，希望不要斬殺她們。」孫子說：「臣已受命為將領，將在軍中，可以有不聽君命的權力。」於是殺死了二位隊長。再用二位排頭的做隊長，再度鳴鼓。婦人左右前後跪起皆合於規矩法度，不敢出聲。於是孫子派遣使者向王報告：「兵士已經訓練整齊，王可以下來觀看，聽憑王想要如何指揮，即使赴水火也可以。」吳王說：「將軍停止練軍，回房休息，寡人不願下去觀看。」孫子說：「王只喜好虛言，不能實際運用。」於是闔閭知道孫子善於用兵，終以之為將。

十三、歷屆試題精選

1.下列各組文句中，「　」內的字義相同的選項是：　(Ａ)〈諫逐客書〉：不問可否，不論「曲」直／《典論．論文》：「曲」度雖均，節奏同檢　(Ｂ)〈登樓賦〉：情眷眷而懷「歸」兮，孰憂思之可任／〈歸去來兮辭〉：歸去來兮，田園將蕪胡不「歸」　(Ｃ)《孟子．滕文公上》：雖使五尺之童「適」市，莫之或欺／〈赤壁賦〉：是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共「適」　(Ｄ)《荀子．勸學》：「假」舟楫者，非能水也，而絕江河／《後漢書．黨錮列傳序》：王道陵缺，而猶「假」仁以效己，憑義以濟功　(Ｅ)《莊子．天運》：古之至人，假道於仁，託宿於義，以「遊」逍遙之虛／〈始得西山宴遊記〉：洋洋乎與造物者「遊」而不知其所窮。                             〔98指考〕

答案：(Ｂ)(Ｄ)(Ｅ)

解析：(Ａ)音，事理不直。語譯：不談論能力好不好，不理會品德正直與否／音，樂歌。語

     譯：樂歌曲調或許相同，節奏法度也一樣。(Ｂ)返回。語譯：情感如此眷戀難捨地想要返回

     家鄉啊，誰能承受這種思鄉的憂苦呢／該要返回家鄉了啊！故鄉的田園即將荒蕪，怎麼能不

     回去呢？(Ｃ)往、至。語譯：即使讓五尺的小童到市集去買物品，也不會有人欺騙他／享用。

     語譯：（江上清風與山間明月）是創造萬物的大自然提供給我們的無盡寶藏，是你與我可以

     共同享用的寶藏。(Ｄ)借。語譯：假借船隻的人，未必自己擅長游泳，但是可以渡過江河／

     王道被侵凌的時刻，還願意假借仁義的旗幟，貢獻一己能力，成就天下的大功業。(Ｅ)遨遊。

     語譯：古代至德的人，假借仁道，託詞義理，以此自由自在地遨遊於虛靜的世界／（西山的）

     廣闊無際，與天地同在共存，而不知其盡期。

2.下列兩首近體詩□內，依詩意、格律而言，最適合填入的詞語是：(甲)山染嵐光帶日□，蕭然茅屋枕池塘。自知寡與真堪笑，賴有簞瓢一味□。（羅從彥〈謁顏廟〉）(乙)昔年乘醉舉歸帆，隱隱前山日半□。好是滿江□返照，水仙齊著淡紅衫。（李覯〈憶錢塘江〉）　(Ａ)黃╱嚐╱偏╱涵　(Ｂ)涼╱償╱落╱映　(Ｃ)涼╱香╱酣╱映　(Ｄ)黃╱長╱銜╱涵。                    〔93指考〕

答案：(Ｄ)

解析：就韻腳字判別，「落」字不合，故(Ｂ)選項宜刪；(Ｃ)選項的「涼」字和「日」字就字義斟酌

     也不宜，宜刪；剩下(Ａ)(Ｄ)選項，從用字的境界上，范仲淹〈岳陽樓記〉的「銜遠山」中

     的「銜」，也許可以幫助我們決定(Ｄ)是較好的選擇。語譯：(甲)日光透過霧氣，暈黃了那片

     山頭；寂寥的茅屋座落在池塘邊。顏淵不同流俗而能快樂，這簞食瓢飲的滋味，長在他的心

     中。(乙)那年醉時掛帆歸去，落日西沉，彷彿半含於山之口中。這美麗的餘光返照入江，江

     中的水仙，好像都穿上淡紅衣衫。

3.下列關於文學常識的敘述，正確的選項是　(Ａ)「傳奇」本指情節曲折離奇的唐代文言短篇小說，〈虬髯客傳〉即其代表作　(Ｂ)「行」、「歌行」均為樂府詩體式，佚名〈飲馬長城窟行〉、白居易〈琵琶行〉皆屬之　(Ｃ)「書」可用於下對上，如李斯〈諫逐客書〉；亦可用於平輩之間，如白居易〈與元微之書〉　(Ｄ)「賦」盛行於兩漢，歷魏晉、隋唐，至宋而不衰；其中宋賦受古文影響，傾向散文化，蘇軾〈赤壁賦〉即其代表作　(Ｅ)唐宋以來，「記」體文學迭有名篇，或抒寫山水名勝，或描寫特定名物，不一而足。范仲淹〈岳陽樓記〉、歐陽脩〈醉翁亭記〉即屬前者；柳宗元〈始得西山宴遊記〉、袁宏道〈晚遊六橋待月記〉則屬後者。                           〔94指考〕

答案：(Ａ)(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)

解析：(Ｅ)四篇皆屬前列「抒寫山水名勝」之作。