第七課 樂府詩選 陌上桑佚名長干行李白
一、寫作背景
(一) 陌 上 桑 |
漢代樂府民歌廣泛而深刻地反映兩漢人民的苦難生活和思想感情。其思想內容可歸納為四點: ①反對戰爭和徭役:代表作是戰城南。 ②反映貧困和漂泊,如東門行、婦病行、孤兒行。 ③揭露上層統治者之壓迫:代表作是陌上桑。 ④反映愛情堅貞和家庭悲劇:代表作如上邪。本詩是寫實糅合浪漫的作品。現實生活中,平民少女難敵官吏的壓迫,官吏強搶民間婦女是常見的事情,所以樂府有了這類想像的詩篇,希望有人能對抗這些官吏。作者將驕縱的使君和能幹的丈夫成一對比,說出平民對暴吏的厭惡。 |
(二) 長 干 行 |
長干本是金陵里巷名,舊址在今南京市秦淮河南,由於地理環境的關係,居民多以操船從商為業,此地民歌多寫船家婦女生活,長干行即是一例,係描寫長干里一帶,男女愛情生活之類的作品。 李白是一位非常重視學習優秀文學遺產的作家,對於「吳聲」、「西曲」非常熟悉;其生活經歷又使他對商婦們的思想感情有相當的了解,這些正是他寫作長干行的基礎。 長干曲本為樂府古辭,唐人崔顥、張潮等擬作,也都以女子為主角,可見長干之曲主要是寫女子生活;張潮 長干行也寫道:「商賈歸欲盡,君今尚巴東。」可見前往巴陵經商的人很多。商人一去經年累月不返,商婦相思遂成明顯的社會現象,當時文人多有以此為寫作題材。李白繼承了樂府古辭,在思想性和藝術性上又予以拓深和提高。以敏銳的眼光,高超的藝術概括力,塑造了一個鮮明的年輕少婦的形象。與其他閨怨詩不同,本詩描寫的女子與她的丈夫有著青梅竹馬的深摯愛情,因此他們之間的分離與相思也才最能打動人心。 |
二、作者介紹
(一)陌上桑:佚名
(二)長干行:李白
字號 |
字( 太白 ),號( 青蓮居士 ) |
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思想 |
1.李白詩歌融屈原、莊周為一爐(清‧龔自珍語)。李白既像屈原那樣熱愛國家,憎恨黑暗勢力,積極關心政治,又像莊周那樣鄙夷權要,蔑視富貴正所謂「君愛身後名,我愛眼前酒,飲酒眼前樂,虛名復何有?」(〈笑歌行〉),「且樂( 生前一杯酒 ),何須( 身後千載名 )。」(〈行路難〉)。 2.有儒家「濟蒼生,安社稷」的思想,為李白樹立了政治理想;同時又受游俠思想的影響,但受道家思想影響最大,道家及游俠則給他不屈己、不求人、曠達不羈的傲岸作風與叛逆精神。 |
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詩歌成就 |
內容 |
李白是浪漫主義詩人的代表,他繼承屈原的( 浪漫 )主義創作傳統,以豐富多樣的藝術手法,形成他所特有的壯浪縱恣、豪放飄逸的詩風。詩歌中表現積極用世精神和信心堅定的人生態度;有不滿社會黑暗現實;有反映民生疾苦;有揭示追求個性解放的精神;有描繪自然風光;也有不少歌唱愛情和友誼的作品 |
體裁 |
他所鍾好的體裁主要是( 古體詩 ),包括古風和樂府詩,寫有大量的( 樂府詩 ),幾乎占全部詩歌的四分之一,是唐代寫樂府詩最多的詩人;但他在近體詩體裁如律詩、( 絕句 )中往往也有絕唱留存 |
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風格 |
1.強烈的個性化和濃厚自我表現的主觀色彩 2.大膽的誇張,驚人的想像 3.感情充沛,意象跳脫瞬息萬變 4.語言風格:清新俊逸,即清麗不俗,俊秀超逸。 語出杜甫〈春日憶李白〉詩:「 清新庾開府,俊逸鮑參軍。 」是說李白的詩像庾信(北周大文豪)一樣清新,像鮑照(南朝宋詩人)一般俊逸。 |
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成就 |
1.後世稱之為「詩仙」 2.與杜甫齊名,世稱「 李杜 」。 |
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讚譽 |
1.賀知章讀其( 蜀道難 )詩曾讚嘆他為「謫仙」 2.韓愈 調張籍:「李杜文章在,光燄萬丈長」 3.杜甫:〈春日憶李白〉:「 白也詩無敵,飄然思不群。 」 〈寄李十二白二十韻〉:「 筆落驚風雨,詩成泣鬼神。 」 4.宋‧嚴羽〈滄浪詩話〉:「人言太白仙才,長吉鬼才;不然,太白天仙之詞,長吉鬼仙之詞耳。」 |
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文章名篇 |
〈與韓荊州書〉和〈春夜宴從弟桃花園序〉為傳誦名篇 |
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軼聞掌故 |
新 創 ︽ 清 平 調 ︾ |
興慶池東沉香亭前,新近開放了牡丹花,色彩繽紛,令人奪目。玄宗得到消息,帶著貴妃前往觀賞。十六個能歌善舞的梨園弟子,由名樂工李龜年手持檀板為首,帶領眾人前往奏樂助興。歌舞表演正要開始,玄宗忽然靈機一動,示意暫停,說道:「品賞名花,面對妃子,怎能再用陳舊的樂章呢?」於是玄宗命李龜年拿著金花寶牋(書信),宣召李白進宮。 當時李白正在酒肆中喝得酩酊大醉,被人扶持到宮中,用涼水洗面後,李白稍稍清醒,醉眼朦朧中只見貴妃姿容嬌豔更勝於往昔。池中牡丹顏彩絢爛,耳中絲竹細細,笙管幽幽,頓時詩思泉湧,援筆賦詩,片刻便寫下膾炙人口的清平調三首:「( 雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃 )。若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。」「一枝紅豔露凝香,雲雨巫山枉斷腸。( 借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝。 )」「名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看。解釋春風無限恨,( 沉香亭北倚闌干。 )」(宋‧計有功撰‧唐詩紀事‧一八) |
御手 調羹 |
天寶初年,唐玄宗於金鑾殿召見李白。玄宗下車親自迎接,好像見到漢初的商山四老。李白談論當代事務,口若懸河;起草答番書,運筆如飛。玄宗大為欣賞,賜他在御前吃飯,並親手調和羹湯,加以讚揚。(元‧辛文房‧唐才子傳‧二) |
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軼聞掌故 |
力士脫靴 |
李白名揚海內,有一天,唐玄宗在別殿召見他。李白風度高雅健朗,有神仙高飛雲霞之氣概,玄宗在欣賞李白才氣之餘,下令賞賜新鞋。結果李白得意忘形竟把腳伸到高力士前,說:「脫靴。」高力士無可奈何,只得趕快為他脫去。李白出去後,玄宗指著李白對高力士說:「此人就是窮相。」(唐‧段成式‧酉陽雜俎‧卷十二) |
美人呵筆 |
某年冬天,李白正奉詔起草詔書,正值陰曆十月大寒,大雪紛飛,筆硯皆凍,難以作書。心急的玄宗,馬上命宮中嬪妃數十人,各持象牙柄的毛筆一枝,圍侍李白左右,輪流呵氣,使筆尖不凍,可以隨取隨書。李白因而得以筆不停輟,草成詔書。由「美人呵筆」這件事,可知李白聖眷之隆。(唐‧王仁裕‧開元天寶遺事) |
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海上釣鼇客 |
李白開元中謁宰相,封一板,上題曰:「海上釣鼇客李白。」宰相問曰:「先生臨滄海,釣巨鼇,以何物為鉤線?」白曰:「風波逸其情,乾坤縱其志。以虹蜺為線,明月為鉤。」又曰:「何物為餌?」白曰:「以天下無義氣丈夫為餌。」宰相竦然。(宋‧王讜‧唐語林‧五) |
三、國學常識
(一)樂府之發展
產生於( 兩漢 ) |
1.「樂府」本漢( 官署 )名,職司國家祭典樂制,兼採民間音樂,經採集者稱為「樂府」(漢武帝擴大樂府官署規模) 2.漢武帝時正式成立樂府官署,漢書‧禮樂志云:「至武帝定郊祀之禮,乃立樂府,採詩夜誦。」以李延年為協律都尉,多舉司馬相如等數十人造為詩賦,命李延年作新聲曲。漢書‧藝文志:「自孝武立樂府而採風謠,於是有趙、代之謳,秦、楚之風,皆感於哀樂,緣事而發,亦可以觀風俗、知厚薄云。」後人便把那些協律的詩歌稱為樂府,此為「樂府」之所本 |
發達於( 南北朝 ) |
南朝作品( 婉轉),如長干曲;北朝作品( 樸質雄渾),如木蘭詩 |
沒落於( 隋 ) |
與音樂逐漸脫節,樂府徒存其名 |
變調於( 唐 ) |
中唐白居易、元稹提倡「 新樂府」,力求平易,戒絕無病呻吟,以抒發生民之痛為務,但是「不依舊譜,( 不入樂)」,故稱變調 |
(二)樂府詩
由來 |
「樂府」原是( 官署)名稱,職在採集( 民間)歌謠,後人乃將所採集的詩,都稱為樂府,後世則舉凡( 民歌)或( 合樂)的詩,都稱樂府詩 |
特色 |
常用「 歌、行、吟、怨、弄、謠、辭、引、曲、調、詠、唱、操 」等為名,如長歌行、長干行、琵琶行、遊子吟等 |
格律 |
句數、字數不限,以( 五、七 )言為主,不重( 平仄對偶 ), 用韻寬鬆 |
異稱 |
宋、元人稱( 詞 )、( 曲 )也叫樂府,如《東坡樂府》乃是蘇東坡的詞集,《東籬樂府》乃是元人馬致遠的曲集 |
詩集 |
昭明文選中有樂府古辭;宋人( 郭茂倩 )輯漢、魏至唐、五代的歌辭,編為《樂府詩集》,是我們所能看到的最早的樂府詩總集。分樂府為十二類 |
例作 |
1.飲馬長城窟行、陌上桑、長歌行為漢代古樂府,屬「古辭」 2.( 孔雀東南飛 )為漢代樂府詩,屬雜曲歌辭,為中國第一首長篇敘事詩 3.長干行為李白仿樂府舊題而作,屬雜曲歌辭 4.白居易琵琶行屬中唐時期的新樂府 |
※陌上桑別稱( 豔歌羅敷行 )、( 日出東南隅行 )。
※詩經‧國風全是抒情詩,楚辭也是抒情之作;漢樂府詩則以敘事詩為主,且與詩經‧大雅幾篇記錄周朝祖先事蹟的小型史詩風格迥異。
※中國四大韻文:( 賦 )、( 詩 )、( 詞 )、( 曲 )。
(三)古體詩與樂府詩之比較
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古 詩 |
樂 府 詩 |
起源 |
成熟於( 東漢 )後期,樂府為其醞釀之溫床 |
漢武帝正式創立樂府官署收集民歌入樂 |
時代 |
古詩流行於漢魏六朝,後世不願拘守近體詩格律的作家亦喜創作古詩 |
流行於漢魏六朝,唐白居易有新樂府。詩經也可稱樂府。詞曲皆入樂亦可稱樂府 |
作者 |
無名作家所作,非一時之作。 多為( 士大夫 )作品 |
多為( 民間 )作品, 非一時一人之作 |
收錄 |
蕭統《昭明文選》選錄古詩十九首 |
宋郭茂倩《樂府詩集》總括歷代樂府歌辭,上起唐、虞,下迄五代 |
性質 |
不入樂,可誦 |
可入樂,可歌可誦 |
題目 |
( 無 )固定題目 |
( 有 )固定的題目 |
句式 |
多為( 整齊的五七言 ) |
多( 長短 )句,或句式整齊,長短自由 |
用韻 |
不拘平仄、可換韻、偶數句須押韻 |
不拘平仄、可換韻、字句不限、不用對偶 |
內容 |
抒發個人的感懷,死生離闊,人生無常 |
敘述苦難的遭遇,反映時代現實 |
風格 |
文字( 溫潤 ),表意( 含蓄 ),情意溫厚。多( 言情 ),溫柔敦厚 |
文字( 質樸 ),表意( 直接 ),有血有淚,反映時代 |
(四)玉臺新詠
作者 |
南朝( 徐陵 )奉梁太子( 蕭綱 )之命而編選 |
範圍 |
選錄( 漢、魏 )以迄( 梁 )代詩歌七百六十九篇詩歌 |
選文 |
序文言旨在「撰錄豔歌」,選詩率皆有關男女私情之作 |
地位 |
為繼詩經、楚辭之後,現存較早的詩歌總集 |
說明 |
因選詩之題材狹隘,難免顯得格調輕靡,然亦有不少佳篇,如羽林郎、怨詩、陌上桑、孔雀東南飛等 |
※詩經以( 風、雅、頌 )分類;昭明文選以( 體裁 )分類;玉臺新詠以( 時代順序 )排列。
(五)唐代詩派
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詩 派 |
代 表 作 家 |
初唐 |
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初唐四傑:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 |
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( 宋之問 )、( 沈佺期 )(完成五言律詩格律) |
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( 杜審言 )(完成七言律詩格律)、陳子昂、張九齡 |
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盛唐 |
邊塞派 |
( 岑參 )、( 高適 )、( 王昌齡 )(詩天子、詩夫子)、王之渙 |
浪漫派 |
( 李白 )(詩仙、詩俠)、賀知章 |
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自然派 |
( 王維 )(詩佛)、( 孟浩然 )、儲光羲、劉長卿 |
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社會派 |
( 杜甫 )(詩史、詩聖、詩王、詩宰相) |
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中唐 |
社會派 |
( 白居易 )、( 元稹 )、張籍 |
自然派 |
( 柳宗元 )、韋應物、 |
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劉禹錫(詩豪) |
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奇險派 |
( 韓愈 )、( 孟郊 )、( 賈島 )(孟、賈並稱詩囚)、( 李賀 )(詩鬼) |
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晚唐 |
綺情派 |
( 杜牧 )、( 李商隱 )、韓偓(香奩體)、溫庭筠 |
四、課文深究
(一)陌上桑
問 題 |
參 考 答 案 |
〈陌上桑〉以何種寫作技巧刻劃羅敷的美麗?詩中如何表現? |
1.採取「 烘雲托月法 」來描寫羅敷的美麗,是非常具有特色的表現。所謂「烘雲托月法」,又稱側面烘托法,簡稱為「 側寫 」,便是不直接描寫主體,而是用周遭的人事來加以烘托。 2.在本詩中,作者不直接描寫羅敷的美,反而由( 行者、少者、耕者、鋤者 )見到羅敷後那種驚豔的反應來表現。 |
〈陌上桑〉詩歌圍繞羅敷寫了幾件事? |
詩篇敘述的事件:(羅敷)採桑;(羅敷)拒誘;(羅敷)讚夫。 |
〈陌上桑〉詩歌如何刻劃使君形象? |
1.「 五馬立踟躕 」既描繪了使君的煊赫聲勢,又含蓄地揭露了使君驚異於羅敷豔姿的色心。 2.派隨從詢問羅敷的姓名和年齡 3.最後親自出馬提出無理要求:「寧可共載不?」澈底暴露了封建官僚的強勢手段與對平民百姓的壓迫。 |
羅敷為何要盛讚丈夫? |
1.面對的是地位高的使君,必須用機智才能取勝,表現了羅敷的沉著勇敢和機警智慧。 2.盛誇丈夫,是為壓倒對方,避免受欺負的脫身之計,使這個欺軟怕強的傢伙無從下手。 |
試分析羅敷對丈夫稱讚的描寫技巧。這些誇張描寫對刻劃羅敷的形象有什麼作用? |
1.( 側面烘托 ):用所乘之馬及馬的裝飾物、腰間佩劍等側面烘托丈夫的地位,用同座之人的表現烘托他的出色、與眾不同。 2.( 正面描寫 ):寫丈夫的雍容大度、漂亮瀟灑。 3.作用:這些誇張描寫,生動形象地表明羅敷的丈夫聲勢顯赫、威風凜凜,和使君相比,有過之而無不及。而且羅敷的丈夫從十五歲到四十歲之間,官運亨通,飛黃騰達,正是有為之年。儀表堂堂,英俊不凡。 4.刻劃羅敷形象:羅敷這一段盛誇丈夫的描述,不僅含蓄、深刻地表現了一個婦女聰明、機智、勇敢的性格和堅貞不阿的品德。 |
(二)長干行
問 題 |
參 考 答 案 |
「妾髮初覆額,折花門前劇。郎騎竹馬來,遶床弄青梅。同居長干里,兩小無嫌猜。」以上的詩句中,包含哪幾句成語? |
青梅竹馬、兩小無猜 |
為何結婚後,女子要「低頭向暗壁,千喚不一回」? |
此乃( 誇飾 )形容其初嫁時之( 羞澀 )之情。 |
〈長干行〉詩中何段最能透顯出長干女對愛情的堅貞專一? |
十五始展眉,願同塵與灰。常存抱柱信,豈上望夫臺。 |
〈長干行〉全詩在時間安排上運用何種寫作手法? |
全詩用( 年齡序數法 )和( 四季相思 )的民歌手法,巧妙地把一些生活片斷聯綴成完整的藝術整體。 |
〈長干行〉詩中所運用的各種景物,各有其暗示和象徵作用,試說明之。 |
1.「綠苔」除寫實景之外,也暗示心中之離愁,象徵( 等待之漫長 )。「苔深不能掃」更是象徵( 婦人思念之深,深到無法掃也無心去掃 )。 2.蝴蝶象徵愛情,此物暗示自己的( 孤寂淒苦 )。 |
五、形音義比較
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字形 |
字 義 |
詞 例 |
1. |
相 |
互相 |
來歸「相」怨怒,但坐觀羅敷 |
巫、醫、樂師、百工之人,不恥「相」師(韓愈•師說) |
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贊禮之人 |
端章甫,願為小「相」焉(論語•先進) |
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代詞性助詞,我 |
入門各自媚,誰肯「相」為言(飲馬長城窟行) |
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代詞性助詞,你 |
「相」迎不道遠,直至長風沙 |
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2. |
坐 |
因為 |
來歸相怨怒,但「坐」觀羅敷 |
感此傷妾心,「坐」愁紅顏老 |
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停車「坐」愛楓林晚,霜葉紅於二月花(第三冊‧杜牧•山行) |
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座位 |
「坐」中數千人,皆言夫婿殊 |
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臀坐地 |
席地倚牆而「坐」(第二冊‧方苞•左忠毅公逸事) |
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徒然 |
「坐」糜廩粟而不知恥(第三冊‧劉基•賣柑者言) |
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3. |
謝 |
詢問 |
使君「謝」羅敷,寧可共載不 |
感恩 |
我不認識你,但我「謝」謝你 |
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推卻、拒絕 |
閉門「謝」客、敬「謝」不敏 |
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道歉 |
旦日不可不蚤自來「謝」項王(第六冊‧史記•鴻門宴) |
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凋零 |
花兒「謝」了,有再開的時候(朱自清‧匆匆) |
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更換、替代 |
新陳代「謝」 |
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4. |
一 |
助詞 |
使君「一」何愚 |
全 |
而或長煙「一」空,皓月千里(范仲淹•岳陽樓記) |
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量詞 |
子曰:吾道「一」以貫之(論語•里仁) |
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數字 |
回也聞「一」知十(論語•公冶長) |
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一樣 |
縈青繚白,外與天際,四望如「一」(第三冊‧柳宗元•始得西山宴遊記) |
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統一 |
不嗜殺人者能「一」之(孟子•梁惠王上) |
六、字形辨析(相同偏旁)
偏旁 |
字 音 |
詞 例 |
委 |
ㄨㄟ |
虛與委蛇〔假意慇懃,敷衍應付〕、河道逶迆〔彎曲回旋的樣子〕、枯萎 |
ㄨㄟˇ |
遇事推諉〔找藉口推托不負責任〕 |
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ㄨㄛ |
倭墮髻〔一種漢時流行的髮髻型。髻斜於一側〕、倭寇〔明初侵擾中國沿海各省的日本海盜〕 |
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ㄌㄩˇ |
捋髭鬚〔撫摩鬍鬚〕 |
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ㄌㄜˋ |
捋虎鬚〔拔老虎的鬍子。比喻做冒險的事〕、界埒疆域〔界線、界限〕 |
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ㄌㄟˋ |
一尊還酹江月〔以酒灑地而祭〕 |
七、文法舉隅──代詞性助詞
定義 |
在文句中有「指示兼代稱」的作用,代替文意中被省略的受詞(通常是人稱代名詞「你」「我」「他」作受詞,有時候則是指「的○○」,如「的人」、「的時候」、「的地方」……)。」最常見的「代詞性助詞」,是「見」、「相」、「所」 |
見 |
1.生孩六月,慈父見背(李密‧陳情表):慈父「見」背,父親拋棄「我」(背,背棄,拋棄。全句婉曲地說父親拋下我而死了)。 2.望今後有遠行,必以見告(林覺民‧與妻訣別書):「見」告,就是告訴「我」。 |
相 |
1.相迎不道遠,直至長風沙(李白‧長干行):「相」迎,迎接「你」。 2.有事相煩,敬請協助:「相」煩,麻煩「你」 |
所 |
1.所費不貲:「所」費,耗費「的資財」。 2.所欲,與之聚之(孟子‧離婁上):「所」欲,想要「的物質」。 |
八、結構表
九、成語集錦
羅敷有夫 |
本為秦氏女羅敷峻拒使君的答詞,表示與丈夫感情堅深不移。後指婦女已婚。 近義:名花有主 反義:待字閨中、小姑獨處、使君有婦 |
尾生抱柱 |
比喻堅守信約,至死不渝或固執而不知變通的守信。 近義:抱柱之信、尾生之信、季布一諾、一諾千金、生死不負、一言九鼎、生死之信、 金石之盟、言而有信 反義:背信棄義、輕諾寡信、出爾反爾、食言而肥、反覆無常 |
青梅竹馬 |
形容小兒女天真無邪的結伴嬉戲。 近義:兩小無猜、竹馬之交、竹馬之好 反義:舊怨宿敵 |
十、延伸學習
(一)樂府詩選
飲馬長城窟行 佚名
青青河畔草,緜緜思遠道。遠道不可思,夙昔夢見之。
夢見在我旁,忽覺在他鄉。他鄉各異縣,展轉不相見。
枯桑知天風,海水知天寒。入門各自媚,誰肯相為言!
客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。
長跪讀素書,書中竟何如?上有加餐食,下有長相憶。
主旨:描述思婦思念遠行不歸丈夫的民歌。
語譯:嫩綠的河邊青草,緜延不斷地生長到遠方(我的思念也像青草一樣緜延不斷)。我所思念在遠方的人,仍舊還沒回來,昨夜在夢中見到他。夢見他在我的身邊,忽然驚醒才知他仍在他鄉。身在他鄉的他,和我不同一個住處,我在床上翻來覆去,反覆思念也是無法相見。枯桑無枝葉,尚能感受到寒風的吹拂;海水不結冰,也能感受天氣的寒冷(言己嘴裡不說,也能感到孤寂之苦)。別人回到家中,只顧親愛自己的家人,有誰肯慰問我的孤獨呢!有個客人從遠方來,為我帶來了一封信。呼叫家中年輕的僮僕拆開書信,裡面有一封信。我伸直著腰跪讀書信,看信中說些什麼?信中先勸我保重身體,努力增加飲食,信末寫著他很想念家人,希望彼此永久相憶。
短歌行 曹操
對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。
慨當以康,憂思難忘,何以解憂?唯有杜康。
青青子矜,悠悠我心,但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之苹,我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存,契闊談讌,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,無枝可依?
山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心。
主旨:為歌聲較短的一種樂府舊曲,本詩寫人壽命有限,英雄豪傑應及時慷慨奮發。表現曹操廣納天下賢士、期望四海歸心的願望。
語譯:對著美酒應當放聲高歌,人生在世的時日有多少?就像早晨的露水,太陽一出來就消失了,苦悶地想到逝去的日子已經太多。應該盡情地慷慨高歌,但內心的憂鬱卻難以忘卻,用什麼來消解我的憂愁呢?只有酒了呀!離我遠去的朋友使我長久的思念,只因為思念你的緣故,我一直低聲吟詠至今。原野上的小鹿在呦呦地鳴叫著,一邊吃著艾蒿;有貴客來訪,我鼓瑟吹笙來相待。皎潔的明月,何時才能摘取到呢?想到這裡,憂愁就從心中湧出,無法斷絕。承蒙你們遠道來探望,我們一起談心宴飲,重溫舊日的情誼。月明星稀,烏鵲朝南飛去,繞著大樹飛了幾圈,無枝可以棲息。山不嫌它高,水不嫌它深;我就像周公一樣,一飯三吐哺,正等著接納賢士,使天下的人都歸順。
關山月 李白
明月出天山,蒼茫雲海間。長風幾萬里,吹度玉門關。
漢下白登道,胡窺青海灣。由來征戰地,不見有人還。
戍客望邊色,思歸多苦顏。高樓當此夜,嘆息未應閒。
主旨:描寫征人遠戍之苦與離別相思之情。
語譯:明月從天山出來,浮在蒼茫的雲海間。長風從萬里外吹來,吹過玉門關。這兒是漢朝劉邦脫圍而去的白登道,現在胡人還在窺伺著青海。此地古來就是兵家必爭之地,還不曾有幾個人能活著回來。戍守的戰士望著邊疆荒涼的景色,思歸的心情使面容愁苦。相信今夜家中的妻子站在高樓上,看到月色,嘆息的聲音應該還沒有停止吧。
長歌行 佚名
青青園中葵,朝露待日晞。陽春布德澤,萬物生光輝。
常恐秋節至,焜黃花葉衰。百川東到海,何時復西歸?
少壯不努力,老大徒傷悲。
主旨:言萬物盛衰有時,人當及時努力。「長歌」與「短歌」相對,指歌聲音節之長短。
語譯:園中青青的葵菜(一說向日葵),上面充滿露水正等待陽光把它晒乾。溫暖的春光布施恩德,使萬物都煥發著生命的光彩。時常擔憂秋天到來,植物的花葉就要枯黃凋零。百川都東流入海,何時會再流回來呢?年少應及早努力,免得老來只好空自悲傷。
江南可採蓮
江南可採蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間;
魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。
語譯:江南可採蓮,蓮葉鮮碧清圓。魚兒在蓮葉間向東、南、西、北四面游動,穿來穿去。
上邪
上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。
山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。
語譯:天哪!我想和你相親相愛,永久讓我們的感情不斷絕。除非高山夷為平地,江水乾涸,冬天打雷,夏天下雪,天地不分,我們的愛情才會斷絕。
有所思
有所思,乃在大海南。何用問遺君?雙珠玳瑁簪,用玉紹繚之。
聞君有他心,拉雜摧燒之。摧燒之,當風揚其灰。從今以往,勿復相思!
相思與君絕。雞鳴狗吠,兄嫂當知之。妃呼豨,秋風肅肅晨風颸,東方須臾高知之。
語譯:有一位我日夜思念的人,就在大海的南邊。用什麼來送他呢?送一枚雙珠玳瑁簪吧,在簪的兩端繫上晶瑩碧玉。聽說你另結新歡,把送你的信物折碎扔進火裡焚燒。用火來焚燒,再把燒完的灰燼隨風飛揚。從此以後,就不再想你。把對你的思念從此割斷!當初與你幽會,驚得雞鳴狗吠,兄嫂一定知道,如今叫我怎麼說。唉!窗外秋風冷颼颼,聽著求偶的雉雞鳴叫,我的心亂極了,一夜不能打定主意——我真的就這樣與你分手了嗎?我實在捨不得啊!等一下天亮了也許就會知道怎麼辦吧!
東門行
出東門,不顧歸;來入門,悵欲悲。盎中無斗米儲,還視架上無懸衣。
拔劍東門去,舍中兒母牽衣啼:「他家但願富貴,賤妾與君共餔糜。上用倉浪天故,下當用此黃口小兒。今非!」
「咄!行!吾去為遲,白髮時下難久居。」
語譯:走出東門,就沒打算再回家;回到家門,就悵恨傷悲。盎中沒有一斗米的存糧,回頭看架上也沒掛一件衣服。拔出刀劍走出東門去,家中孩子的娘牽拉著衣服哭啼:「別人家只求富貴,我只想和你一起喝粥。懇求你上因蒼天,下因我們幼兒的緣故,你現在鋌而走險是不對的!」「別阻攔!我決定走啦!我已經走晚了,白髮都在掉了,這樣的苦日子不能再挨下去了。」
長干曲之一 崔顥
君家何處住?妾住在橫塘。停船暫借問,或恐是同鄉。
語譯:先生,你的老家是哪兒呀?小女子家就在橫塘邊。停住小船暫時向你借問一聲,或許咱們是同鄉呢!
長干曲之二 崔顥
家臨九江水,來去九江側。同是長干人,生小不相識。
語譯:我家就在長江邊,來來去去都在長江上。咱們都是長干人,可惜從小不相識!
(二)李白作品欣賞
怨情──五言絕句
美人捲珠簾,深坐蹙蛾眉;但見淚痕溼,不知心恨誰?
語譯:美人捲起了珠簾,久坐在那兒深鎖著娥眉。只見她眼角掛著淚痕,不知心中在恨哪一個?
春思──五言古詩
燕草如碧絲,秦桑低綠枝;當君懷歸日,是妾斷腸時。春風不相識,何事入羅幃?
語譯:燕地的草像碧綠的絲,秦地的桑低垂著青枝。當你想要回家時,正是我因思念你而肝腸斷裂的時候。我和春風本不相識,因何事吹到我的羅帳裡來呢?
秋浦歌──五言古詩
白髮三千丈,緣愁似箇長,不知明鏡裡,何處得秋霜。
語譯:白髮有三千丈長,因為愁使它這麼長。不知何時,照著鏡子竟發現自己頭上已布滿白髮。
註:〈秋浦歌〉有十七首,是以民歌方式寫的。
(三)論李白之新詩
戲李白 余光中
你曾是黃河之水天上來/陰山動 龍門開/而今黃河反從你的句中來/驚濤與豪笑/萬里滔滔入海/那轟動匡廬的大瀑布/無中生有/不止不休/可是你傾側的小酒壺?/黃河西來,大江東去/此外五千年都已沉寂/有一條黃河,你已夠熱鬧的了/長江,就讓給蘇家那鄉弟吧/天下二分/都歸了蜀人/你踞龍門/他領赤壁
尋李白──痛飲狂歌空度日 飛揚跋扈為誰雄 余光中
那一雙傲慢的靴子至今還落在/高力士羞憤的手裡,人卻不見了/把滿地的難民和傷兵/把胡馬和羌笛交踐的節奏/留給杜二去細細地苦吟/自從那年賀知章眼花了/認你做謫仙,便更加佯狂/用一只中了魔咒的小酒壺/把自己藏起,連太太都尋不到你/怨長安城小而壺中天長/在所有的詩裡你都預言/會突然水遁,或許就在明天/只扁舟破浪,亂髮當風/──而今,果然你失了蹤
樹敵如林,世人皆欲殺/肝硬化怎殺得死你?/酒入豪腸,七分釀成了月光/餘下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐/從開元到天寶,從洛陽到咸陽/冠蓋滿途車騎的囂鬧/不及千年後你的一首/水晶絕句輕叩我額頭/噹地一彈挑起的回音
一貶世上已經夠落魄/再放夜郎毋乃太難堪/至今成謎是你的籍貫/隴西或山東,青蓮鄉或碎葉城/不如歸去歸哪個故鄉?/凡你醉處,你說過,皆非他鄉/失蹤,是天才唯一的下場/身後事,究竟你遁向何處?/猿啼不住,杜二也苦勸你不住/一回頭囚窗下竟已白頭/七仙,五友,都救不了你了/匡山給霧鎖了,無路可入/仍爐火未純青,就半粒丹砂/怎追躡葛洪袖裡的流霞?
樽中月影,或許那才是你故鄉/常得你一生痴痴地仰望?/而無論出門向西笑,向西哭/長安都早已陷落/這二十四萬里的歸程/也不必驚動大鵬了,也無須招鶴/只消把酒杯向半空一扔/便旋成一只霍霍的飛碟/詭綠的閃光愈轉愈快/接你回傳說裡去
念李白─我本楚狂人 鳳歌笑孔丘 余光中
現在你已經絕對自由了/從前你被囚了六十二年/你追求的仙境也不在藥爐/也不在遁身難久的酒壺/那妙異的天地/開闔只隨你入神的毫尖/所有人面鳥心的孩童/遠足一攀到最高峰/就覺得更遠的那片錦雲/是你彷彿在向他招手/現在你已經完全自由/列聖列賢在孔廟的兩廡/肅靜的香火裡暗暗地羨慕/有一個飲者自稱楚狂/不飲已醉,一醉更狂妄/不到夜郎已經夠自大/幸而貶你未曾到夜郎/愕然回頭儒巾三千頂/看你一人無端地縱笑/仰天長笑,臨江大笑/出門對長安的方向遠笑,低頭/對杯底的月光微笑/而在這一切的笑聲裡我聽到/縱盛唐正當是天寶/世人對你的竊笑,冷笑/在背後起落似海潮/唯你的,狂笑壓倒了一切/連自己搥胸的慟哭/你是楚狂,不是楚大夫/現在你已經絕對自由了/儒冠三千不敢再笑你/自有更新的楚狂犯了廟規/令方巾愕然都回顧
李白傳奇(節選) 洛夫
而長安/是一個宜酒宜詩不宜仙的地方/去吧!提起你的酒壺/挾起你的詩冊,詩冊中的清風和明月/邊走邊飲去遊你的三江五湖/去黃河左岸洗筆/右岸磨劍/讓筆鋒與劍氣/去刻一部輝煌的盛唐/而做官總是敗壞酒興的事/再也瀟灑不起來的事/永王不見得能分享你月下獨酌的幽趣/對飲的三人中/想必不會有喋喋不休/向高山流水發表政見之輩/你又何苦去淌那次渾水/放逐夜郎也能,泛舟酒庭/出三峽去聽那哀絕的猿聲也罷/人在江湖,心在江湖/江湖註定是你詩中的一個險句
十一、相關名句
(一)樂府名句
1.大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方。(漢高祖‧劉邦‧大風歌)
〔語譯〕大風狂吹,白雲飛揚,威遍四海,力服天下之後,我回到了我的故鄉,哪裡可以找到英勇豪傑之士來幫我固守著天下四方。
2.力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。(項羽•垓下歌)
〔語譯〕我力能拔山氣魄蓋世,但天時不利,我的愛馬烏騅馬不能繼續向前行進了。
3.一顧傾人城,再顧傾人國。(李延年•佳人歌)
〔釋義〕傾城傾國,形容非常美麗動人。
4.少壯不努力,老大徒傷悲。(長歌行)
〔語譯〕年輕力壯的時候不奮發圖強,到了老年,悲傷也沒用了。
5.衣不如新,人不如故。(古豔歌)
〔釋義〕衣服舊了衣服可以換新,故人的那分感情卻永在心底,無法替代。
6.新人雖言好,未若故人姝。(上山采蘼蕪)
〔語譯〕新娶的妻子雖然好,但是容貌和手藝都比不上前妻。
7.青青河畔草,緜緜思遠道。(飲馬長城窟行)
〔釋義〕寫眼前春草綿延不絕,也喻含對遠方征人悠悠的思念。「緜緜」兩字雙關,既「狀物」,又「抒情」。
8.枯桑知天風,海水知天寒。(飲馬長城窟行)
〔釋義〕以桑、海作比,枯桑無葉可落,海水經冬不冰,看似不知「風」、「寒」,實者人不知也。比喻口雖不言,心自知苦。
9.天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。(敕勒歌)
〔釋義〕一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。一陣風兒吹彎了牧草,顯露出成群的牛羊,生動地寫出水草豐盛、牛羊肥壯的景象。
10.將軍百戰死,壯士十年歸。(木蘭詩)
〔釋義〕將軍和壯士從軍十年,經歷了千百次殘酷的戰鬥,有的死了,有的勝利歸來。概述了戰事的頻繁,戰鬥之激烈,歲月之漫長。
(二)李白名句
1.我醉君復樂,陶然共忘機。(下終南山過斛斯山人宿置酒)
〔語譯〕我醉了,您也很快樂,我們樂融融的都忘卻了計較、巧詐之心。
2.白髮三千丈,緣愁似箇長。(秋浦歌)
〔語譯〕我頭上的白髮長到三千丈,只因我心中的愁緒也這樣長。(緣,因為。箇,如此)
3.浮雲遊子意,落日故人情。(送友人)
〔釋義〕形容友人行蹤飄忽不定與自己對友人的依依不捨之情。
4.兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。(早發白帝城)
〔釋義〕兩岸猿聲,還在耳邊不停地啼叫;不知不覺,輕舟已穿過萬重青山。二句以山影猿聲烘托行舟飛進;寫行舟輕如無物,點明水勢如瀉。
5.抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。(宣州謝朓樓餞別校書叔雲)
〔釋義〕比喻無濟於事,反會加速事態的發展。
6.棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。(宣州謝朓樓餞別校書叔雲)
〔釋義〕前句眷戀歲月的飛逝難留,後句感嘆人生的多煩憂;追憶往日歡樂,感嘆如今失意落魄,困頓多難。
7.俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。(宣州謝朓樓餞別校書叔雲)
〔語譯〕我們都懷有風起雲湧的豪情壯志,當此酒酣興發時,更是飄然欲飛,想要登上青天攬取明月,追求那志高意潔理想的境界。
8.雲想衣裳花想容。(清平調)
〔釋義〕雲霞是她的衣裳,花兒是她的顏容。把楊貴妃的衣服,寫成真如霓裳羽衣一般,簇擁著她那豐滿的玉容。
9.君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。(將進酒)
〔語譯〕你難道沒有看見,洶湧奔騰的黃河之水,有如從天上傾瀉而來?它滾滾奔向東海,永遠不會回還。
10.人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。(將進酒)
〔語譯〕人生在世每逢得意之時,理應盡情歡樂,切莫讓金杯空對皎潔的明月。
11.天生我材必有用,千金散盡還復來。(將進酒)
〔語譯〕老天造就了我這棟梁之材,就一定會有用武之地,即使散盡了千兩黃金,也會重新得到。
12.飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。(望廬山瀑布)
〔語譯〕水流從三千尺的高處直瀉而下,好像是璀璨的銀河水落自九天。
13.孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流。(送孟浩然之廣陵)
〔釋義〕一葉孤舟遠遠地消失在碧藍的水天一色盡頭;只見浩浩蕩蕩的長江向天際奔流!二句寫送別的場景。
14.吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古邱。(登金陵鳳凰臺)
〔語譯〕當年華麗的吳王宮殿,及宮中的千花百草,如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中,東晉的達官顯貴們,就算曾經有過輝煌的功業,如今也成了古老的墳塚,長眠地下。
15.一夫當關,萬夫莫開。(蜀道難)
〔釋義〕一個人守著關口,一萬個人也打不進來。形容地勢險要,易守難攻。
16.相看兩不厭,只有敬亭山。 (獨坐敬亭山)
〔釋義〕兩句詩表現出對敬亭山的無限鍾愛。在詩人眼裡,敬亭山不只是觀賞的對象,而是自己相看不厭的最親密的朋友。
17.天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。(春夜宴從弟桃花園序)
〔語譯〕天地,是萬物暫時居住的旅舍;光陰,是穿越百代不停的過客。
18.浮生若夢,為歡幾何?(春夜宴從弟桃花園序)
〔語譯〕飄浮不定的人生有如一場夢,快樂的日子能有多少?
19.陽春召我以煙景,大塊假我以文章。(春夜宴從弟桃花園序)
〔語譯〕溫暖的春天用淡煙輕籠的豔麗景色召喚我們,大自然為我們提供靈感的源泉、寫作的素材。
十二、測驗卷資料補充
A卷(第8回)
18~20題組:
(甲)戰城南,死郭北,野死不葬烏可食。為我謂烏:「且為客豪!野死諒不葬,腐肉安能去子逃?」水深激激,蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死,駑馬徘徊鳴。梁築室,何以南,何以北!禾黍不穫君何食?願為忠臣安可得?思子良臣,良臣誠可思,朝行出攻,暮不夜歸。 (漢樂府‧戰城南)
注釋:①豪:通「嚎」,號哭。
語譯:城南正在激烈的戰鬥,廓北城外已經是死屍遍野,荒郊上無法得到掩埋的屍體,正好供烏鴉啄食。請替我告訴烏鴉:「且先為客死異鄉的戰士號哭招魂吧!原野上的屍體一定無法埋葬,腐爛的屍體又怎能逃過你的口!」河水深浚而清涼,蒲葦叢叢密布。勇猛的騎兵已戰鬥而死,駑拙的馬匹徘徊悲鳴。橋梁上竟然蓋起了營房,叫我如何南來,如何北往!禾黍已經無人收割,君主又吃些什麼?誰都願做忠臣,卻不知如何才能做到?想到各位都是忠良的臣子,忠臣確實令人懷思,清晨時出征攻城,日暮時卻不見人歸。
(乙)去年戰桑乾源,今年戰蔥河道。洗兵條支海上波,放馬天山雪中草。萬里長征戰,三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作,古來唯見白骨黃沙田。秦家築城備胡處,漢家還有烽火燃。烽火燃不息,征戰無已時。野戰格鬥死,敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸,銜飛上掛枯樹枝。士卒塗草莽,將軍空爾為。乃知兵者是凶器,聖人不得已而用之。 (李白‧戰城南)
注釋:①洗兵:清洗武器。
②條支:地中海東岸的敘利亞。
③放馬:為準備下一次戰爭而牧馬。
語譯:去年在桑乾河的源頭打仗,今年又沿著蔥嶺河的河道作戰。打完了仗,在地中海清洗武器上的血跡,同時,又在天山山脈的雪地中牧馬備戰。連連出征,轉戰萬里,三軍將士都已逐漸老邁衰疲了。匈奴年年進犯,恣意屠殺,一如農人年年下田耕作一樣的稀鬆平常。自古以來,邊境一帶的田地,但見白骨黃沙,了無綠意。秦朝築長城是為了抵禦匈奴,唐代卻還繼續在那兒燃起烽火。烽火不停地燃燒,戰爭沒有停歇的時候。野戰中,士卒格鬥戰敗致死,失去主人的馬,仰天悲鳴。烏鴉和禿鷹,啄食戰死者的腸子,又銜著腸子起飛,將它掛在乾枯的樹枝上。士兵慘死在荒郊野地,將軍獨自一人也束手無策了。至此方知,兵器是凶器,賢明者在迫不得已的情況下才會去動用。
甲卷(第8回)
16~29題組:
見高中國文補充教材〔一〕P26~P27
十三、歷屆試題精選
1.下列是一段有關古典詩歌發展的敘述,其中對( )處敘述正確的選項是:「中國古典詩歌的發展,先秦時期有北方的《詩經》與南方的《楚辭》,前者句型以((a))為主,自有莊重之音;後者則以帶有((b))字的語氣詞構句,別成曼妙之調。((c)),五言詩的寫作已臻於成熟,由一群佚名文人所作的((d)),即為此時的代表作。到了((e)),七言詩也日益流行,並漸漸注重聲韻格律。迄唐代繼承前代句型與聲律的實驗成果,終於確立近體詩的規範。」 (A)((a))應填入「四言」 (B)((b))應填入「兮」 (C)((c))應填入「西漢末期」 (D)((d))應填入〈古詩十九首〉 (E)((e))應填入「東漢初期」。
〔91.學測〕
答案:(A)(B)(D)
解析:(C)應填入「東漢末期」。五言古詩由樂府而來,到後漢班固〈詠史詩〉,五言詩可謂正式成立。而到東漢末期,五言詩的寫作已臻於成熟。(E)應填入「南朝」。七言詩也是受樂府的影響,但漢代樂府中,還沒有純粹的七言。真正的七言詩,要算漢末魏初曹丕的〈燕歌行〉,到這時七言詩才算成立,而到南朝,七言詩日益流行,並漸漸注重聲韻格律。
2.下列短文有三個空格,請自參考選項中選出最適當的答案。 〔92.學測〕
不同時代的文學書寫,往往有不同的表現方式。以描繪「女子之美」為例:周代詩人運用大量的比喻,寫下「(1) 」的句子;漢代〈羽林郎〉寫胡姬「長裾連理帶,廣袖合歡襦。頭上藍田玉,耳後大秦珠。兩鬟何窈窕,一世良所無」,具有鮮明的(2) 風格;二者都著重於人物面貌、神情、衣飾的細膩刻劃。梁、陳兩代,結合民歌的直率與宮廷的淫靡,類似「(3) 」將形體、姿態如此感官式的描寫盛極一時,形成文學史上所謂的「宮體詩」。
參考選項:(A)樂府詩 (B)近體詩 (C)閨怨詩
(D)足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月璫
(E)夢笑開嬌靨,眠鬟壓落花。簟文生玉腕,香汗浸紅紗
(F)洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無
(G)手如柔荑,膚如凝脂。領如蝤蠐,齒如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮
答案:(1)(G);(2)(A);(3)(E)
解析:(G)出自《詩經‧衛風‧碩人》。周為《詩經》時代,《詩經》為四言古詩的代表,以四言為主。(A)此詩出自漢‧辛延年〈羽林郎〉,內容乃描述上流社會的奢侈生活。漢代樂府有兩種,一種採自民間,一種為文人仿作,其中文人之作,對五言詩的形成幫助很大,但其風格仍是有民歌的趣味。(E)出自南朝梁‧簡文帝(蕭綱)〈詠內人晝眠〉。「宮體詩」為梁簡文帝所提倡,專寫女人情態、顏色的豔詩。宮體詩的特色是典雅富麗的辭藻,從「嬌靨」、「玉腕」、「香汗」等描寫可以看出這種特色。另(D)選項出自漢五言古詩〈孔雀東南飛〉。(F)選項出自唐‧朱慶餘〈近試上張水部〉。
3.崔豹《古今注》:「〈箜篌引〉者,朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起,刺船而濯。有一白首狂夫,被髮提壺,亂流而渡,其妻隨而止之,不及,遂墮河水死;於是援箜篌而鼓之,作『』之歌,聲甚悽愴,曲終,自投河而死。……麗玉傷之,乃引箜篌而寫其聲,聞者莫不墮淚飲泣焉。」上文『』中的歌辭,即是現存漢代樂府〈箜篌引〉,它以短短十六個字敘述了一個完整的情節。請選出排列順序最恰當的選項:(甲)墮河而死(乙)公無渡河(丙)當奈公何(丁)公竟渡河 (A)(乙)(丙)(丁)(甲) (B)(甲)(丙)(乙)(丁) (C)(乙)(丁)
(甲)(丙) (D)(甲)(丁)(丙)(乙)。 〔92.指考〕
答案:(C)
解析:〈公無渡河〉:〈相和歌辭〉之一,即〈箜篌引〉。據說是朝鮮津卒(管理河流渡口的小吏)霍里子高之妻麗玉所作。霍里子高早上起來划船,見一老翁披髮提壺,橫渡河流。老翁的妻子在後面制止他,他不聽,終於被河水淹死。妻子就用箜篌彈奏此歌,曲終也投河而死。霍里子高把此告訴了麗玉,麗玉乃用箜篌仿其聲而作此曲。
4.下列文句「 」中的詞語,與今日口語慣用的詞義相同的選項是 (A)「馬上」相逢無紙筆,憑君傳語報平安 (B)舊時王謝堂前燕,飛入「尋常」百姓家 (C)臣聞改前轍者則車不傾,革往弊者則政「不爽」 (D)宿昔不梳頭,絲髮被兩肩。婉伸郎膝上,何處不「可憐」。
〔93.學測〕
答案:(B)
解析:(A)古義:坐在馬上(岑參〈逢入京使〉)。語譯:走馬相逢,沒有紙筆,也顧不得寫信了,就請你為我捎個平安的口信到家中吧!/今義:立刻。(B)古義:平常(劉禹錫〈烏衣巷〉)。語譯:過去棲息在王導、謝安高大廳堂上的燕子,如今也已飛入平常老百姓的家裡了。/今義:平常。(C)古義:沒有差錯(《晉書‧忠義傳》)。語譯:臣子聽說更改從前車輪軌跡,則後車就不會傾倒;革除從前施政的弊病,則新政就不會差錯。/今義:不高興。(D)古義:令人憐愛(《樂府詩集‧吳歌‧子夜歌》)。語譯:早晚懶梳頭,秀髮披肩,瀑布般的髮絲纏繞在情郎膝上,處處惹人憐愛。/今義:令人同情。
5.在「黃鶴一去不復返」句中,「黃鶴」是主語,「一去不復返」是謂語。但詩詞中也有前句一整句做主語、後句做謂語的情形,例如「孤舟簑笠翁,獨釣寒江雪」。下列詩詞句,屬於此一構句方式的選項是 (A)少年見羅敷,脫帽著帩頭 (B)舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家 (C)星垂平野闊,月湧大江流 (D)當時共我賞花人,點檢如今無一半 (E)多少六朝興廢事,盡入漁樵閒話。 〔93.指考〕
答案:(B)(D)(E)
解析:此種情形,後句主語多省略,由前句擔任。可由後句中省略的主語,判斷是否和前句吻合。(A)後句主語是「少年」,但前句若作主語應指「少年見羅敷」這件事,二者無法形成一主謂結構句。(B)後句主語是「燕子」與前句所言吻合。(C)後句主語為月,前句為星。(D)後句主語為「賞花人」與前句吻合。(E)後句主語為「興廢事」,與前句吻合。出處:(A)樂府詩〈日出東南隅〉。(B)劉禹錫〈烏衣巷〉。(C)杜甫〈旅夜書懷〉。(D)晏殊〈玉樓春〉。(E)張升〈離亭燕〉。
6.下列關於文學常識的敘述,正確的選項是 (A)「傳奇」本指情節曲折離奇的唐代文言短篇小說,〈虬髯客傳〉即其代表作 (B)「行」、「歌行」均為樂府詩體式,佚名〈飲馬長城窟行〉、白居易〈琵琶行〉皆屬之 (C)「書」可用於下對上,如李斯〈諫逐客書〉;亦可用於平輩之間,如白居易〈與元微之書〉 (D)「賦」盛行於兩漢,歷魏晉、隋唐,至宋而不衰;其中宋賦受古文影響,傾向散文化,蘇軾〈赤壁賦〉即其代表作 (E)唐宋以來,「記」體文學迭有名篇,或抒寫山水名勝,或描寫特定名物,不一而足。范仲淹〈岳陽樓記〉、歐陽脩〈醉翁亭記〉即屬前者;柳宗元〈始得西山宴遊記〉、袁宏道〈晚遊六橋待月記〉則屬後者。 〔94.指考〕
答案:(A)(B)(C)(D)
解析:(E)四篇皆屬前列「抒寫山水名勝」之作。
7.漢代與唐代同為中國史上文治武功皆有可觀的時期,下列關於漢唐文學的說明,敘述正確的選項是 (A)漢代散文的代表是《史記》,唐代散文的代表是傳奇 (B)〈古詩十九首〉出現於漢末,代表五言詩的正式成熟 (C)漢代樂府詩富有寫實精神,唐代新樂府運動亦關注社會現實 (D)近體詩完成於唐代,形式精整,表現古典詩的對稱美、聲律美 (E)高適、岑參為唐代邊塞詩的代表作家,王維、孟浩然為自然詩的代表作家。 〔95.學測〕
答案:(B)(C)(D)(E)
解析:(A)傳奇為文言短篇小說的體裁,不合適作為「唐代散文」的代表。
8.下列有關文學常識的敘述,正確的選項是 (A)傳奇是小說的代稱,明、清兩代的傳奇都是傳述奇聞異事的小說 (B)詞是可以歌唱、配樂的韻文,藉由詞人所用的詞牌,即可了解詞作的內容 (C)先秦諸子散文各具特色,如孟子善於雄辯、氣勢壯闊,莊子善用寓言、想像豐富 (D)白居易大力提倡新樂府運動,其反映現實的主張,影響深遠,如《東坡樂府》即宋代新樂府的代表作。 〔98.指考〕
答案:(C)
解析:(A)唐代傳奇為小說的代稱,明清傳奇則為韻文。(B)詞牌與詞作內容無直接相關。(D)《東坡樂府》為蘇軾的詞集,並非宋代新樂府的代表。
9.下列有關經典或文學常識的敘述,正確的選項是: (A)《詩經》從性質上分,有風、雅、頌三類;從作法上分,有賦、比、興三種;合稱「六義」 (B)漢代的詩有樂府和古詩,二者原本都配樂可歌,後來與音樂的關係疏離,變成單純創作、閱讀的作品 (C)《春秋》編年紀事,《左傳》亦編年紀事,《史記》為紀傳體,《漢書》亦紀傳體,後代正史都用紀傳體 (D)「志怪」為魏晉六朝小說的重要特徵,至後代猶有繼承者,如《聊齋志異》即其中非常著名的代表作 (E)《論語》是記錄孔子言談舉止的重要著作,展現孔子的思想、情懷、人生態度及其與學生的互動情形。漢代獨尊儒術,《論語》被尊為經典,與《孟子》、《大學》、《中庸》合稱為「四書」。 〔98.指考〕
答案:(A)(C)(D)
解析:(B)漢代古詩徒誦不歌。(E)漢代獨尊儒術,但尚未看重《論語》及《孟子》。宋代朱熹才將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》這四本書合稱四書。
十四、問題討論延伸問題
◆下列這首詩的女主角,其遭遇、心態與長干行詩中的女主角相較,有何異同?
有所思,乃在大海南。 何用問遺君?雙珠玳瑁簪,用玉紹繚之。 聞君有他心,拉雜摧燒之。 摧燒之,當風揚其灰。 從今以往,勿復相思!相思與君絕。 雞鳴狗吠,兄嫂當知之。 妃呼豨,秋風肅肅晨風颸,東方須臾高知之。 (漢代樂府‧有所思) |
注釋:①問遺:贈送。遺,音ㄨㄟˋ。 ②紹繚:纏繞。 ③拉雜:折碎。
④相思與君絕:與君永絕相思。
⑤「雞鳴狗吠」二句:當初熱戀時偷偷幽會,每每驚動雞犬,家裡的兄嫂應當早就知道了。
⑥妃呼豨:狀聲,嘆息之音。豨,音ㄒㄧ。
⑦肅肅:風聲。
⑧颸:音ㄙ,涼。
⑨東方須臾高知之:一夜不能打定主意,等一下天亮了也許就會知道怎麼辦。
答: 長干行中的女主角自小即與情人青梅竹馬,結婚之後夫君遠行,於是女子的思念之情無時或已,雖然尚無音訊,但仍對愛情懷抱有堅貞的信念,時刻對未來充滿期待。而最末言「相迎不道遠,直至長風沙」,更直率表現出女主角對丈夫的堅貞愛情。
至於有所思,是寫一個女子要和曾經與她相愛的男子斷絕情誼。全詩以作為愛情象徵的珠、簪為線索,敘寫了女子熱烈的愛,沉痛的恨,以及決定要和負心男子斷絕的整個過程。女主角先是為愛人精心準備禮物,出現變故之後,則將禮物「拉雜摧燒之」,還要「當風揚其灰」。其直接坦率之情與長干女相較,實不遑多讓。可是畢竟這個男人曾經被她深愛過,她一時間又愛又恨,難定決心,她只好期盼天亮時能夠擺脫心中的猶豫與痛苦。其對愛情的執著與長干女也是相似的。
在不同的部分,長干行中是一位思婦,而在有所思中出現的則是一場情變。也因為如此,所以後者會擔心不知如何面對家人,以至於無法下定主意;而前者則堅定的相信有婚約約束的丈夫一定會回來。詩句最後結束時,長干女熱切且堅定,心情在高昂處作結,所擔心的只是紅顏老去;有所思中的敢愛敢恨,溫柔剛烈的女子則在低迴中嘆息,一夜輾轉不能成眠,到天快亮時,激怒變成了悲哀徬徨。詩歌的結尾,不只有情節的延伸,而且宕開一筆,引發人們關切思索她的未來人生走向。
賞析:這首詩寫出一個失戀女子複雜而強烈的感情。一句「聞君有他心」,本來充滿愛意的禮物,焚燒之不足還繼之以揚灰,「與君絕」充滿了決心與力道。在手揚灰、心絕意後,女子情緒轉為低回,當初兩人熱戀,「雞鳴狗吠」一句傳神表達,如今如何向家人解釋?只能自我寬解:一切等太陽出來以後再說吧。全詩寫盡女子幽微的內心變化,數句之間即是一個場景與心情的轉化,篇幅雖小卻能顯現完整的情節與小說般的架構,是全詩成功之處。
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