佳想安善

第三課　馮諼客孟嘗君　　　　戰國策

一、  寫作背景

　　戰國時代，弱肉強食，諸侯國間兼併激烈，各國統治者為了維護一己私利，大肆網羅人才、培植親信、厚植羽翼，一時養士之風大盛。孟嘗君即是以養士聞名的戰國四公子之一，馮諼是他的門下食客。馮諼之所以積極地鞏固孟嘗君的政治地位，一方面是為了報答孟嘗君對他的慷慨與寬大（禮賢下士的風範），另一方面是為了證明他是個高瞻遠矚且足智多謀的一代謀士。本文是戰國策中相當具有代表性的作品，其布局之巧妙和刻劃人物之生動，更令人擊節讚賞。

二、「戰國策」簡介

戰國策不僅是戰國時代各國歷史的重要實錄，也是歷史散文傑作，全書約十二萬字。

（一）「戰國策」編者與異名別稱

　　西漢時，宮廷的密室藏有很多戰國史料，但這些珍貴的史料卻錯亂殘破不全，有些殘簡上的字只剩一半，如「趙」只剩「肖」，此類錯誤屢見不鮮。朝廷便將編校整理這些史料的任務，交給著名的經學家、目錄學家、文學家——劉向。宮廷密室所藏戰國史料名稱很多，有國策、國事、短長、事語、長書、修書等，劉向以國別劃分，將這些資料分別編入十二國中。這些材料大多記述戰國時遊說之士的策謀和言論，所以劉向將其定名為戰國策。然而，戰國策中並非盡是策士的說辭，還有「豫讓刺襄子」、「荊軻刺秦王」之類的記載。它還是一部上接《春秋左氏傳》，下接陸賈《楚漢春秋》的戰國雜史。

（二）「戰國策」的作者

　　戰國策由整理多種書（史料）編訂而成，顯然不是一人所作。後人對作者時代作大量考證，主要有以下幾說：

（三）「戰國策」的篇章

　　西漢末劉向編定戰國策為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。宋時已有缺失，由曾鞏作了訂補，是為今本戰國策，有東漢高誘注，今殘缺。其篇章計分東周策一卷，西周策一卷，秦策五卷，齊策六卷，楚策四卷，趙策四卷，魏策四卷，韓策三卷，燕策三卷、宋衛策一卷，中山策一卷，共計四百九十七篇。其所記載的歷史，上起知伯滅范氏，下至年高漸離以筑擊秦始皇。

（四）「戰國策」的內容特色

　　戰國策記述戰國時代遊說之士為其主子出謀定策，效力盡忠，爾虞我詐，巧設詭局，因而演出許多驚心動魄、奇謀異智的故事。例如：蘇秦六國掛相印、魯仲連義不帝秦、唐雎不辱使命、鄒忌諷齊王納諫、荊軻刺秦王、觸龍說趙太后、樂毅報燕惠王書、中山君餐士等，都是傳頌至今有名的篇章。

（五）「戰國策」的史學價值

　　－保存戰國的珍貴史料，反映出戰國時代的社會風

　　在左傳、國語之後，楚漢春秋、秦楚之際之前，這中間二百四十五年的史料空白，主要靠戰國策來填補。戰國策保存許多珍貴史料，如：西周、東周二國的情況、楚幽王為春申君之後、郭開讒李牧、呂不韋立子楚、嫪毒亂秦宮等，都是獨家史料，是司馬遷修史記取材的唯一資料來源。

　　戰國策中很多篇是戰國時人或稍後時代所著，其底本又是各國史策，故史實比較可信，真實性亦高。司馬遷修史記，採用戰國策的史料計有八、九十處司馬光著資治通鑑，戰國時代的史料亦取自戰國策。

（六）「戰國策」的文學特點

三、國學常識

（一）史書體例（四庫全書共分十五類，詳述六類）

（二）漢書、史記比較

（三）先秦史書比較

（四）劉向編著諸書

（五）四大公子

（六）孟嘗君軼聞掌故

1、受命於天，非受命於戶

　　孟嘗君是妾所生的，生於五月五日端午節。靖郭君認為非常不吉利，命令妾將他丟棄，但她不忍心，便偷偷地扶養他。孟嘗君六、七歲時，有一天混在諸兄弟群中，一同進見靖郭君。靖郭君忽然看見這張白白胖胖的生面孔，奇怪地問他是誰。他回答說：「我就是您要丟棄的五月五日生的孩子。」靖郭君大怒，要重重處罰他們母子。孟嘗君立即跪在地上，從容地問靖郭君五月五日生究竟有什麼不好？靖郭君說，因為五月五日生的孩子，長到跟門楣一樣高，那就是不吉利。孟嘗君笑著反問：如果只為這一點，那太簡單了，只要把門拆去，再加高一點就行了。況且，我們人生來是受命於天呢？還是受命於門戶呢？靖郭君暗中驚奇於他的機智，因而轉為欣賞喜愛。

2、聲聞諸侯，即位於薛

　　過些時候，孟嘗君問靖郭君，說：「兒子的兒子，叫什麼？」靖郭君答道：「孫子。」孟嘗君又問：「孫子的孫子，叫什麼？」靖郭君說：「玄孫。」孟嘗君追問：「玄孫的孫子，又叫什麼呢？」靖郭君回答說：「這，我就不知道了。」孟嘗君便緊接著說：「您任齊相，歷經三位君王，齊國疆域未見拓展，但是，您私人富累萬金，幕僚之中一個賢人都沒有。而且您後宮的人身穿縐紗細，可是一般才士，連粗服也穿不起；您家的僕妾有剩餘的飯粱食肉，而一般才士，竟連糟糠都吃不飽。現在您還盡力地累積財富，想留給您尚不知曉的子孫輩們，而眼睜睜的讓國家的政事一天天地敗壞了。」聽完這番話，靖郭君對孟嘗君更加信任，派他主持家事，接待賓客。從此賓客一天天增多，孟嘗君名聲逐漸聞於諸侯。不久，諸侯們請求靖郭君以孟嘗君為太子，靖郭君答應了。靖郭君死後孟嘗君就在薛地即位。

3、平等待客，收歸士心

孟嘗君在薛時，門下食客數千，不分貴賤，完全平等相待。而每當他接待賓客時，在屏風後面常有位書記記錄他和賓客的談話內容。有一次，孟嘗君陪客人吃晚飯，僕人遮住燈

光，這位客人不明究裡，誤以為他吃的飯比孟嘗君差，極為生氣，放下筷子，便要辭去。孟嘗君連忙站起來，拿起自己吃的飯和客人比較，並無兩樣，這位客人頓時感到十分慚愧，

立刻自刎謝罪。當時才士為此事奔相走告，都歸依孟嘗君。

４、雞鳴狗盜之力

　　齊湣王二十五年（西元前二七八年），孟嘗君奉派出使秦國，因故被秦昭王囚禁，且有被殺之虞。孟嘗君聽從門下之客的建議，求救於秦昭王的寵姬，寵姬提出要以白狐裘為交換的代價，但孟嘗君唯一的一件白狐裘已經送給秦昭王了，幸賴門下一名善盜的食客為之將白狐裘盜出，秦王的寵妾果然說服秦王釋放孟嘗君。孟嘗君立即出奔，一行人來到關口，城門緊閉，依規定雞鳴時才可開城門，一位門下之客就學雞鳴引起四周雞群放聲啼叫，城門因此打開，孟嘗君得以順利出秦返齊。

（七）平原君軼聞掌故

1、平原君趙勝有一個姬妾，某天憑著樓窗眺望風景，看到賓客中有個跛足人，到井欄汲水，走路一拐一拐的，不禁發出笑聲。跛足人大怒，責備平原君：「人都說您禮賢下士，……但您的後宮美人，卻以我的缺陷作為笑樂，我認為是極大的侮辱。您如真是禮賢下士，就把這個笑我的人殺了，以補償我受的恥辱。」平原君口說：「好好好，我照辦。」心裡卻想：「這人真有點毛病，笑了他一下，竟要殺我美人的頭，未免要求得太過分了。」遂置之不理。不久，平原君門下客漸漸的走了一半多。平原君奇怪的問：「我對諸君沒有失禮之處，何故棄我而去的有這麼多？」門下有一位賓客對他說：「這是因為您不殺笑跛足者的美人，是愛色而賤士，所以大家都走，連我也要走。」平原君大悟，立即斬美人親自向跛足者謝罪，賓客才又漸漸的回來。

2、毛遂自薦（自告奮勇，自我推薦）、穎脫而出（亦作「脫穎而出」，有才能的人遇時機而顯露本領，超越眾人。）

　　後來秦軍圍困趙都邯鄲，趙國派平原君到楚國求救，平原君在門客中挑選二十位足智多謀的同行，只選出十九人，湊不足原定人數。門客毛遂便自我推薦，要求平原君讓他同行。平原君瞧不起毛遂，故意問他：「先生處勝門下幾年了？」毛遂說：「在此三年了。」平原君說：「賢士處世，譬如錐處囊中，其末立見。今先生處勝之門下已三年，左右未有所稱頌，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。」毛遂說：「臣今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見而已。」平原君只好讓他一起同行。到楚國後，平原君約楚合縱，反覆申明利害，楚王就是不聽。這時毛遂提劍而上，謂平原君：「縱（合綜抗秦）之利害（好處），兩言而決耳（兩句話就決定了），今日出而言縱，日中不決，何也？」毛遂對楚王陳述合縱抗秦之利害，並持劍在手，脅迫楚王同意合縱，歃（ㄕㄚˋ）血而盟。平原君完成使命回到趙國後，遂待毛遂為上客。

（八）信陵君軼聞掌故

1、信陵君 魏無忌是魏昭王的小兒子，魏安釐（ㄒㄧ）王的異母弟。安釐王即位後，即封魏無忌為信陵君。信陵君的為人，仁而下士，士無賢不肖，均謙恭而禮遇，士爭歸之，以致門下食客數千人。當時諸侯以信陵君賢，不敢輕視魏國，十多年來從無一個國家敢對魏國用兵。一天，魏王與信陵君下棋，忽然諜報說趙國大舉興兵進攻魏國，前鋒已到魏國的邊界。魏王大驚，哪裡還有心下棋，欲召眾大臣商議退敵之計。信陵君說：「兄王不必驚慌，趙國不會來打我們的。所謂趙國興兵，是趙王在邊界射獵而已。我們下我們的棋，無需害怕。」不多久，又接諜報，果然是趙王射獵。魏王驚問信陵君：「您怎知道趙王不是大舉入寇，而是射獵呢？」信陵君說：「我的門客有能探得趙王隱事的，趙王一舉一動，我都有報告。趙王這次到邊界射獵，我事先已接到情報了。」魏王聽了，默然良久，暗想：「我這個老弟太厲害了，得當心著他點。」因此，國政不敢由信陵君過問。

2、虛左以待（留著尊位以待賢者）

　　魏國隱士侯嬴，家貧，年七十，做大梁的夷門看守。信陵君知道他是賢士，厚贈之，侯嬴不受。信陵君更加器重侯嬴，設盛宴，請眾賓客作陪，自己則親駕馬車，空出左邊尊位到夷門迎接侯嬴。侯嬴穿破衣戴破帽，端坐在車座，而由信陵君執轡駕車，沿途的人都覺奇怪，信陵君不以為恥。侯嬴說：「我有個朋友朱亥，是個屠夫，我想去看望他，你能為我駕車去嗎？」信陵君說：「當然可以。」即驅車至屠市，侯嬴下車，與朱亥交談許久，信陵君就在車上等待，仍是和顏悅色。這時魏國的宗室、將相，及信陵君的門下賓客，都在信陵君府第，等著這位貴賓到來。可是侯嬴和屠夫朱亥談個沒完，連護車的侍護騎官都等急了，但信陵君臉色始終不變。好不容易侯嬴才把話談完，上了車。回到府中，信陵君向大家介紹，座中客眾，起先不知道這位貴賓是誰，及至知道就是看城門的侯嬴，閤座皆驚。因此，人人都知道魏公子信陵君，以一個高貴的身分，肯為卑賤的城門看守駕車，並集公卿、賓客致酒稱賀，於是更加看重他。

3、竊符救趙

　　魏安釐王二十年（西元前二五七年），秦兵圍趙都邯鄲，趙求救於魏。魏王雖派將軍晉鄙率十萬大軍救趙，但卻暗中指示晉鄙觀兵不前，屯師於鄴（今河南省 臨漳縣西南）。邯鄲危在旦夕，魏無忌心想救趙而無兵權，侯嬴獻計，讓魏王寵姬竊得兵符。魏無忌攜兵符至鄴，矯稱魏王令以他代將。晉鄙不聽，於是殺了晉鄙，奪取兵權，大破秦軍，解救了趙國 邯鄲之圍。信陵君居趙十年，秦國攻魏，信陵君回魏相救，魏安釐王授以上將軍印，遍告諸侯。諸侯聞信陵君為魏將，爭相救魏，破秦軍於河外，將秦兵逐出函谷關。後因秦王行反間計，說信陵君有自立之心，魏王才收回兵權，信陵君也稱病不朝，與賓客長夜飲酒為樂，以至終老。

（九）宗廟及祭器

（十）時間副詞

四、課文深究

（一）內容分析

　　本文的最大特點，是通過迂迴曲折、跌宕變化的故事情節，層層剝筍般逐漸顯示人物的性格與風貌。文章波瀾迭出，姿態橫生，讀來頗有小說意味。作者表現馮諼的才能識見，並不是用單刀直入，一開始就使用鋒芒畢露的方法；而是採取欲揚先抑、欲露先隱的曲折手段，有意蓄勢然後躍出。

（二）寫作技巧

　　本文尤其具有戲劇效果。全篇故事迂迴曲折、跌宕變化，把馮諼、食客、孟嘗君、齊王諸人的性格、面貌諸形象，忠實地呈現，真是妙態橫生。

五、形音義比較

六、字形辨析

★相同偏旁

七、修辭舉隅－－婉曲、轉品、層遞、排比

（一）婉曲

（二）轉品

（三）層遞

（四）排比

八、結構表

九、戰國策成語集錦

十、延伸學習－－課外閱讀

（一）戰國策

1.不死之藥　　　戰國策•楚策

　　有獻不死之藥於荊王者，謁者操以入。中射之士問曰：「可食乎？」曰：「可。」因奪而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：「臣問謁者，謁者曰：『可食』，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之，而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而明人之欺王。」王乃不殺。

語譯：有人獻給楚王長生不老的藥，傳遞人拿著藥走入宮中。有個宮中衛士看見後問道：「這東西可以吃嗎？」答說：「是可以吃的。」衛士於是搶過來吃了下去。楚王爲此甚爲惱怒，就要殺死這個衛士。這個衛士託人向楚王解釋說：「我問傳達人，他告訴我說是可以吃的，我才拿過藥來吃下去，這事我沒有罪，有罪的乃是傳遞人。況且客人所獻的是長生不死藥，我吃了藥大王就殺我，這豈不成了喪死藥。大王殺死一個沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王。」楚王就放了他。

2.求千里馬　　　戰國策•燕策

　　古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言於君曰：「請求之。」君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：「所求者生馬，安事死馬而捐②五百金。」涓人對曰：「死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。」於是不能期年，千里之馬至者三。

語譯：古時候有個國君，願意用千兩黃金來買千里馬，一連三年仍然沒找到。有一侍從對國君說：「讓我去試試吧。」國君就派他去，三個月以後終於找到了一匹千里馬，可是馬卻已經死了，於是就用五百兩黃金買了千里馬的頭去呈報國君。國君大怒：「我要的是活馬，要死馬幹嘛？還白白花掉五百兩黃金。」侍從回答：「買了一匹死馬都用了五百兩黃金，更何況是活的千里馬呢？天下人必定認為國君會買馬，不久好馬就會來了。」還不到一年，就來了三匹千里馬。（①涓人：在國君左右擔任打掃的人，此泛指國君近臣。②捐：花費、耗用。）

3.畫蛇添足　　　戰國策•齊策

　　楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地爲蛇，先成者飲酒。」一人蛇先生，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：「吾能爲之足。」未成，人之蛇成，奪其卮曰：「蛇團無足，子安能爲之足？」遂飲其酒。爲蛇足者，終亡其酒。

語譯：楚國有個貴族祭過祖先，把一壺酒賜給門客。門客相顧商議：「這酒，幾個人喝不夠，一個人享用卻有餘，讓我們各在地上畫一條蛇，先畫成的請飲此酒。」有個門客率先完成，取過酒杯準備先喝，就左手持杯，右手又在地上畫了起來，並說：「我還可以爲蛇添上足呢。」蛇足尚未畫完，另一門客的蛇也畫好了，於是奪過他手中的酒杯，說：「蛇本無腳，你怎能給它硬添上腳呢？」便喝了那酒。而畫蛇腳的最終沒有喝到酒。

4.驚弓之鳥　　　戰國策•楚策　

　　天下合從，趙使魏加見楚春申君曰：「君有將乎？」曰：「有矣，僕欲將臨武君。」魏加曰：「臣少之時好射，臣願以射譬之，可乎？」春申君曰：「可。」加曰：「異日者，更羸與魏王處京臺之下，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：『臣爲王引弓虛發而下鳥。』魏王曰：『然則射可至此乎？』更羸曰：『可。』有間，雁從東方來，更羸以虛發而下之。魏王曰：『然則射可至此乎？』更羸曰：『此孽也。』王曰：『先生何以知之？』對曰：『其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失群也，故瘡未息而驚心未去也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也。』今臨武君，嘗爲秦孽，不可爲拒秦之將也。」

語譯：天下諸侯聯合抗擊秦國，趙國派魏加去見楚國的春申君說：「您定下大將的人選了嗎？」春申君說：「定下來了，我準備委任臨武君為主將。」魏加說：「我年輕的時候喜歡射箭，我願意用射箭的事打個比方，可以嗎？」春申君說：「可以。」魏加說：「從前，更羸和魏王站在廟臺的下面，仰頭看見即將飛近的大雁。更羸對魏王說：『我能為大王引弓虛發把鳥射下來。』魏王說：『你射箭的技術能達到這般地步嗎？』更羸說：『可以。』一會兒，那隻大雁從東方越飛越近，更羸引弓虛發，果然把牠射了下來。魏王說：『你的箭術，怎麼到達這樣神乎其技的地步呢？』更羸說：『沒什麼，這隻大雁是受過驚嚇的！』魏王說：『喔，先生怎麼知道牠受過驚嚇呢？』更羸回答道：『那沒什麼，看牠飛的速度比旁邊的大雁慢，鳴叫聲音淒涼悲傷。飛得慢，是因為舊的創傷發痛；鳴叫悲傷，是因為牠長期失伴。舊的創傷未痊癒，驚心的陰影未消除，以致於牠一聽到弓弦的聲響，就為了避箭而極力高飛，終於牽動舊傷，墜落了下來。』如今臨武君是個曾經被秦國打敗的將領，猶如驚弓之鳥，不可以委任他為抵抗秦軍的主將。」

【簡析】

　　戰國時期，天下諸侯採取合縱政策共同對付西邊的秦國。趙國派使者魏加到楚國拜見春申君，問楚國可有能帶兵打仗的將領，春申君說打算派臨武君擔任大將。魏加認為臨武君是秦國手下的敗將，不宜擔任此職。就講了這個寓言，說明臨武君心有餘悸，讓他帶兵會有問題。「驚弓之鳥，虛發而下」，今天我們用這個成語典故，比喻受過驚嚇的人，再遇到類似的情況就惶恐不安。

　　這個寓言給我們的啟示之一：人人都可能受到打擊和挫折，受到打擊挫折的人，他的心靈會留下慘痛的傷痕，可謂「一朝被蛇咬，十年怕草繩。」但關鍵的是，如果老是為過去的失敗而感傷不已，甚至不能自拔，那麼這種情感脆弱、意志消沉的人，就容易再次遭遇失敗。

　　啟示之二：只要我們對事物有深入仔細的觀察，就能發現鍥入之點，掌握事物的特質及要害，達到預期的效果。更羸看到徐飛悲鳴的大雁，從其外表的疲憊不堪看到了其內在的悲傷不已，因此，他恰當地利用對方的弱點，就達到虛弓下鳥的神異效果。

5. 狐假虎威　　　戰國策•楚策　

　　荊宣王問群臣曰：「吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？」群臣莫對。江一對曰：「虎求百獸而食之，得狐。狐曰：『子無敢食我也，天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎？』虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也！今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤，故北方之畏奚恤也。其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。」                                                                                                   

【語譯】

   楚宣王問群臣說：「我聽說北方各諸侯國害怕昭奚恤（楚國名將），實際上怎麼樣呢？」群臣沒有能回答的。江一回答說：「老虎尋求各種野獸來吃，得到了一隻狐狸。狐狸說：『你可不敢把我吃掉！天帝讓我做群獸的首領，現在你吃掉我，就是違背天帝的命令啊！你如果以為我說的話不可靠，我走在你前面，你跟隨在我後面，看看各種野獸看見我而敢不逃跑嗎？』老虎以為狐狸的說法是對的，所以就跟著牠一起走。群獸看到牠們都逃走了，老虎不知道群獸是害怕自己而逃走，反而以為是害怕狐狸才逃走的啊！現在君王的土地方圓有五千里，全副武裝的將士上百萬，而專門委託給昭奚恤來統帥，因此北方諸侯國害怕昭奚恤啊！那實際上是害怕君王的武裝將士啊！這就如同群獸的害怕老虎一樣。」

【簡析】

　　這個寓言故事藉江一回答楚王之問，引出狐假虎威這件事：狐狸本無威勢，只是藉助老虎之威勢而恫嚇百獸。狐狸似乎威風八面，連老虎也受了欺騙。倘若把狐狸與老虎分開，真相立刻大白。

　　這個故事諷刺那些無恥之徒，假藉他人權勢以嚇唬弱者，欺凌善良的卑劣行為。一件複雜的事物，往往被許多表面現象蔭蔽著，真假混雜。我們要善於去偽存真，由表及裡，步步深入，才能揭露事物的本質。否則，很容易被「狐假虎威」式的人物所蒙蔽。

6.白虹貫日　　　戰國策•魏策　

　　秦人使人謂安陵君曰：「寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人？」安陵君曰：「大王加惠，以小易大，甚善。雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易。」秦王不說。安陵君因使唐且（ㄐㄩ）使於秦。秦王謂唐且曰：「寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓、亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？」唐且對曰：「否，非若是也。安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉！」秦王怫然怒，謂唐且曰：「公亦嘗聞天子之怒乎？」唐且對曰：「臣未嘗聞也。」秦王曰：「天子之怒，伏尸百萬，流血千里。」唐且曰：「大王嘗聞布衣之怒乎？」秦王曰：「布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶（ㄑㄧㄤ）地爾。」唐且曰：「此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，慧星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹擊於殿上。此三子，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲（ㄐㄧㄣ，災禍）降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。」挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：「先生坐，何至於此？寡人諭矣。夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。」

【語譯】

   秦王派人對安陵君說：﹁寡人想用五百里的土地換取安陵，安陵君大概能答應寡人吧？﹂安陵君說：「大王施與恩惠，能夠以我們小小的土地換得您的大片土地，太好了！即使如此，我卻是從先王那裡接受的土地，願意永遠守護它，不敢交換。」秦王很不高興。安陵君於是派唐且出使秦國。秦王對唐且說：「寡人用五百里的土地換安陵，安陵君不聽從寡人，為什麼呢？再說秦國滅了韓國、亡了魏國，而安陵君卻憑五十里的土地保存了下來，是因為我認為安陵君是個忠厚的長者，所以沒有特別理會。現在我用十倍的土地請求擴大他的地盤，而安陵君卻違背寡人的旨意，是輕視寡人嗎？」唐且回答說：「不，並不是如此。安陵君從先王那裡接受了土地並守護它，即使有千里之地也不敢交換，豈只是五百里呢？」秦王勃然大怒，對唐且說：「先生也曾聽過天子發怒的情況嗎？」唐且回答說：「臣下不曾聽說過。」秦王說：「天子發怒，就會屍橫百萬，血流千里。」唐且說：「大王曾聽說過平民發怒的情況嗎？」秦王說：「平民百姓發怒，也不過脫下帽子光著腳，用頭撞地罷了！」唐且說：「這是懦夫發怒，並非勇士發怒。專諸刺殺王僚，如慧星掃過月亮，聶政刺殺韓傀，如白色的長虹貫穿了太陽；要離刺殺慶忌，蒼鷹搏擊於大殿之上。這三個人都是平民中的勇士，心懷怒氣尚未發作，凶兆就會從天而降，加上臣下就將有四個人了。如果一定要讓勇士發怒，就將會倒下兩具屍體，血流五步，天下人都將穿起白色的孝服，今天就會這樣。」唐且挺著寶劍站了起來。秦王面露屈服之色，直起腰謝罪說：「先生請坐，何至於此，寡人明白了。韓國、魏國相繼滅亡，而安陵卻能憑五十里的土地保存下來，就是因為有先生啊！」

【簡析】

   本篇寫秦王 政要脅安陵君割讓安陵之地，安陵君派唐且使於秦，並以浩然正氣折服秦王的故事。對唐且的英勇和秦王的虛矯，描寫都頗生動。文中人物的形象鮮明，情境生動，但當時使臣上殿禁止攜帶武器，故本文情節當出於虛構，並非真實的歷史記載。

（二）讀孟嘗君傳      王安石

　　世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

【注釋】

得士：得到有才能的人。

以故：因為這個緣故。

歸：歸附。

卒賴：終於依靠。賴，憑藉。

脫於虎豹之秦：從像虎豹一樣凶惡的秦國逃脫出來。

特：只，不過。

雞鳴狗盜：齊湣王二十五年（西元前二七八年），孟嘗君入秦被囚，得門客中善學狗叫者之助，盜得宮中狐白裘獻給昭王寵姬，得以獲釋。到函谷關時，天未明，又一門客學雞叫，騙開關門，因而能脫險返齊。

雄：首領。

擅齊之強：擁有齊國強大的國力。擅，音ㄕㄢˋ，擁有。

南面而制秦：南面稱王而制服秦國。南面，古代帝王聽政南向而坐，此指稱王，有稱霸天下之意。

尚何取：又何必採用。尚，還、又。

【語譯】

　　世人都說孟嘗君很能得到才能之士，所以才能之士都來歸附他，終於憑藉這些人的力量，使他從像虎豹一樣凶惡的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一個雞鳴狗盜的首領罷了，哪裡說得上能得到才能之士呢？否則，擁有齊國的富強，只要能得到一個真正的才能之士，應該就可以南面稱王而制服秦國了，哪裡還用得著雞鳴狗盜的力量呢？雞鳴狗盜的人物都聚在他的門下，所以真正的才能之士便不願來了。

【簡析】

　　本文是王安石對〈史記‧孟嘗君列傳〉的讀後感。他認為孟嘗君門下的「雞鳴狗盜」之徒不是士，從而否定了「孟嘗君能得士」的傳統說法。為了駁斥「孟嘗君能得士」的傳統說法，作者首先提出這種傳統說法的主要理由：一是孟嘗君善於得到士，士因此而投奔他；二是他最後依靠門客的力量從虎豹之秦逃脫出來。王安石怎樣駁倒這些傳統的看法呢？首先，他抬高士的標準，認為雞鳴狗盜之徒不是士，孟嘗君只不過是雞鳴狗盜之徒的首領，因此稱不上得士。從總體上否定了「孟嘗君能得士」的說法。接著又以激問的語氣來論述，假使孟嘗君真正能得士，那應該可以輔佐齊王稱霸於天下，不必借助雞鳴狗盜之徒的幫助。最後，作者用了一個邏輯推理，指出：也正因為他依靠的是這些雞鳴狗盜之徒，真正的士就不會來到他的門下。這就駁斥了「士以故歸之」的說法。

　　雖然是僅有九十字的短篇，在藝術上給予讀者的卻是一種咄咄逼人、不可阻遏的氣勢。真是「文極短而氣極長」，生動地顯示了王安石散文的陽剛之美。後人稱王安石是短章聖手，當不為過。

　　這篇讀後感的另一個長處是見解新穎，自立一家之言。單是這種膽識和勇氣，就很可取。讀書貴在有獨立創造的思考，而且敢於提出與眾不同的見解。不過，有些文評家則認為王安石的論述也並非無懈可擊，他把士的標準提到那麼高的程度，並沒有多少根據。特別是他那得一士就可以「南面而制秦」的論點，似乎站不住腳。齊國能否戰勝強大的秦國，需要研究齊、秦雙方的許多因素和條件，絕非只靠一士就能扭轉乾坤。這種看法，同學不妨可以作為討論學習的參考。

（三）詠史詩

1.函谷關①　　　唐‧胡曾

寂寂函關鎖未開，田文車馬出秦來②

朱門不養三千客，誰為雞鳴得放回③？

注釋：①函谷關：簡稱函關，在今河南省靈寶縣東北王垛村，戰國時秦置。

②「寂寂」二句：史記‧孟嘗君列傳載，秦昭王聽說孟嘗君賢能，設法召他到秦，並任命為相。有人勸告秦昭王，說孟嘗君是齊國人，將來吃裡扒外，秦國要吃大虧。秦王聽信了，將孟嘗君囚禁，還準備殺他。孟嘗君向秦昭王的竉姬求助，得到釋放。他連夜逃至函谷關，這時秦王後悔放出孟嘗君，派人追趕。按規定，雞鳴之後才開關門讓人出入。關門未開，追拿之人已在半路，孟嘗君再次處於危險之中。好在門客中有一人能學雞叫，引得遠近眾雞齊鳴，關門大開，孟嘗君得以安全逃離秦國。

③「朱門」二句：讚揚孟嘗君不拘一格廣養門客。朱門，紅色之門，貴族之門，指孟嘗君家。

2.田文（之一）　　　唐‧周曇

下客常才不足珍，誰為狗盜脫強秦？秦關若待雞鳴出，笑殺臨淄土偶人①。

3.田文（之二）

門下三千客自矜②，頻彈劍客獨無能。田文不厭無能客，三窟全身果有憑。

注釋：①土偶人：用土做的偶人。孟嘗君赴秦前，蘇代講了一個寓言故事勸阻他，說淄水邊上的土偶人遇洪水雖殘破卻仍歸於土，而木偶人則漂泊無所止；認為秦是虎狼之國，孟嘗君去後難以返回，會遭到土偶人的嘲笑。

②矜：自尊自大。

4.孟嘗君養士處①　　　明‧馬世奇

俠氣千年②大海東③，猶將鄒魯④薄齊風⑤。

即令飽食官廚者⑥，幾似雞鳴狗盜雄。

注釋：①孟嘗君養士處：在今山東省淄博巿臨淄區。本詩前二句說，鄒魯仁義之風高於齊的俠義之風，對雞鳴狗盜之徒是不讚賞的。後二句說，當今的各級官吏和幕僚，連雞鳴狗盜也不如。

②俠氣千年：俠義風氣千載猶存。

③大海東：齊地在東部海濱，故曰「大海東」。

④鄒魯：孔子生於魯國，孟子生於鄒國，孔孟的學說是行仁政、講仁義，故後世以鄒魯作為「禮義之邦」、「仁義之風」的代稱。

⑤齊風：齊國的俠義風氣。

⑥飽食官廚者：食官俸者，指當時的各級官吏及其幕僚。

5.詠史　　　唐‧皎然

田氏①門下客，馮公眾中賤。一朝巿義還，百代名獨擅。

始知下客不可輕，能使主人功業成②。借問高車與珠履③，何如卑賤一書生？

注釋：①田氏：孟嘗君，姓田，名文。

②「始知」二句：指孟嘗君在馮諼和雞鳴狗盜等下等門客的幫助下，度過了危難，營就了「三窟」，任齊相，任魏相。

③高車與珠履：乘高車、穿珠鞋的上等門客。

6.馮諼　　　唐‧周曇

兔窟穿成主再興，輩流狐伏敢驕矜。馮諼不是無能者①，要試君王欲展能。

注釋：①無能者：馮諼最初在孟嘗君門下時，曾被認為是「形容狀貌甚辯，長者，無他技能」的人。

7.詠史①　　　清‧龍燮

自古牛刀恥割雞②，匣中三尺③氣如霓④。馮生只為魚彈鋏，更比雞鳴狗盜低。

注釋：①本詩澈底否定馮諼，認為他還不如雞鳴狗盜之人，論據是：馮諼只是追求個人物質享受。（這兩句也可解為：如果馮諼只是為吃魚而彈鋏，沒有真才實學，就比雞鳴狗盜者更不如了。然而他並不是這樣的人。）

②牛刀割雞：比喻大材小用。

③三尺：三尺劍。

④氣如霓：劍氣上沖，如虹霓在天。

十一、戰國策名句

1.毛羽不豐滿者，不可以高飛。 （秦策一）

【釋義】羽毛尚未長滿成熟。比喻勢力或能力學識淺薄，尚不足以獨當一面。

2.日中則移，月滿則虧。 （秦策三）

【語譯】太陽走到正午，就要向西偏移；月亮變圓的時候，就要開始虧損。

3.行百里者半九十。 （秦策五）

【語譯】百里的路程雖然走了九十里，只能算是走了一半，因為最後的十里路是最艱苦的。

4.見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（楚策四）

【語譯】看到兔子跑了才回頭找獵犬，還不算晚；羊丟失了再去修補羊圈，也不算遲。

5.前事之不忘，後事之師也。 （趙策一）

【語譯】記取從前做事的經驗教訓，可以作為以後做事的借鑑。

6.三人言而成虎。 （魏策二）

【釋義】龐恭和魏太子同去趙國當人質，臨行前龐恭以三人成虎勸諫魏惠王不要聽信讒言。比喻謠言惑眾。

7.抱薪而救火也，薪不盡則火不滅。 （魏策三）

【語譯】抱著柴草去救火，柴草燒不完，那火是不會滅的。

8.厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。 （燕策三）

【語譯】敦厚的人不損害別人而使自己得到好處，仁慈的人不毀謗別人來抬高自己的聲譽。

十三、測驗卷資料補充

A卷（第3回）

12、13題組：

有獻不死之藥於荊王者，謁者操以入。中射之士問曰：「可食乎？」曰：「可。」因奪而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：「臣問謁者，謁者曰：可食，臣故食之，是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之，而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而明人之欺王。」王乃不殺。  (戰國策 楚策四)

語譯：有人給楚王獻長生不老的藥，傳遞人拿著藥走入宮中。有個宮中衛士看見後問道：「可以吃

     嗎？」答說：「是可以吃的。」衛士於是搶過來吃了下去。楚王為此甚為惱怒，就要殺死這

     個衛士。這個衛士託人向楚王解釋說：「我問傳遞人，他告訴我說是可以吃的，我才拿過藥

     來吃下去。這事我沒有罪，有罪的乃是傳遞人。況且客人所獻的是長生不死藥，我吃了藥大

     王就殺我，這豈不成了喪死藥。大王殺死一個沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王。」楚

     王就放了他。

14、15題組：

左師公曰：「老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之，願令得補黑衣之數，以衛王宮。沒死以聞。」太后曰：「敬諾。年幾何矣？」對曰：「十五歲矣。雖少，願及未填溝壑而託之。」太后曰：「丈夫亦愛憐其少子乎？」對曰：「甚於婦人。」太后笑曰：「婦人異甚！」對曰：「老臣竊以為媼之愛燕后，賢於長安君。」曰：「君過矣！不若長安君之甚。」左師公曰：「父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：『必勿使反。』豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？」太后曰：「然。」

                                            (戰國策 趙策 觸龍說趙太后)

語譯：左師公說：「我的兒子舒祺，年齡最小，不成材；而我衰老了，心裡很疼愛他，希望讓他能

     補上宮中衛士的名額，來保衛王宮，我冒著死罪稟告太后。」太后說：「好啊！年紀多大了？」

     觸龍回答說：「十五歲了。雖然還小，希望趁著我還沒入土前，把他託給太后。」太后說：「男

     人也疼愛自己的小兒子嗎？」觸龍說：「比女人還要疼愛。」太后笑著說：「女人才疼得特別

     厲害！」觸龍說：「我私下認為您疼愛燕后，勝過長安君。」太后說：「你錯了！不如對長安

     君疼愛得深。」左師公說：「父母疼愛孩子，就要為他計慮深遠，您老人家送燕后出嫁的時

     候，握著她的腳後跟，為她哭泣，是想著她嫁到遠方去而傷心，真是太疼愛她了。她走了以

     後，您也不是不想念她，祭祀的時候一定要為她祈禱，禱辭說：『千萬別讓她被送回來呀！』

     這難道不是為她考慮長遠，希望她的子孫世代相繼當燕國國君嗎？」太后說：「是的。」

甲卷（第3回）

16～20題組：

鄒忌脩八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也。」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「我孰與徐公美？」其妾曰：「徐公何能及君也。」旦日，客從外來，與坐談。問之曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也。」

明日，徐公來，熟視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」

於是入朝見威王曰：「臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊，地方千里，百二十城。宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣。」王曰：「善！」乃下命：「群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」

令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；朞年之後，雖欲言，無可進者。燕趙韓魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。       （戰國策．齊策）

語譯：鄒忌身高八尺多，身材形貌瀟灑美麗。有一天早晨，穿戴衣冠，照著鏡子，問他的妻子說：

     「我和城北徐公誰比較美呢？」他的妻子回答說：「您這麼美，徐公哪比得上您啊！」城北徐

     公是齊國的美男子。鄒忌不相信，又問他的妾說：「我與徐公誰比較美呢？」妾曰：「徐公哪

     比得上您啊！」第二天，有客人來訪，鄒忌與客人坐著談話，問客人說：「我和徐公誰比較

     美呢？」客人說：「徐公不如您美。」

　　 又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細看了看他，自認實在比不上徐公；再照了鏡子，自己看了

     又看，更覺得遠不如徐公。晚上躺在床上想著這件事說：「妻子之所以說我美，那是偏袒我；

     妾之所以說我美，那是怕我；客人之所以說我美，那是想對我有所要求。」

　　 於是上朝謁見齊威王說：「臣確實自知不如徐公美。但臣的妻子偏袒臣，臣的妾怕臣，臣的

     客人想對臣有所要求，都說臣比徐公美。現在，齊的土地有千里見方，城有一百二十座。宮

     中的后妃近侍，無不偏袒君王；朝中的臣子，無不畏懼君王；全國上下，無不有求於君王。

     這樣看來，君王所受的蒙蔽就太嚴重了。」齊威王說：「對極了！」就下令：「大小官吏和人

     民能當面指出寡人過錯的，可以領受上等的獎賞；能上書規諫寡人的，可以領受中等的獎賞；

     能在市集朝廷評論，讓寡人聽到的，可以領受下等的獎賞。」

　　 命令剛宣布時，群臣紛紛進諫，門庭像鬧市一般；幾個月後，進諫的人時斷時續；滿一年後，

     即使想進諫，也沒有可諫的事了。燕趙韓魏等國聽到這件事，都來朝見齊威王。這就是所謂

     在朝廷上打了勝仗。

十四、歷屆試題精選

（一）備課資源

1.古人言談、行文常使用「謙詞」，以示自我謙抑。下列文句「　」內的詞語，屬於謙詞的選項是　(Ａ)勾踐之困於會稽而歸，「臣妾」於吳者，三年而不倦　(Ｂ)若舍鄭以為「東道主」，行李之往來，共其乏困，君亦無所害　(Ｃ)今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭「駑鈍」，攘除姦凶，興復漢室，還于舊都　(Ｄ)（孟嘗君）謝曰：文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生「不羞」，乃有意欲為收責於薛乎。                   〔94.　指考〕

答案：(Ｃ)。

解析：(Ａ)出自宋．蘇軾〈留侯論〉。「臣妾」意指作臣僕、婢妾。(Ｂ)出自《左傳．燭之武退秦師》。「東道主」意指東方可權為招待的主人。(Ｃ)出自三國．諸葛亮〈出師表〉。「駑鈍」謙稱自己卑下的才能。(Ｄ)出自《戰國策．馮諼客孟嘗君》。「不羞」指對方不感被屈辱，為敬稱之詞。

2.文學作品中人物說話的「語氣」，可呈現其性格、情緒與心情；語氣可有平淡、誠懇、欣喜、不滿、憤怒、嘲諷、譏刺、諧謔、自負、自嘲……等。下列關於說話者「語氣」的解釋，正確的選項是　(Ａ)〈劉姥姥〉：「劉姥姥便站起身來，高聲說道：『老劉！老劉！食量大如牛，吃個老母豬不抬頭！』」顯示出劉姥姥的自負心態　(Ｂ)〈鴻門宴〉：「亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：『唉！豎子不足與謀！奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣！』」顯現范增莽撞而不能顧全大局的個性　(Ｃ)〈馮諼客孟嘗君〉：「（齊王）謝孟嘗君曰：『寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君。寡人不足為也，願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？』」顯現齊王因不滿孟嘗君門客太多，遂故加嘲諷的心態　(Ｄ)〈虬髯客傳〉：「道士對弈，虬髯與靖旁侍焉。俄而文皇來，……道士一見慘然，下棋子曰：『此局全輸矣！於此失卻局哉！救無路矣！復奚言！』罷弈請去。既出，謂虬髯曰：『此世界非公世界，他方可也。勉之，勿以為念！』」顯現道士由失望惆悵，轉而寬慰、勸勉虬髯客重新振作的心情轉折。                         〔95.　指考〕

答案：(Ｄ)。

解析：(Ａ)劉姥姥不計形象自我調侃，表現出豁達大度。(Ｂ)范增識見不凡，洞見先機，可惜項羽不能用人。(Ｃ)齊王低聲下氣，懇請孟嘗君返回相位。

3.下列文句「　」內，屬於名詞做動詞用的選項是　(Ａ)位卑則「足」羞，官盛則近諛　(Ｂ)獨「樂」樂，與人樂樂，孰樂　(Ｃ)孟嘗君怪其疾也，「衣冠」而見之　(Ｄ)不衫不屨，「裼裘」而來，神氣揚揚，貌與常異　(Ｅ)是君臣、父子、兄弟去利懷仁義以相接也，然而不「王」者，未之有也。

                                                                     〔97.　指考〕

答案：(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)(Ｅ)。

解析：(Ａ)足：十分，為副詞。「向地位低的人學習，就感到羞恥；向地位高的人學習，就覺得近乎諂媚。」語出韓愈〈師說〉。(Ｂ)樂：聽音樂。「獨自聽音樂感到快樂，與他人一同聽音樂感到快樂，哪一種比較快樂？」語出《孟子．梁惠王》下。(Ｃ)衣冠：穿好衣服、戴好帽子。「孟嘗君覺得他如此迅速就返回，十分奇怪，穿好衣服、戴好帽子接見他。」語出〈馮諼客孟嘗君〉。(Ｄ)裼裘：披上披肩，穿好皮裘。「衣著隨意，穿著裼衣和皮衣，神采飛揚，與平凡人的模樣相去甚遠。」語出〈虬髯客傳〉。(Ｅ)王：稱王天下。「如此即是君臣、父子、兄弟都去除好利的心，懷抱仁義的態度相互接待，如此一來，不稱王天下，也是不可能的。」語出《孟子．告子》下。

4.交際目的。下列敘述，敘說者選用「讚美對方」的技巧的選項是　(Ａ)紅拂投奔李靖時對李靖說：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，未有如公者。絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。」　(Ｂ)張良對項羽說：「沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」　(Ｃ)劉姥姥遇見賈惜春時說：「我的姑娘！你這麼大年紀兒，又這麼個好模樣兒，還有這個能幹，別是個神仙托生的罷。」　(Ｄ)孟嘗君對馮諼說：「文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？」　(Ｅ)蘇轍在給韓琦的信中說：「轍之來也，於山見終南、嵩、華之高，於水見黃河之大且深，於人見歐陽公，而猶以為未見太尉也！」                                                              〔99.　指考〕

答案：(Ａ)(Ｃ)(Ｅ)

解析：(Ａ)出自杜光庭〈虬髯客傳〉。說明紅拂慧眼識英雄，果決地將自己的終身依託給李靖。「閱天下之人多矣，未有如公者」是對李靖的讚美肯定。為正答。(Ｂ)出自司馬遷〈鴻門宴〉。鴻門宴中，劉邦尿遁，留下張良善後，獻出禮物。張良說明劉邦已先離開，再致送禮物，並未讚美項羽或范增。(Ｃ)出自曹雪芹〈劉姥姥〉。劉姥姥表面憨厚，其實有她慧黠的一面。進大觀園，帶來無限歡樂，賈母指著惜春說她會畫畫，這位老貴婦流露出得意的心態，劉姥姥的回應是把惜春大捧特捧，不但捧她的畫藝，還捧她的美貌。為正答。(Ｄ)出自《戰國策．馮諼客孟嘗君》。馮諼為孟嘗君營造的「三窟」中，第一窟是「焚券市義」。首段登場的馮諼是個不值一提的人，惹人嫌惡，無能又狂傲。第二段進入揚筆處，留了點喘息的質疑空間，馮諼敢署「能」，可不是玩笑，於是孟嘗君請而見之，用一套冠冕堂皇的客氣話表示對馮諼的歉意，然後問是否願去收債？孟嘗君並不清楚馮諼的能耐，此處並未讚美他。(Ｅ)出自蘇轍〈上樞密韓太尉書〉。本文中，蘇轍寫自己走出家門，遠遊名山大川後，緊接著寫與豪俊交游，引出歐陽公，再切入題旨，提出要求謁見韓太尉。他以見山見水的大、高、深，襯太尉之雄才大略，以為見不著太尉，就沒有盡天下之大觀。這是對太尉至高無上的讚美。為正答。語譯：(Ａ)紅拂投奔李靖時對李靖說：「我侍候楊司空很久，看過天下許多英雄豪傑，沒有比得上您的。絲蘿無法獨自生存，希望能附託大樹，所以來投奔您。」(Ｂ)張良對項羽說：「沛公不勝酒力，不能親自告辭。委派臣下謹奉白璧一雙，再拜獻給大王足下；玉斗一雙，再拜奉給大將軍足下。」(Ｃ)劉姥姥遇見賈惜春時說：「我的姑娘，你年紀這麼小，又長得這麼好，還有這個本領會畫畫，該不是神仙投胎的吧。」(Ｄ)孟嘗君對馮諼說：「我為一些瑣事勞累不堪，且因憂慮而心煩意亂，生性又懦弱愚昧，忙於國家大事，因此得罪了先生。多承先生不介意，竟有意為我到薛地收債嗎？」(Ｅ)蘇轍在給韓琦的信中說：「轍這次前來京城，對於山已看到了終南山、嵩山、華山的高峻，對於水則看到了黃河的深廣，對於人則見過了歐陽公，然而遺憾的是至今還沒見過太尉呢。」

5.對於因果關係的敘述，下列文句屬於「先果後因」的選項是　(Ａ)余時為桃花所戀，竟不忍去湖上　(Ｂ)（項脊）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者　(Ｃ)及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往　(Ｄ)孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也　(Ｅ)前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。                                                 〔99.　學測〕

答案：(Ｂ)(Ｄ)

解析：(Ａ)出自袁宏道〈晚遊六橋待月記〉。「余時為桃花所戀」為因，「竟不忍去湖上」為果。(Ｂ)出自歸有光〈項脊軒志〉。「軒凡四遭火，得不焚」為果，「殆有神護者」為因。(Ｃ)出自陶淵明〈桃花源記〉。「及郡下，詣太守，說如此」為因，「太守即遣人隨其往」為果。(Ｄ)出自《戰國策．馮諼客孟嘗君》。「孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者」為果，「馮諼之計也」為因。(Ｅ)出自歐陽脩〈醉翁亭記〉。本選項是判斷句，無因果關係。

（二）延伸補充

6.下引文章中衣冠、之、適、去、徒五個詞和字，各自與下列選項「　」內相同的字詞比較，意義相同的選項是：「昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：『人皆在焉，子攫人之金，何？』對曰：『取金之時，不見人，徒見金。』」　(Ａ)孟嘗君怪其疾也，「衣冠」而見之　(Ｂ)蚤起，施從良人之所「之」，遍國中無與立談者　(Ｃ)況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝以自「適」也哉　(Ｄ)登斯樓也，則有「去」國懷鄉、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲者矣　(Ｅ)夫闖賊但為明朝祟耳，未嘗得罪於我國家也，「徒」以薄海同仇，特申大義。                                                  〔92.　指考〕

答案：(Ａ)(Ｂ)(Ｄ)(Ｅ)。

解析：(Ａ)「衣冠」名詞轉為動詞，即「穿衣戴帽」，與題幹同。(Ｂ)「之」為動詞，即「往」，與題幹同。(Ｃ)自「適」，即自得、適意，與題幹「適鬻金者之所」之「適」（往）不同。(Ｄ)「去」國懷鄉，「去」作「離去」，與題幹同。(Ｅ)「徒」以薄海同仇，「徒」作「只」解，與題幹同。

7.以下為兩首元曲：(甲)楚霸王，漢高皇，龍爭虎鬥幾戰場。爭弱爭強，天喪天亡，成敗豈尋常？

一個福相催先到咸陽，一個命將衰自刎烏江。江山空寂寞，宮殿久荒涼。君試詳，都一枕夢黃粱。（馬謙齋〈塞兒令．楚漢遺事〉）(乙)登樓北望思王粲，高臥東山憶，悶來長鋏為誰彈？當年射虎，

將軍何在？冷凄凄霜凌古岸。（張可久〈賣花聲．客況〉）下列敘述錯誤的選項是　(Ａ)(甲)之「都

一枕夢黃粱」，用「南柯一夢」的典故　(Ｂ)(乙)之「高臥東山」，所憶的對象是謝安　(Ｃ)(乙)之「悶

來長鋏為誰彈」，用「馮諼客孟嘗君」的典故　(Ｄ)(乙)之「射虎將軍」，指漢代名將李廣。

                                                                          〔94.　指考〕

答案：(Ａ)。

解析：(Ａ)用的是「黃粱一夢」的典故，雖然兩者故事涵義相近，但用典仍不能稱上相同。(Ｄ)射虎將軍指的是漢代名將李廣。李廣英勇善戰，戰功彪炳，卻始終未得封侯，一生中還多次被貶及免職。

8.下列文句中的「行」字，有「實施」之意的選項是　(Ａ)阿宣「行」志學，而不愛文術（陶淵明

〈責子〉）　(Ｂ)「行」仁政而王，莫之能禦也（《孟子．公孫丑》）　(Ｃ)說秦王書十上，而說不

「行」（《戰國策．秦策》）　(Ｄ)言之無文，「行」而不遠（《左傳》襄公二十五年）　(Ｅ)子曰：

二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無「行」而不與二三子者（《論語．述而》）。

                                                                      〔96.　指考〕

答案：(Ｂ)(Ｃ)。

解析：(Ａ)將。(Ｂ)(Ｃ)實施。(Ｄ)流傳。(Ｅ)行為。

語譯：(Ａ)阿宣要十五歲了，仍然不愛文學或道術。(Ｂ)施行仁政而稱王天下的領袖，沒有誰能阻擋得了。(Ｃ)勸說秦王的上書多次呈奏，但蘇秦的主張仍未實施。(Ｄ)文章沒有文采，就不能流傳很遠。(Ｅ)孔子說：「你們這些學生以為我有隱瞞嗎？我沒有對你們隱瞞。我沒有一個行為不是在暗示你們。」

9.閱讀下列短文，回答下列問題。                                   

　　山公（山濤）與嵇（康）、阮（籍）一面，契若金蘭。山妻韓氏，覺公與二人異於常交，問公，公曰：「我當年可以為友者，唯此二生耳。」妻曰：「負羈之妻亦親觀孤、趙，意欲窺之，可乎？」他日，二人來，妻勸公止之宿，具酒肉。夜穿墉以視之，達旦忘反。公入曰：「二人何如？」妻曰：「君才致殊不知，正當以識度相友耳。」公曰：「伊輩亦常以我度為勝。」（《世說新語》）

〔註〕負羈之妻亦親觀孤、趙：春秋時，晉公子重耳流亡曹國，曹國大夫僖負羈之妻觀重耳身邊的孤偃、趙衰。

（　）(１)下列關於山濤及其妻的敘述，正確的選項是　(Ａ)山濤之妻有識人之明　(Ｂ)山濤之妻善妒而好猜忌　(Ｃ)山濤自認才能不輸嵇、阮　(Ｄ)山濤之才極受嵇、阮肯定。

（　）(２)文中畫框線的「契」、「覺」、「以」、「勝」四個詞，各與下列選項「　」內相同的詞比較，意義相同的選項是　(Ａ)《戰國策．馮諼客孟嘗君》：馮諼曰：願之。於是約車治裝，載券「契」而行　(Ｂ)柳宗元〈始得西山宴遊記〉：意有所極，夢亦同趣，「覺」而起，起而歸　(Ｃ)連橫〈臺灣通史序〉：苟欲「以」二三陳編而知臺灣大勢　(Ｄ)蘇軾〈留侯論〉：其平居無罪夷滅者，不可「勝」數。               〔96.　學測〕

答案：(１)(Ａ)；(２)(Ｃ)。

解析：(１)山濤之妻可以由「穿墉而視」知道自己的夫婿只有氣度與二人相儔，可知她有識人之明。全文未提嫉妒，故(Ｂ)不正確。山濤以「伊輩亦常以我度為勝」表示山濤也有自知之明，故(Ｃ)不正確。同語亦可知嵇、阮肯定的是山濤的「度量」而非「才能」，故(Ｄ)不正確。

(２)(Ａ)投合／合約。(Ｂ)感知／睡醒。(Ｃ)用。(Ｄ)優點／盡。（前者為題幹詞義，後者為選項詞義）

語譯：山公（濤）和嵇康、阮籍才見一次面，就情投意合。山濤的妻子韓氏，覺得丈夫與這兩人不是一般的朋友，就詢問山濤。山濤回答說：「當今可以做我朋友的，只有這兩人而已。」妻子說：「古時僖負羈的妻子，也曾經親自觀察過孤偃、趙衰，我想偷看他們一眼，可以嗎？」有一天，嵇、阮來到山濤家，韓氏勸山濤把客人留下來過夜，並準備了酒肉。夜裡，她通過牆縫看他們，一直看至天亮，竟忘了回去。山濤進入內室，說：「這兩人怎麼樣？」妻子說：「你的才華遠遠比不上他們，只可憑藉見識氣度和他們交往罷了。」山濤說：「他們也常常認為我的度量好。」

10.寫作常使用「借事說理」的技巧，以提高道理的可信度。下列文中所述「市集人潮聚散」的事例，最適合用來證明哪一選項的道理？「君獨不見夫趣市朝者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物忘其中。」（《史記．孟嘗君列傳》）　(Ａ)富貴多士，貧賤寡友，事之固然也　(Ｂ)彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也　(Ｃ)君子寡欲，則不役於物，可以直道而行　(Ｄ)諺曰：「千金之子，不死於市」，此非空言也。       〔97.　學測〕

答案：(Ａ)。

語譯：您難道沒看到人們奔向市集的情況嗎？天剛亮，人們側著肩膀爭奪進入市集；日落後，經過市集的人甩著手臂連頭也不回。不是人們喜歡早晨而厭惡傍晚，而是由於所要買到的東西市集中已經沒有了。